June 11 从《帖撒罗尼迦前书》看【苦难、末世与牧养】


沙巴卫理公会许光福会督说毫无疑问,我们正活在 ‘更走向终末’ 的时代。

他强调 ‘更’,乃是因为就基督信仰而言,其实历史的每个时代都是朝向有神所计划、具有终极意义 (telos) 的时间性终点 (finis);而在这过程当中,苦难和患难是必然的、是命定的常态。

许会督也表示现今的疫情和周遭甚至是全球性的灾难忧患,再次唤醒教会和信徒对末世的情怀和意识,作深层的信仰思考:要如何应对末世与苦难?教会/信徒的身份、使命和生活 – 对内如何彼此激励相爱? 对外又如何彰显基督?

最终,许会督称末世与苦难挑战我们去思考和确定两个关系到‘牧养’的问题 – “谁和我们同在?我们和谁同在?”

他刻意把【帖前】的一个 [信、望、爱] 修辞重点保留到最后:

他说这封书信的每一章,都以盼望耶稣的再临 (Parousia) 作为结束。我们固然盼望那日子的实现,但是保罗提醒我们 [盼望] 不是憧憬某个主再来日子;而是在朝向最终末的警醒中,在大牧人耶稣的慈爱与我们彼此的同在牧养里,积极的以 [信心、爱心] 一起坚忍面对、忧患与共、相互守望,来建立彰显基督的群体!(更详尽内容请期待下期《卫理报》)

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