诗巫卫理神学院第二十四届毕业典礼 29/10

诗巫卫理神学院将举办(复办学士学位后)第廿四届毕业典礼:

日期:29/10/2022(六)

时间:9:00am

此次毕业礼将以混合模式进行;即假诗巫卫国礼堂进行实体典礼,同时以卫理神学院面子书线上直播。

诗巫卫理神学院面子书:点击这里

当天讲员为卫理公会沙巴年议会会督-许光福牧师博士。

特此邀请大家出席参与,共沐主恩。

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棉兰印尼华人发展年会访砂华人年议会

棉兰印尼华人发展年会在吴大卫会督带领下,一行11人刻在诗巫访问砂卫理公会华人年会总部,并与年会各部门交流。

印尼贵宾名单下:

1) 吴大卫会督- 华人发展年议会会督

2) Jonsen Sembiring 牧师- 印语英语部行政秘书

3) 赵祖文牧师- 宣教与培训部行政秘书

4) 何文赞牧师- 培训部事工

5) 杨明燕教区长- 卫理公会第二区巴淡教区长

6) 黄敦园弟兄- 年议会会友领袖

7) 陈双兰姐妹- 宣教与培训部主席

8) 颜天赐弟兄- 公关部

9) 徐国雄弟兄- 行政管理及财经部副主席

10) 王爱梅姐妹- 徐国雄夫人

13) 林丽红- 青年事工

图示一行人与各部交流后交換礼物时影。

《保罗土耳其与七教会知性之旅》系列之六:保罗大哥是福音青蛙王子 · 以哥念追念以福音为念的保罗大哥

转载自:《卫理报》面子书

报导:《卫理报》总编辑黄孟礼

孔雅,圣经的以哥念是以哥念,是基督教的一个重要地方;福音大哥巴拿巴大兄与保罗大哥在第一次布道行程时(主历50年左右),就来到这里。那时他们因在彼西底的安提阿传道被迫而离开、就来到以哥念,并且在这里的会堂继续传道 :这是福音首次传到以哥念的记载(徒13:51; 14:1-7)。

我们的旅行团自阿达那至路司得再来到孔雅,只为了过一个晚上,以便第二天前往彼西底的安提阿。很可惜没有对这个城市有任何访问。

据资料显示孔雅有个很重要考古博物馆的。

据圣经使徒行传记载保罗和巴拿巴,在第一次海外宣教时来到以哥念。他们先后在路司得、彼西底安提阿和以哥念的犹太人追打,逼使他们逃往特庇(徒14:19-20)。这次的苦难,保罗在提摩太后书也有提及(提后3:11)。最后,他们从特庇回程,经过以哥念,坚固门徒的信心(徒14:21)。

保罗在第二次海外宣教时,原来的目的是回到先前宣道的各城,看望弟兄(徒15:36)。当他来到路司路时,就遇见提摩太。因当地人和以哥念人都称赞提摩太,保罗便带他一起去传福音(徒16:1-3)。

图片说明酒店拍到的以哥念,现称孔雅。酒店有一个小酒吧,在下以店夕Mr Frog寓意保罗大哥布道行程一站又一站的“跳躍”。

延伸阅读:

《土耳其保罗与七教会知性之旅》系列

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患上忧郁症,就是精神感冒了 · 罗玉兰吁患者应该勇敢求助!

获悉艺人艾成由东马前往台湾发展演艺事业及餐饮副业,于日前在泸州捷运站共购大楼从七层坠楼身亡事件,令人哀恸惋惜遗憾!

  据知艾成在台湾的事业呈现起起落落的状况,生前遭受忧郁症的缠绕,饱受煎熬。

  现代人生活在充满压力的环境里,所以有越来越多人罹患了忧郁症这个文明病,这种病症所带来的杀伤力是极其严重的,曾有一个案例显示,有一位女士,她是治疗忧郁症患者专家,但在她在生产过后,却患上产后忧郁症,而不断有轻生的念头出现。这说明,一旦患上忧郁症后,是无法依靠自己,进行理性的自我控制。根据联合国世界卫生组织的估计,在廿一世纪里,癌症、爱滋病及忧郁症并列为三大疾病;故此我们必须要时时注意自己的心理健康,觉察自己的心理状态,免得忧郁症悄悄来袭而不自知。

  一个人要如何判断是否患上忧郁症呢?有些学生因为考试成绩与预期相差太远,而心情低落一个星期,过后慢慢恢复平静;或有些人受到一些挫折与困扰,有几天无法安眠,没有胃口,提不起劲,随后逐渐恢复正常,这些都不算是患上忧郁症。一般上,维持两个星期失眠,伴随着无法集中精神,焦躁不安,食欲不振,不喜欢与人接触等症状,方可称得上患上忧郁症。

  根据研究显示忧郁症的成因有两种, 一种是与遗传有关,另外一种则是受后天的影响,比如:因长期处在高压力的状态,没有寻求适度纾解情绪的方法而得病。

  在后天的因素中还包含个人性格的影响,比如好胜心强,怕输,要求完美,爱计较,在意别人看法, 自卑或自视过高者较容易患上忧郁症。

  个性的塑造是在孩子年幼时就要开始重视的,父母务必要注重培育孩子的抗挫能力,不要太骄纵孩子,不能有求必应,但却允许孩子有失败的时候, 在其失败时,不但不斥责,反而接纳其失败,并且教导孩子纾解情绪的方法,把失败看成是生活的一部分,允许孩子「从错中学」,如此孩子就可以从中学习接受失败,不把失败当一回事;其实这才是真正的成功,这也就是大家所熟知的成语“失败为成功之母”, “百炼成钢”的意义。

  孩子在年幼时,如果父母父母经常争吵不休,孩子被过于严格对待,被吆喝,羞辱,痛骂,甚至鞭打,长大后其性格也容易变得缺乏安全感,焦虑,脾气暴躁很难与人相处。这些都是为孩子种下忧郁的种子。

  在这高度发达的今日社会,单打独斗的情景已经过去了,如果有遇到需要他人支援的时候,我们要懂得救助,不但要懂得,而是要勇敢求助,不要一个人独自苦苦支撑!

  患上忧郁症,就是精神感冒了,必须要及早寻医,获得正确的治疗方法,如此方能降低遭受其折磨的程度及避免更严重的后果,据了解有一些历史上的知名人物或著名演艺人员都曾罹患忧郁症,他们最终都能康复,走出忧郁的隧道。

  以下是为忧郁患者送上的圣经章节:

我的心哪,你为何忧闷?为何在我里面烦躁?应当仰望神,因我还要称赞祂。祂是我脸上的光荣,是我的神。诗篇 43:5

祂诚然担当我们的忧患,背负我们的痛苦。以赛亚书53:4

我曾耐性等候耶和华,祂垂听我的呼求,祂从祸坑里、从淤泥中把我拉上来,使我的脚立在磐石上,使我脚步稳当。诗篇 40:1-2

(文/罗玉兰)

刘会明:不要低估上帝无限的力量 “我们需要回到上帝面前才能看到复兴”

经文: 申 12:10; 2 & 代下 14:1-15:15

卫理公会刘会明会督于7月21日晚假新珠山历史走廊举行的砂拉越日感恩祷告庆典上传讲了一篇激励人心的时代信息,主题是《和平之土 和平之主》,以下为讲章全文。
和我一起翻到历代志下15:3,”以色列人不信真神 … 已经许多日子了。” 然后在15:5 继续说,“ 那时,出入的人不得平安,各地的居民都遭大乱”全国各地充满着混乱,冲突;与腐败。
继续在14:2,上帝给犹大兴起新的王亚撒。亚撒行耶和华—他上帝眼中看为善为正的事。圣经14:4记载说, “他们在急难的时候归向耶和华。”
让我们看一看上帝怎麽祝福这个寻求他的国家:
“ 这个国家是我们的,因为我们寻求耶和华—我们的上帝;我们寻求他,他就赐我们四境平安。” (14:7)你想看到上帝丰丰富富的祝福临到马来西亚吗?
如果我们要再次经历上帝的赐福,我们需要从这段经文中学习。
一、我们需要敬虔的领袖
圣经告诉我们,亚撒王是一位虔诚的好领袖。 第 8 节说,“他壮起胆来。” 做出必要的改变需要勇气。 看看他做了什么;
1.他除掉偶像(15:8)什么是偶像?” 任何将我们的注意力从上帝身上移开的东西都是可憎的偶像。 这个国家的偶像是什么? 肤色、政治、政党、宗教、从黑暗来源赚来的钱 … 这个国家必须清除所有的偶像,但这需要一个敬虔的领导者。
2.他修筑上帝的祭坛(15:8)
历代志下15:8 说亚撒“重新修筑耶和华的坛。”
当复兴来到犹大时,亚撒不仅拆毁了羞辱上帝的事物,却也重建了荣耀上帝的事物。 他带领人的心转向上帝,向主献上“祭物”。 今天,这些可能意味着,祈祷、敬拜、社会公义、圣洁的生活 。
二、. 我们需要敬虔的百姓
犹大人以热忱的态度与行动来表现他们对领导正面的回应。
1.他们承认自己的腐败与罪恶 (12)
他们来敬拜。但是,如果这些人没有认识到自己的腐败和罪恶,他们的敬拜就不会发生和蒙悦纳。这是一个国家、一个教会和一个人的起点。
当祂的子民全心全意地修复与上帝破碎的关系时,上帝就会赐给他们复兴。
2.他们委身的回应 (13)
当人们意识到他们的处境如何在影响着他们的家庭和未来时,他们回应了全能的上帝说:“他们立约,尽心尽性寻求耶和华。”
3.他们因悔改而喜乐 (14)
圣经说,“他们就大声欢呼,吹号吹角,向耶和华起誓.”
为什么?第 15 节说: “犹大众人为所起的誓欢喜,因他们尽心起誓,尽意寻求耶和华,耶和华就被他们寻见,且赐他们四境平安.”
他们寻见上帝!上帝也赐他们四境平安!这不正是我们的渴望与需要!

结论

最后,请允许我说复兴之所以来到犹大,因为国王作为国家的领袖和百姓都完全委身于主。 他们全然的寻求上帝。

今晚,当我们一起祈祷时,让我们再次被提醒永远不要低估上帝无限的力量。另外, 我们需要回到上帝面前才能看到复兴。

这可能不容易,但让我们在上帝的盼望中不要放弃却要忠心到底。让我以15:7 与大家共同勉励,作为结束 – “但你们要坚强,不要胆怯,因为你们所行的,必有赏报。”

每周一堂(20):天道堂

图:天道堂内部

图:天道堂外部

天道堂缘起:1911年,西教士蒲鲁士与李长水牧师南渡至砂拉越诗巫。蒲鲁士与富雅各教士商量,呈请拉者准许兴化人士移民至此。

事成蒲鲁士返回福建兴化,于次年1912年招致会友101人,委陈秉忠牧师及方家明先生带领彼等南渡,同年5月22日抵诗巫。政府划定新珠山下游分上、中、下三区作为兴化肯场。当时陈秉忠牧师任传道,会众聚集茅屋中崇拜。

1913年,陈秉忠牧师返国携春,并奉蒲鲁士命令,带领第二批会友40人南渡。至星洲时,陈牧师因是年受派星洲工作,该批会友乃自来诗巫,6月17日抵埠,与首批会友在一处工作。

当年砂拉越白人拉者莅临巡视,见该地低洼,雨季潮汐泛滥,农产浸没,农民生活痛苦,乃前往后山探地,喜得山丘地带,遂雇伊班人斩树芭约30英亩,以供种植建屋之用。

逾年会友披荆斩棘,群策群力。动工建筑教堂于山丘上,命名「天道堂」。

1934年,教会迁至新珠山左岸山岗上,即现今中兴小学校址。

1935年,发起筹建新堂与校舍。1938年落成,楼上专献为圣堂之用,楼下作为中兴学校课室之用。

1941年,日军入侵砂州。教会工作发生困难,驻兵教堂。

1945年5月,遭联军当做军事目标,以致全部建筑物被炸。光复后,教友重建教堂和学校。

1949年,钢骨水泥新教堂建成。

圣堂之钟楼亦在1961年之时建立,这座钟楼是黄淑娥师姑奉献,以纪念其先姐黄淑英师姑。

1964年6月,教堂执事部议决向张万卿购店屋一间,位于新珠山市,门牌10号,价1万4千余元,作为会产。

1949年建于山上的教堂,因破旧不堪,1980年便将教堂堂址和中兴小学校址铲平。

1982年11月21日新圣堂落成。

2012年5月20日,百周年纪念楼落成典礼。

2013年开始长屋,主日学事工。

2017年考试国语崇拜及主日学圣工。

牧者:

主理:杨欣荣 牧师
副理:叶莲花 牧师
助理:蒋为良 传道
助理:Geff Ak Tawan

地址: 267 Jln Tun Abang Hj Openg, P O Box 381,96007 Sibu

联络号码: 084-333 797

传真号码: 084-333 797

电子邮件: ttmc333797@gmail.com, tientao@sarawakmethodist.org

 

面子书:天道堂

https://www.facebook.com/ttmc.sgmerah(有直播)

Youtube: TTMC CHANNEL 诗巫兴化芭天道堂频道

https://www.youtube.com/channel/UCjkdJ3B_FNjK1rfNavv5acA(有直播)

崇拜时间: 星期日 7:45am, 7:00pm

延伸阅读:

每周向你介绍一个堂会——《每周一堂》 

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June 10 世界循道卫理宗第八届宣教大会开幕 · 林津:信仰传承就如一场接力赛

图1:大会现场

第八届卫理宣教大会特别报道

报道:卢韵琴(《卫理报》特约记者)

世界循道卫理宗华人教会联会第八届宣教大会于6月9日至13日正式召开,参与人数超过1200人。

此次大会地点在新加坡,是继第三届宣教大会后,再一次在新加坡召开。由于新冠疫情的关系,大会特别采用实体+线上的方式进行,供来自新加坡、香港、英国、澳洲、西马、砂拉越、沙巴、印尼与台湾的弟兄姐妹参与。同时,大会也设有三场的公开讲座,更以YouTube频道做现场直播。

6月9日晚,大会顺利进行了开幕礼,世界循道卫理宗华人教会联会主席兼香港基督教循道卫理联合教会会长林津牧师则是开幕礼的证道讲员。

林会长幽默地借用了近期在香港互联网上传阅度非常高的一张图片来做开头,很实在地解释了两个阶层之间的相互观感,并笑言此理论可在教会中衍用。

“香港人认为,自己上班就像是一块寿司,在下层(当下属)时,就会觉得上面有一块鱼(被压制);在上层(当上司)时,就会觉得下面都是饭(饭桶)。请问你们在教会事奉时,有没有这样的感觉?”

配合此次大会主题“传承生命·接棒前行”,林津会长特以“交棒与接棒”为题,语重心长地提醒会众关于传承与传递的重要。

林牧师引用了提摩太后书二章第1-7节,逐节地解释保罗对提摩太的传承之心。

他认为,保罗称呼提摩太为“我儿”,从中可以看出保罗并不只是把提摩太看作他的接班人,而是把提摩太当作是自己的儿子。因为两者的眼光是不一样的,心态也就不一样,对待的方式也更不一样。

“新人一定会有犯错的时候,而身为前辈的我们需要做的,是给予他们鼓励与教导,不是责备;更重要的是,要在他们成功之时,不会产生妒忌之心。”

林牧师强调,当我们把接棒者看作是儿女时,就会真心地爱他们,欣赏他们,一心一意地为他们付出,不但愿意锦囊相授,甚至是更多。“只要是自己的儿女,就算是粪便也是香的。这就是眼光的不同,带来了不一样的心态。”

因此,我们要更加看重下一代,因为他们的出现并不是来帮助我们;反之,我们今天努力所做的,都是为了他们而做。因为交棒就是传承,是生命影响生命。

上帝在心里就有力量

接着,保罗要提摩太在耶稣基督的恩典上刚强起来,刚强是很有力量的意思,但一切能力与恩赐都是上帝所赐予的,我们不能强求,能够做的就是每个人都应该好好地装备自己。为此,他提出了三方向供大家参考。

首先,就是身体力行地不断尝试,就算可能不成功,也可以累积经验,用勇敢的不断尝试,使我们刚强起来。其次,是努力在上帝的真理上学习,因为如果没有上帝的指引与真理,我们就不懂得怎样刚强起来。接下来,就必须在心灵上与上帝建立一个亲密关系,因有上帝在心里,我们就有力量。

然后,保罗也提醒提摩太要继续交托给下一代人,这就提及了一个很重要的概念,即信仰的传承不是一次过的。信仰的传承就好比一场接力赛,需要一棒一棒的传下去;因为第一棒、第二棒走得再好,却在第三棒或第四棒时掉了,那整个比赛就失败了。

“因此,我们要把传承与接棒建立成为教会的一个文化,不但是把棒子交托下一代,更要传递这个交棒的概念;与此同时,接棒的也要传递接棒的概念。”

他坦言,目前的教会都面临着一种状况,即少数人在努力服事,大多数人则在袖手旁观。为此,他希望此次参与大会的弟兄姐妹不单是自己参与,也要把这个信念继续传递开去。

作主精兵须有委身心志

接下来的第3节至第6节,保罗用了3个例子继续劝勉提摩太。首先是精兵,意谓着要作主精兵,为上帝的国度而与保罗同受苦难,必须有委身的决心。第二个例子是运动员,而且必须是遵守规则的运动员,藉此提醒会众,唯有按着上帝规则做事的,才是上帝所喜悦的,也是我们真正的满足。最后一个例子是农夫,常言道“一分耕耘一分收获”,但上帝真的不太看重我们事奉的结果,因为结果都在上帝的手中,祂看重的是我们事奉的时候是否尽心尽力。

经文的第7节,保罗要提摩太思想他的话,并没有要提摩太一定按照他的话去做。对于这一点,林牧师认为这是一个交棒者难得的胸襟,因为上帝对每一个人的心意、计划都是不一样的,没有两个人走的路是完全一样。所以,今天我们接棒的人不是要去盲目地跟随、去模仿前辈,而是要将对方的经验内化、更新,再重新去领受上帝给我们一个的独特计划。

为此,他呼吁大家要切切地为下一代祷告,让上帝带领下一代走他自己的路,也相信上帝必定施恩帮助他;因为教会就是上帝所爱的新妇,并希望教会将一代一代的传承下去,且能够青出于蓝而更胜于蓝。

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衛斯理聖詩新曲創作集( 電子書 )

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