《保罗土耳其与七教会知性之旅》系列之五:路司得仅剩几块石头 · 初期基督徒以石洞为家

转载自:《卫理报》面子书

报导:《卫理报》总编辑黄孟礼

路司得 (Lystra) 原意有溶解,解除 Dissolving,以奉獻贖罪 Ransoming的意思。导游指一个山坡说,路司得原址只剩下几块石头,尚待考古的发掘,似乎说明基督徒在这里也已被溶解与消失了?

路司得(Lystra)建于主前2-3世纪,位于呂高尼省,距离以哥念(Iconium, 现称Konya)东南約 30 公里。原城建在一个高約 50 公尺的土丘上。曾是羅馬人的主要殖民地。初期基督徒以石洞为家,是为了躲避被迫害的考验。

不过,这次导游特别安持前往附近的伊利路司得镇(Kilistra)参观石洞的住家,并留有两座石洞教堂。但我们只在其中的一两个被凿为居处的岩洞参观。

我们兴高彩烈地在这些岩石群拍照,有否想到两千年前初期基督徒几乎在这块土地上面对的苦难而被迫消失呢?

圣经有关保罗在布道行程经过路司得等相关经文:

徒14:6 巴拿巴及保羅,自以哥念逃往呂高尼的路司得,和特庇兩個城,和週圍的地方傳福音。路司得城裡一個生來瘸腿的,保羅治愈了他,眾人就大聲說,有神藉著人形,降臨在我們的中間了。

徒14:19 但有些猶太人,從安提阿和以哥念來,挑唆眾人,就用石頭打保羅,以為他是死了,便拖到城外,門徒正圍著他,他就起來,走進城去,第二天,同巴拿巴往特庇去,……就回路司得,以哥念,安提阿去。

徒16:1 保羅來到特庇,又到路司得,為提摩太行了割禮。

延伸阅读:

《土耳其保罗与七教会知性之旅》系列

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《保罗土耳其及七教会知性之旅》系列之四:“并不是无名小城”(徒21:39) · 大数——烈日下踩踏保罗的脚踪

转载自:《卫理报》面子书

报导:《卫理报》总编辑黄孟礼

自阿达纳前往大数,车程约一个钟头。

大数(Tarsus, 今Tersous),据悉新石器时代

已有人定居,主前三千年就建有城镇了。因为处在東西向的海陸交通之孔道,成為國際的商業重鎮。

曾经于850 BC被亞述攻佔,333 BC被马其頓的亞歷山大占領,104 BC成为罗马帝国基利家的省会,故大数居民享有该国的公民權。今天大数人口约26万,保罗在此出生,并具有罗马公民权并接受大学教育。(详参徒9:11,21:39,22:3 )

我们一团人于8月31日来到当时名城大数,先至保罗教堂(今已转型博物院),由刘惠清牧师主持灵修。她指出保罗在归信后十多年在旷野及大数等地进修与神交通并得启示。之后才出来宣教。神早就开始对他各种的装备的。

大数曾于1200 BC被海民所毀后,掘出的遗物及罗马时代更早的街道,现今城內街道上仍保有名叫圣保罗栱门及聖保罗之井等古迹。

在保罗水井也挖有当年石建房屋的遗迹,水井的水仍然可以饮用。大家在旁边的树下默想反思。中午在靠近一个小瀑布公园的餐厅,一边听流水一边用餐,很有情调。有小朋友在游泳,想当年保罗用脚行动,有没有到此玩过水呢?!!

* 徒9:30 掃羅在猶太地和耶路撒冷各會堂裡傳講耶穌,猶太人就設法要殺他,弟兄們送他到該撒利亞再轉去大數。

* 徒11:25 巴拿巴到大數去找保羅,將他帶到安提阿,一同事奉。

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《土耳其保罗与七教会知性之旅》系列

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《保罗土耳其与七教会知性之旅》系列之三:阿达那与圣经无关 · 市区有圣保罗天主教堂

转载自:《卫理报》面子书

报导:《卫理报》总编辑 黄孟礼

阿达那(Adana)是土耳其的第四大都市,源起于希腊神話之中。 現代的Adana, 是Prompey, the Great 于主前63年 所建。当年因战略性的位置,处于罗马东去的軍事路上而显得其重要性。

历年來,自Hittites起该市是各种文明的汇集地。穿过Adana的Seyhan河,提供生计繁榮,上面跨越著古代的Taskopru(石橋)。這橋最初由羅馬皇帝,Hadrian所建,約三百公尺的石橋,至今成为地标。

城里有一座建于1882年的Saat Kulesi(鐘樓),一个古老的Bazaar,一个Ethnographical(民族)博物館。另外有一个考古博物館。在酒店附近有一间号称土耳其第二大清真寺Sabancı Merkez Mosque。

阿达那与圣经无关,但市区有圣保罗天主教堂。

我们被安排住在石桥附近的希尔顿酒店––过去是棉花厂,至今仍保留一个烟筒,酒店也展出棉花成品。住阿达纳为了第二天前往一个半钟头车程的大数,保罗的家乡。

延伸阅读:

《土耳其保罗与七教会知性之旅》系列

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每周一堂(25):兴安布道处

图:兴安布道处入口处

图:兴安布道处外部

图:兴安布道处内部

兴安布道处缘,是于1936 年,巴拉述坡住有10个家庭左右,人口约有数十人。内中十馀人是卫理公会会友。

每逢星期日,多数都停止工作聚在一起谈天说地。有一天, 一群3、4位弟兄姐妹聚在一处,其中一人郑金世,忽然谈起主耶稣的爱,觉得需要一座会所。

经一人发起,数人响应,于是他们建造了一座小茅屋,阔12 尺,长14尺,数日后完成,可容纳20多人,做为做礼拜用途。

此后每逢星期日,他们便在这里聚会礼拜。

转眼间过了数年,巴拉述坡人数渐渐增加,礼拜的人也越来越多,以至小茅屋容纳不下。卢龙华和卢德庆奉献地皮25分,合共半依甲给教会用。

礼拜堂建成,阔24尺,长54 尺,分成两边,左边是礼拜堂, 右边是新兴学校。他们过去祷告的地方,就成了牧师屋。

1961年,他们又建造了新礼拜堂。

巴拉述的坡众自1972年起因常施戒严,胶价跌落,渐渐都搬走。

到80年代,屋子被伊班人拆除,唯圣堂仍然还在,他们每次偷拆都不成功。

据说有一次, 他们带着锯、斧头来, 当他们要动手拆教堂的时候,听到圣堂有声音发出,他们就不敢拆了。

过几天,他们还是不死心, 因圣堂的板料太好,又再次带着器具来,在拆的时候,听到好大的声音,好像唱歌一样,他们便住手不敢再拆了。

那个带头的人回到家时,他的妻子血压升高,不久就死去。于是他知道那圣堂是不可以偷拆。从那时起,没有人敢再动圣堂的东西。

近几年来,巴拉述兴安堂一个月只崇拜一次。其他主日都在市区会友家里崇拜。妇女会是唯一剩下的团契。

兴安堂的会友,多数是由非常有心的老会友,每个月第二星期日下午必回到旧家敬拜神。

堂会资料

牧者:

代理:翁新玉 宣教士(兼)

地址: Penasu, P O Box 381, 96007 Sibu

联络号码: 084-312 654

传真号码:

崇拜时间:星期日 2:00pm

延伸阅读:

每周向你介绍一个堂会——《每周一堂》 

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July 21 送子女来毕理深造

图示黄健平牧师(左二)与女儿(左三)在毕理学院许钧凯院长的太太江惠惠姐妹陪同下前来卫理报拜访茶叙。右为黄孟礼干事。

沙巴基督教巴色会中文大会会牧黄健平牧师日前特別护送女儿黄以琳小姐前来诗巫毕理学院就读商业管理科。她将成为寄宿生。

毕理学院新学期的开学礼于周一开课,今年共招收一百多名新生。

黄牧师于诗巫期间也访问砂卫理年会总部大楼,了解各个部门的操作情况。

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苏慈安牧师专访

转载自:《卫理报》面子书

受访者:苏慈安牧师

吾会苏慈安牧师出任华卫总干事

Q. 请问您担任总干事的联会全名是什么?

世界循道卫理宗华人教会联会(简称“华卫”),英文名叫“World Federation of Chinese Methodist Churches”(简称“WFCMC”)。

Q. 可以介绍多一点华卫的背景和目的吗?

1987年,在台湾开宣教大会时,五个主要区域的卫理公会,包括:台湾、香港、砂拉越、新加坡和西马年议会,各首长认定彼此之间需要加强联系,增强情谊,进而一起开拓宣教事工,就成立了这个“华卫”联会。目前,沙巴、澳洲和印尼地区的卫理公会年议会也加入,联会成员已达到八个。

成立联会主要的目的有二:

a. 联系──这是秉承卫斯理约翰的精神:联系各区的卫理公会华人教会。除了上述的成员年议会,同时也联系美国、英国、加拿大、巴布新几内亚、所罗门群岛、新西兰、柬埔寨等地的华人教会,彼此关怀与联络、训练和装备,共享我们卫理公会的资源。

b. 宣教──我们彼此联系最重要的任务就是鼓励和推动普世宣教事工。除了每五年有一次大型的“宣教大会”(Mission Conference)之外,各区域的年议会都积极到各地未得之民当中去宣教。同时,联会也设立七个委员会实际参与推动宣教。

Q. 能否介绍一下这七个委员会?

他们包括:

    • 宣教与布道委员会

    • 神学委员会

    • 宗教教育委员会

    • 传播委员会

    • 社会服务委员会

    • 崇拜礼仪与圣乐委员会

    • 华宣基金/专款委员会

各委员会的主席和成员是由各相关的成员年议会委派。

Q.联会还有什么重要的机构?

有。联会最高机构就是华卫执行理事会,由联会各区成员年议会首长和各委员会主席组成的,每五年更新一次理事会名单。

最新一届的理事会(2022-2027年)名单如下:

主席:吴乃力会长 (新加坡)

副主席:廖克民代会督 (西马)

书记:林津会长 (香港)

司库:刘会明会督 (砂拉越)

公关:黄宽裕会督 (台湾)

查账:黄永森会督 (澳洲)

总务:许光福会督 (沙巴)

Q. 您的总干事任期多久?

2022年-2027年,一任五年。

Q. 这职位是什么性质的呢?

华卫总干事完全是属于义务性质的。由于联会是联系性质的,并没有设立一个固定的办公室,也没有“搬迁”到另一个地方居住或到“总部”去办公这回事。我就在我所居住或事奉的地方办公。

Q.那么,您作为华卫总干事,是不是意味您不能再继续负责年议会的任何事工?或是需离开神学院讲师教职呢?

不是的。由于华卫总干事是一个义务性职位,与年议会的委任无关。如果年议会继续委任,我还是可以在神学院中事奉或任何一方面服事。

Q.请问总干事的任务是什么?

首先,我们需要了解一下整个华卫的组织架构,才会明白总干事的任务。

让我以一张图来表达华卫的组织架构(参下图):

由此看来,总干事的任务有三(容我用“C.E.O”来表达,但请不要误解,总干事并不是CEO,只是用借用英文字母说明任务内容):

“Connect”(联系):联系各区首长、事工委员会主席和区域委员会,以及各成员年议会以外的卫理公会华人教会负责人。

“Execute”(执行):推行执行理事会通过的使命、异象和决策,并报告执行的成果、评估和前瞻。

“Oversee"(监督):向各事工委员会传递执行理事会的方向与决策,一起配搭,讨论如何实际落实之。

Q.第八届宣教大会闭幕礼时,邱仁发牧师将棒子交给您,那有什么涵义吗?

是的。我们非常感激和欣赏邱牧师尽心尽力在华卫作了25年的总干事。他认为交棒时,应该要有仪式感,就把一只指挥棒交给我,象征着他“指挥"华卫事工已经告一段落,现在交棒给我。我很感恩,但也非常战兢地在华卫这个国际平台事奉,请大家为我祷告。

图示:邱仁发牧师将棒子交予苏慈安牧师(照片由“WFCMC第八届宣教大会,新加坡华人年议会”提供)

Q.下一届的宣教大会将在哪里举行?

2027年,在西马举行。

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June 10 世界循道卫理宗第八届宣教大会开幕 · 林津:信仰传承就如一场接力赛

图1:大会现场

第八届卫理宣教大会特别报道

报道:卢韵琴(《卫理报》特约记者)

世界循道卫理宗华人教会联会第八届宣教大会于6月9日至13日正式召开,参与人数超过1200人。

此次大会地点在新加坡,是继第三届宣教大会后,再一次在新加坡召开。由于新冠疫情的关系,大会特别采用实体+线上的方式进行,供来自新加坡、香港、英国、澳洲、西马、砂拉越、沙巴、印尼与台湾的弟兄姐妹参与。同时,大会也设有三场的公开讲座,更以YouTube频道做现场直播。

6月9日晚,大会顺利进行了开幕礼,世界循道卫理宗华人教会联会主席兼香港基督教循道卫理联合教会会长林津牧师则是开幕礼的证道讲员。

林会长幽默地借用了近期在香港互联网上传阅度非常高的一张图片来做开头,很实在地解释了两个阶层之间的相互观感,并笑言此理论可在教会中衍用。

“香港人认为,自己上班就像是一块寿司,在下层(当下属)时,就会觉得上面有一块鱼(被压制);在上层(当上司)时,就会觉得下面都是饭(饭桶)。请问你们在教会事奉时,有没有这样的感觉?”

配合此次大会主题“传承生命·接棒前行”,林津会长特以“交棒与接棒”为题,语重心长地提醒会众关于传承与传递的重要。

林牧师引用了提摩太后书二章第1-7节,逐节地解释保罗对提摩太的传承之心。

他认为,保罗称呼提摩太为“我儿”,从中可以看出保罗并不只是把提摩太看作他的接班人,而是把提摩太当作是自己的儿子。因为两者的眼光是不一样的,心态也就不一样,对待的方式也更不一样。

“新人一定会有犯错的时候,而身为前辈的我们需要做的,是给予他们鼓励与教导,不是责备;更重要的是,要在他们成功之时,不会产生妒忌之心。”

林牧师强调,当我们把接棒者看作是儿女时,就会真心地爱他们,欣赏他们,一心一意地为他们付出,不但愿意锦囊相授,甚至是更多。“只要是自己的儿女,就算是粪便也是香的。这就是眼光的不同,带来了不一样的心态。”

因此,我们要更加看重下一代,因为他们的出现并不是来帮助我们;反之,我们今天努力所做的,都是为了他们而做。因为交棒就是传承,是生命影响生命。

上帝在心里就有力量

接着,保罗要提摩太在耶稣基督的恩典上刚强起来,刚强是很有力量的意思,但一切能力与恩赐都是上帝所赐予的,我们不能强求,能够做的就是每个人都应该好好地装备自己。为此,他提出了三方向供大家参考。

首先,就是身体力行地不断尝试,就算可能不成功,也可以累积经验,用勇敢的不断尝试,使我们刚强起来。其次,是努力在上帝的真理上学习,因为如果没有上帝的指引与真理,我们就不懂得怎样刚强起来。接下来,就必须在心灵上与上帝建立一个亲密关系,因有上帝在心里,我们就有力量。

然后,保罗也提醒提摩太要继续交托给下一代人,这就提及了一个很重要的概念,即信仰的传承不是一次过的。信仰的传承就好比一场接力赛,需要一棒一棒的传下去;因为第一棒、第二棒走得再好,却在第三棒或第四棒时掉了,那整个比赛就失败了。

“因此,我们要把传承与接棒建立成为教会的一个文化,不但是把棒子交托下一代,更要传递这个交棒的概念;与此同时,接棒的也要传递接棒的概念。”

他坦言,目前的教会都面临着一种状况,即少数人在努力服事,大多数人则在袖手旁观。为此,他希望此次参与大会的弟兄姐妹不单是自己参与,也要把这个信念继续传递开去。

作主精兵须有委身心志

接下来的第3节至第6节,保罗用了3个例子继续劝勉提摩太。首先是精兵,意谓着要作主精兵,为上帝的国度而与保罗同受苦难,必须有委身的决心。第二个例子是运动员,而且必须是遵守规则的运动员,藉此提醒会众,唯有按着上帝规则做事的,才是上帝所喜悦的,也是我们真正的满足。最后一个例子是农夫,常言道“一分耕耘一分收获”,但上帝真的不太看重我们事奉的结果,因为结果都在上帝的手中,祂看重的是我们事奉的时候是否尽心尽力。

经文的第7节,保罗要提摩太思想他的话,并没有要提摩太一定按照他的话去做。对于这一点,林牧师认为这是一个交棒者难得的胸襟,因为上帝对每一个人的心意、计划都是不一样的,没有两个人走的路是完全一样。所以,今天我们接棒的人不是要去盲目地跟随、去模仿前辈,而是要将对方的经验内化、更新,再重新去领受上帝给我们一个的独特计划。

为此,他呼吁大家要切切地为下一代祷告,让上帝带领下一代走他自己的路,也相信上帝必定施恩帮助他;因为教会就是上帝所爱的新妇,并希望教会将一代一代的传承下去,且能够青出于蓝而更胜于蓝。

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June 8 历史文献馆动工礼

转载自:《卫理报》面子书

卫理公会砂拉越华人年会历史文献部的《卫理历史文献馆》在延后两年,于6月8日1:30pm正式举行一个简单动工礼,由建委会主席刘长举弟兄主持。预料明年华人新年期间完工。

图1-3:动工礼仪式后,刘氏把工槌移交给承包商卓家财时影。

图4:2021年2月24日曾举行三及四楼的装修时情况。

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