苏慈安牧师专访

转载自:《卫理报》面子书

受访者:苏慈安牧师

吾会苏慈安牧师出任华卫总干事

Q. 请问您担任总干事的联会全名是什么?

世界循道卫理宗华人教会联会(简称“华卫”),英文名叫“World Federation of Chinese Methodist Churches”(简称“WFCMC”)。

Q. 可以介绍多一点华卫的背景和目的吗?

1987年,在台湾开宣教大会时,五个主要区域的卫理公会,包括:台湾、香港、砂拉越、新加坡和西马年议会,各首长认定彼此之间需要加强联系,增强情谊,进而一起开拓宣教事工,就成立了这个“华卫”联会。目前,沙巴、澳洲和印尼地区的卫理公会年议会也加入,联会成员已达到八个。

成立联会主要的目的有二:

a. 联系──这是秉承卫斯理约翰的精神:联系各区的卫理公会华人教会。除了上述的成员年议会,同时也联系美国、英国、加拿大、巴布新几内亚、所罗门群岛、新西兰、柬埔寨等地的华人教会,彼此关怀与联络、训练和装备,共享我们卫理公会的资源。

b. 宣教──我们彼此联系最重要的任务就是鼓励和推动普世宣教事工。除了每五年有一次大型的“宣教大会”(Mission Conference)之外,各区域的年议会都积极到各地未得之民当中去宣教。同时,联会也设立七个委员会实际参与推动宣教。

Q. 能否介绍一下这七个委员会?

他们包括:

    • 宣教与布道委员会

    • 神学委员会

    • 宗教教育委员会

    • 传播委员会

    • 社会服务委员会

    • 崇拜礼仪与圣乐委员会

    • 华宣基金/专款委员会

各委员会的主席和成员是由各相关的成员年议会委派。

Q.联会还有什么重要的机构?

有。联会最高机构就是华卫执行理事会,由联会各区成员年议会首长和各委员会主席组成的,每五年更新一次理事会名单。

最新一届的理事会(2022-2027年)名单如下:

主席:吴乃力会长 (新加坡)

副主席:廖克民代会督 (西马)

书记:林津会长 (香港)

司库:刘会明会督 (砂拉越)

公关:黄宽裕会督 (台湾)

查账:黄永森会督 (澳洲)

总务:许光福会督 (沙巴)

Q. 您的总干事任期多久?

2022年-2027年,一任五年。

Q. 这职位是什么性质的呢?

华卫总干事完全是属于义务性质的。由于联会是联系性质的,并没有设立一个固定的办公室,也没有“搬迁”到另一个地方居住或到“总部”去办公这回事。我就在我所居住或事奉的地方办公。

Q.那么,您作为华卫总干事,是不是意味您不能再继续负责年议会的任何事工?或是需离开神学院讲师教职呢?

不是的。由于华卫总干事是一个义务性职位,与年议会的委任无关。如果年议会继续委任,我还是可以在神学院中事奉或任何一方面服事。

Q.请问总干事的任务是什么?

首先,我们需要了解一下整个华卫的组织架构,才会明白总干事的任务。

让我以一张图来表达华卫的组织架构(参下图):

由此看来,总干事的任务有三(容我用“C.E.O”来表达,但请不要误解,总干事并不是CEO,只是用借用英文字母说明任务内容):

“Connect”(联系):联系各区首长、事工委员会主席和区域委员会,以及各成员年议会以外的卫理公会华人教会负责人。

“Execute”(执行):推行执行理事会通过的使命、异象和决策,并报告执行的成果、评估和前瞻。

“Oversee"(监督):向各事工委员会传递执行理事会的方向与决策,一起配搭,讨论如何实际落实之。

Q.第八届宣教大会闭幕礼时,邱仁发牧师将棒子交给您,那有什么涵义吗?

是的。我们非常感激和欣赏邱牧师尽心尽力在华卫作了25年的总干事。他认为交棒时,应该要有仪式感,就把一只指挥棒交给我,象征着他“指挥"华卫事工已经告一段落,现在交棒给我。我很感恩,但也非常战兢地在华卫这个国际平台事奉,请大家为我祷告。

图示:邱仁发牧师将棒子交予苏慈安牧师(照片由“WFCMC第八届宣教大会,新加坡华人年议会”提供)

Q.下一届的宣教大会将在哪里举行?

2027年,在西马举行。

———————————————————————————————————

更多本会消息可留守:

砂拉越华人年议会面子书:https://www.facebook.com/scacmy/

《卫理报》面子书:https://www.facebook.com/weiLiBao

年会资讯传播部面子书:https://www.facebook.com/icbsarawak/

Jun 26 第八届宣教大会闭幕礼

转载自:《卫理报》面子书

最新一期(总1309期)的《卫理报》可说是世界循道卫理宗华人教会联会的第八届宣教大会的特辑,主题为“传承生命,接棒前行”。内文收录了新加坡荣誉会督苏诺铭牧师的三晚主题与部份专题的精彩内容。

或许您错过了机会参与其盛,但这些宝贵的证道信息仍透过文字,带领您进入一场属灵的飨宴:

点击这里阅读

吾会苏慈安牧师也接任世界循道卫理宗华人教会联会总干事一职。而下一届的宣教大会主办权也由新加坡年议会传递至西马年议会手中。

以下闭幕礼的照片均由WFCMC第八届宣教大会,新加坡年议会提供。

———————————————————————————————————

更多本会消息可留守:

砂拉越华人年议会面子书:https://www.facebook.com/scacmy/

《卫理报》面子书:https://www.facebook.com/weiLiBao

年会资讯传播部面子书:https://www.facebook.com/icbsarawak/

June 11 主题一:“与基督合一” · 苏诺铭:不是努力而是降服 

WFCMC第8届宣教大会特别报道

报导:翁震凌(《卫理报》特约编辑)

世界循道卫理宗华人教会联会第八届宣教大会的三场晚间主题,除了在新加坡大巴窑堂实体进行,也透过YouTube公开直播。主题讲员为新加坡卫理公会荣誉会督苏诺铭牧师(Bishop Emeritus Dr. Robert Solomon),他于2000年至2012年担任新加坡卫理公会会督,曾任新加坡三一神学院院长及新加坡基督教全国教会理事会会长。苏会督曾出版超过45本著作,并为多本书籍、神学词典和期刊撰写文章。

在6月10日的第一场主题宣讲中,苏会督引用约翰福音十五1-8,以“与基督合一:独处、身份和职分”为题。他指出,圣餐礼仪一个向天父的祷告:藉着圣灵的大能,祂使我们与基督合一,彼此合一,并以合一的心服事世界,正是这三天主题的焦点;而首要关注的是“与基督合一”,因为缺了这基础,其余两个目标皆无法实现。

连于基督才有永恒意义

主耶稣在约翰福音十五章宣称自己是真葡萄树(第1节)。以赛亚书五1-7节及以赛亚书廿七2-6节,上帝都曾将以色列描述为葡萄园,但以色列辜负了上帝,耶稣因此介入,亲自成为以色列真葡萄树以完成上帝永恒的计划。为此,耶稣说:“我就是葡萄树,你们是枝子”,而我们的希望就是能够与这神圣的葡葡树嫁接或连接在一起。

耶稣教导有关祂与我们之间的关系。所以,第5节,耶稣说:“离了我,你们就不能做什么”。“不能做什么”不是指无形的事物或不能做任何事。苏会督指出,这世上有许多人忙碌做事,取得极大成就与声誉。虽然没有基督,人依然可以做很多事;但不连于基督,就不能做任何有属灵价值或永恒意义的事。这正是为何耶稣在第4节说:“枝子若不常在葡萄树上,自己就不能结果子”。如果只靠自己忙忙碌碌,以永恒角度衡量就会发现这些努力毫无价值;唯有与基督相连,我们才能做任何事或做上帝希望我们做成且有永恒价值的事。

“虚空”一词频频在传道书出现,而保罗也透过书信告诉我们,各人的工程将会在审判日被试炼(林前三10-15),他将那些在基督根基上所建造的金银宝石工程与不在基督根基上建造的草木禾秸的工程相比,前者会存留,后者则会被烧毁消灭。试想,如若到了那一天,我们才意识自己所做的皆无价值,是何等可怕。

约翰福音十五章让我们看到:基督徒若要在永恒中做真正重要和有意义的事,与基督有基本连接是必须的。况且,缺乏连系,我们就无法过基督徒的生活。马丁路德曾将信心的定义为“与基督联合”;保罗也在罗六5有关洗礼的教导中说:“我们若在他死的形状上与他联合,也要在他复活的形状上与他联合。”对保罗而言,受洗就是与基督同死,并与基督一同复活进入新生命,这是我们能成为基督徒的原因。马丁路德认为正是这种信心,使我们与基督联合,称义,并进入生命的新维度。而保罗所指的联合不仅是外在仪式,更是内在的真实联合。

苏会督指出,基督徒有时并未与基督连接,不仅内心对上帝是封闭的,而且仍停留在事物外表,这类人没有真正的属灵生命。为此,苏会督语重心长地劝勉信徒,信徒的心需要接触耶稣的宝血,上帝的恩典与怜悯,才能与基督联合,且这种连接是一种持续性的连结;这也是为何耶稣说枝子要“常在萄萄树上”(第4节)。

相互内住是生活的核心

“常在萄萄树上”希腊字是meno,有些译文译为“常在我里面”,词意是生活、安家、等待某事、不屈不挠地忍受、忍耐,毫无异议地接受、保持稳定或固定在一个状态、继续地在一个地方。主耶稣描述这种持续性连接的深度。在第4节,主耶稣说,“你们要常在我里面,我也常在你们里面”,第5节继续说:“常在我里面的,我也常在他里面”。这里是种相互的内住,我们住在基督里,基督住在我们里面。耶稣也将信徒常在祂里面,及祂常在父里做比较;换句话说,基督常在父里面的方式是信徒常在基督里的标准与榜样──我们应该深深住在基督里,就如基督在父里面一样。当我们看到约翰福音十七章大祭司祷告时,基督的愿望变为更加清晰,耶稣为自己、门徒与后世基督徒祷告时(约十七21)说:“父啊,正如你在我里面,我也在你里面,使他們也在我們里面……”。这是一个奥秘,因耶稣所说的相互内住品质是三位一体之间连接的神圣品质。耶稣在约十七23节提及奥秘时说,“我在他们里面,你在我里面”,这种相互内住是奥秘的核心,也是基督徒生活的核心。

苏会督指出,“Perichoresis”一词可以描述圣父、圣子、圣灵间的关系,意为自我奉献之爱的相互行为,因为三位一体中的每个位格都彼此内住,以奇妙方式相互融合。三位一体的神邀请我们成为基督徒时也如此行,进入神圣的“Perichoresis”,并学习如何留在基督里,就像基督留在我们里面一样。基督与信徒相互内住是一种深厚又奥秘的亲蜜关系,如三位一体的关系一般。

有时,我们会说“基督在我们里面”,有时则会说“我们在基督里”。基督在我们里面成了有荣耀的盼望;我们也要在基督里(在新约中至少出现一百四十次),这两者有何区别?从某一意义上来说,这是同一枚硬币的两面,但依旧有些差别。“基督在我们里面”,让我们想到启三20,主在心门外叩门,若打开心门,祂就会进入我们内心,与我们一起吃饭(传福音时,我们也是请对方邀请耶稣进入心中)。

至于“在基督里”,苏会督用了“太阳系”的比喻解说──太阳系所有行星在太阳的掌管下,皆围绕着太阳传,这就是“在基督里”的意思;这同时意味着我在上帝国里,基督是王,祂是我生命的中心,祂命令我顺服,而我则是绕着祂转。然而,有趣的是,太阳系里会有访客,就像一些小行星,进入太阳系后又离开,苏会督形容这类人是“游客”,以此警戒基督徒,有时我们以为自己在基督里,但其实我们只是上帝国度的过客,因为我们与基督没有持久的关系。

基督在我们里面,我们在基督里面,这两者都非常重要。我们常在基督里,意味着我们对祂忠诚,更深地信靠祂,更深地爱祂;而祂常在我们里面,则表示祂作我们的主。

耶稣警告信徒失去连接的的后果,约十五6节说,“人若不常在我里面,就像枝子丢在外面枯干,人拾起来扔在火里烧了。”因此,一个人若不常在基督里,他将会变得无用,且将失去一切。苏会督指明,卫理宗的特点之一就是信徒不要对个人与基督的关系过份自负,其实我们不断被挑战要忠于基督,在恐惧和战兢中完成救恩,并且通过实践的属灵操练向上帝的恩典敞开自已,在上帝的爱中成为圣洁。所以,信徒不要将救恩视为理所当然,必须确保我们是常住在基督里,且为主所用。

大小事都依赖那真葡萄树

这种倚赖不仅是基本连接,更是绝对且绝不可少的倚赖──完全倚靠耶稣获得福祉。苏会督坦言,我们自小被督促要有能力在生活中取得成功,但其实这是谎言,影响基督徒的生活。所以,年轻时,我们会被挑战要为上帝做些事或取得更大的成就;但随着年龄增长,能力开始下降,我们学会如何更加倚赖上帝,因为离了基督,我们无法做任何有意义的事。

绝对倚赖的秘诀是当我们在基督里成长,知道生活中大小事都要依赖那真葡萄树。基督徒不是过隐秘生活,也不是我们努力尝试过基督徒生活,乃是让基督活在我们里面。加拉太书二20节说,现在活着的不再是我,而是基督在我里面活著,这就是秘诀!这是充满焦虑与靠自己生活的人与一个安歇在上帝恩典与爱中之人的区别。

歌罗西书三4,保罗说,“基督是我们的生命,他显现的时候,你们也要与他一同显现在荣耀里。”因此,重点是基督是我们的生命,那住在我们里面并通过基督,才能找到真正基督徒的生活方式。苏会督指出,关键行动不是努力而是降服──因为许多基督徒虽付出了许多努力,但世上所有努力若无降服于基督,都是徒劳无益。因此,他一再强调唯有降服(而不是努力),才会真正地结果累累(也是为何耶稣重申,留在祂里面的重要性)。

苏会督说明,关键不是关注果子,而是专注于我们与耶稣的关系;因为许多教会只关注积效指标,眼目只在果子,而忘了生命的源头。生命的根源在于与耶稣的连系,一旦我们忽视根源,果子就会消失。苏会督再三重申:不是努力,而是降服;不是成就,而是与主连接;不是关注于果子,而是专注于根源(因为注意根源自然会结果子)。当我们不失去与主的联系,上帝会透过我们实现祂想要做的事。

苏会督在总结时表示,我们在考虑其他事情或思考生活的重要领域之前,应该从“与基督合一”开始;因为没有与基督合一,就不能彼此合一,也不能成为以合一的心为世界服务的人。他坦言,基督徒很可能在错误的根基上过基督徒生活,也可能用属世的标准来衡量人的成就,我们高举努力胜于向基督降服的需要;但必须记住的是:离开了基督,我们就不能做任何具有永恒意义的事情。我们必须意识到并学习住在基督里面,通过降服于祂,继续依靠祂,顺服祂,我们的生活才能有意义并结出果子。唯有如此,保罗在林前十五58节所写的才会成真:“所以,我親愛的弟兄們,你們務要堅固,不可搖動,常常竭力多做主工;因為知道,你們的勞苦在主裡面不是徒然的。”一旦基督徒没有正确扎根,所做的一切尽是虚空、浪费、徒然;唯当我们与基督合一,住在祂里面,所做的一切努力才不会徒劳。

苏会督继续引用约翰福音六章指出,有一群人跟随耶稣只因祂喂饱成千上万的人,然而耶稣知道他们的动机是错误的。于是,当他谈到需要吃祂的肉、喝他的血,那些人听了之后,人群就减少了。然后,耶稣问门徒,“你们也要离开吗?”彼得说;“主啊,你有永生之道,我们还归从谁呢?”彼得的意思是说他们不会离开耶稣。可是,在马太福音廿六36-45,当主耶稣面对十字架痛苦时,彼得、雅各、约翰也与祂同在那里。耶稣要他们“留在这里”(同样是Meno),和祂一同儆醒,但门徒却睡着了。

最终,苏会督抛出了三个问题让与会者反思:你和基督联合吗?你还和耶稣在一起吗?你和耶稣在一起时是醒着吗?他希望卫理信徒不要让忙碌与分心影响了我们与基督合一,要凭着信心,与基督合一,并保持儆醒,才能结出永恒的果子。

———————————————————————————————————

更多本会消息可留守:

砂拉越华人年议会面子书:https://www.facebook.com/scacmy/

《卫理报》面子书:https://www.facebook.com/weiLiBao

年会资讯传播部面子书:https://www.facebook.com/icbsarawak/

June 10 世界循道卫理宗第八届宣教大会开幕 · 林津:信仰传承就如一场接力赛

图1:大会现场

第八届卫理宣教大会特别报道

报道:卢韵琴(《卫理报》特约记者)

世界循道卫理宗华人教会联会第八届宣教大会于6月9日至13日正式召开,参与人数超过1200人。

此次大会地点在新加坡,是继第三届宣教大会后,再一次在新加坡召开。由于新冠疫情的关系,大会特别采用实体+线上的方式进行,供来自新加坡、香港、英国、澳洲、西马、砂拉越、沙巴、印尼与台湾的弟兄姐妹参与。同时,大会也设有三场的公开讲座,更以YouTube频道做现场直播。

6月9日晚,大会顺利进行了开幕礼,世界循道卫理宗华人教会联会主席兼香港基督教循道卫理联合教会会长林津牧师则是开幕礼的证道讲员。

林会长幽默地借用了近期在香港互联网上传阅度非常高的一张图片来做开头,很实在地解释了两个阶层之间的相互观感,并笑言此理论可在教会中衍用。

“香港人认为,自己上班就像是一块寿司,在下层(当下属)时,就会觉得上面有一块鱼(被压制);在上层(当上司)时,就会觉得下面都是饭(饭桶)。请问你们在教会事奉时,有没有这样的感觉?”

配合此次大会主题“传承生命·接棒前行”,林津会长特以“交棒与接棒”为题,语重心长地提醒会众关于传承与传递的重要。

林牧师引用了提摩太后书二章第1-7节,逐节地解释保罗对提摩太的传承之心。

他认为,保罗称呼提摩太为“我儿”,从中可以看出保罗并不只是把提摩太看作他的接班人,而是把提摩太当作是自己的儿子。因为两者的眼光是不一样的,心态也就不一样,对待的方式也更不一样。

“新人一定会有犯错的时候,而身为前辈的我们需要做的,是给予他们鼓励与教导,不是责备;更重要的是,要在他们成功之时,不会产生妒忌之心。”

林牧师强调,当我们把接棒者看作是儿女时,就会真心地爱他们,欣赏他们,一心一意地为他们付出,不但愿意锦囊相授,甚至是更多。“只要是自己的儿女,就算是粪便也是香的。这就是眼光的不同,带来了不一样的心态。”

因此,我们要更加看重下一代,因为他们的出现并不是来帮助我们;反之,我们今天努力所做的,都是为了他们而做。因为交棒就是传承,是生命影响生命。

上帝在心里就有力量

接着,保罗要提摩太在耶稣基督的恩典上刚强起来,刚强是很有力量的意思,但一切能力与恩赐都是上帝所赐予的,我们不能强求,能够做的就是每个人都应该好好地装备自己。为此,他提出了三方向供大家参考。

首先,就是身体力行地不断尝试,就算可能不成功,也可以累积经验,用勇敢的不断尝试,使我们刚强起来。其次,是努力在上帝的真理上学习,因为如果没有上帝的指引与真理,我们就不懂得怎样刚强起来。接下来,就必须在心灵上与上帝建立一个亲密关系,因有上帝在心里,我们就有力量。

然后,保罗也提醒提摩太要继续交托给下一代人,这就提及了一个很重要的概念,即信仰的传承不是一次过的。信仰的传承就好比一场接力赛,需要一棒一棒的传下去;因为第一棒、第二棒走得再好,却在第三棒或第四棒时掉了,那整个比赛就失败了。

“因此,我们要把传承与接棒建立成为教会的一个文化,不但是把棒子交托下一代,更要传递这个交棒的概念;与此同时,接棒的也要传递接棒的概念。”

他坦言,目前的教会都面临着一种状况,即少数人在努力服事,大多数人则在袖手旁观。为此,他希望此次参与大会的弟兄姐妹不单是自己参与,也要把这个信念继续传递开去。

作主精兵须有委身心志

接下来的第3节至第6节,保罗用了3个例子继续劝勉提摩太。首先是精兵,意谓着要作主精兵,为上帝的国度而与保罗同受苦难,必须有委身的决心。第二个例子是运动员,而且必须是遵守规则的运动员,藉此提醒会众,唯有按着上帝规则做事的,才是上帝所喜悦的,也是我们真正的满足。最后一个例子是农夫,常言道“一分耕耘一分收获”,但上帝真的不太看重我们事奉的结果,因为结果都在上帝的手中,祂看重的是我们事奉的时候是否尽心尽力。

经文的第7节,保罗要提摩太思想他的话,并没有要提摩太一定按照他的话去做。对于这一点,林牧师认为这是一个交棒者难得的胸襟,因为上帝对每一个人的心意、计划都是不一样的,没有两个人走的路是完全一样。所以,今天我们接棒的人不是要去盲目地跟随、去模仿前辈,而是要将对方的经验内化、更新,再重新去领受上帝给我们一个的独特计划。

为此,他呼吁大家要切切地为下一代祷告,让上帝带领下一代走他自己的路,也相信上帝必定施恩帮助他;因为教会就是上帝所爱的新妇,并希望教会将一代一代的传承下去,且能够青出于蓝而更胜于蓝。

———————————————————————————————————

更多本会消息可留守:

砂拉越华人年议会面子书:https://www.facebook.com/scacmy/

《卫理报》面子书:https://www.facebook.com/weiLiBao

年会资讯传播部面子书:https://www.facebook.com/icbsarawak/

世界循道卫理宗华人教会联会第八届宣教大会 09/06 – 13/06

世界循道卫理宗华人教会联会的第八届宣教大会将于今年

09/06/2022 – 13/06/2022举行,由新加坡承办。

这次的大会将在线上举行,,更方便大家的参与, 希望大家都鼓励教牧与会友踊跃报名,若有愿意过来新加坡的,大会非常欢迎,当地到时也有实体聚会。

实体聚会详情:

大会语言只有中英文。

由于疫情的影响下,预计之后世界还会有重大变动。让卫理子民更捉紧机会认识新时代,作相应的装备。当然不忘初心, 作基督的见证,作合一身子思主所思行主所行,并且传承下一代打那美好的战,得胜有余兴旺福音。

日期:09/06(四) – 13/06(一)

报名费:RM 35

截止日期:15/05(日)

官方网站:点击这里

节目表:点击这里

若有什么询问,可联络:

大会总干事- 邱仁发牧师

手机 +65-9615 7927

电邮 chenghoot@skmc.org.sg

吴端仪姐妹

手机 +65-9828 6658

电邮 wfcmc2022@methodist.org.sg

————————————————————————————————————

更多本会消息可留守:

砂拉越华人年议会面子书:https://www.facebook.com/scacmy/

《卫理报》面子书:https://www.facebook.com/weiLiBao

年会资讯传播部面子书:https://www.facebook.com/icbsarawak/