每周一堂(39):城中城堂

 

图:城中城堂外观

 

城中城堂位于三马拉汉省新兴的综合城住宅区TAMAN UNICENTRAL。

在母堂–晋道堂的筹划与推动及年会的祝福下,城中城布道处于2015年成立。

布道处地理位置非常适中,毗邻有心脏专科中心、银行、商店等。砂拉越大学UNIMAS就位于布道处的对面, 这是一个具有潜能及蓬勃发展的地区。

这个地区未来所面临的挑战,估计社区华人人口有2万多人,由于属于发展中的地区,人口还会不断增加。所以该地区可说是一片广大的福音禾场。

2017年中, 获准升格为堂会,命名为“卫理公会城中城堂”。

图:城中城堂内部

 

 

延伸阅读:每周向你介绍一个堂会——《每周一堂》 

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Nov 28 丹章Bekakap新教堂动土礼

新教堂动土礼

图示两位会督联合剪彩及动土时影。

砂拉越卫理伊班年会于2022年11月28日下午为丹章Bekakap建新教堂举行动土礼。

全马卫理总会贾古玛牧师及砂伊年会波尼会督联合主持动土礼。出席者包括附近长屋居民约70余人。该教堂预料耗资70余万零吉。

会后在附近长屋聚餐。

资料取自:卫理报面子书

每周一堂(38):信心堂

图:信心堂外观

 

信心堂是由三一堂衍生而出的另一间以英语为主教堂。1995年开始了主日崇拜,并于1997年正式为堂会.

教会是因地制宜的宣扬宗教场所,由于客观的因素和需求,这间原是以英语为主的教堂,后来也开始了华语崇拜。

 

图:信心堂内部

 

 

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事奉这条路(14):来美国学中文?

文:池金代(砂拉越华人年议会退休牧师/美国达拉斯恩友堂牧师)

一般人通常以为来到美国就是有更多讲英语和更多使用英文的机会。但无论是七十年代来到美国读书也好,还是去年(2021年)再来到美国事奉也好,好像我使用英文的机会减少,反而使用中文的机会增加!而回去马来西亚呢?使用英文的机会却增加,你说奇怪不奇怪?

过去一年多下来,面对着从中国国内、台湾、香港、东南亚各国来的弟兄姐妹朋友,我的中文再次面对者冲击,以至于需要重新调整,好让他们更听得懂和看得懂我在讲什么或写什么。

简体字和繁体字

最大的冲击莫过于中文简体字和繁体字之间的使用。因为过去二十多年下来,马来西亚教育政策改变,把繁体字的学习改为简体字,所以二十多年前在电脑上打字时,我就转换到简体字。

想不到,去年来到美国重新牧会,也重新学习用繁体字打字,因为牧养的教会过去四十年下来都是使用繁体字,我就学习入乡随俗,在讲道时使用的演示稿都要注意使用繁体字。虽然如今会众有百分之六七十都是从中国国内来的,他们也像我一样需要学习繁体字;而比较习惯繁体字的弟兄姐妹也在学习简体字,大家不只学习不同的字体,更是学习彼此包容和忍耐。

而一般来说,私下的手机讯息要看对象是谁,时常需要繁体字和简体字之间伸缩使用,对方使用简体字就用简体字回讯,对方使用繁体字就用繁体字回讯。总说一句:“向什么样的人,我就做什么样的人”。

说话用词改变

除了二种字体需要学习变通使用,其他的说话用词也要学习改变。

比如打篮球时,在马来西亚,中英两用,请人射球,叫做“shoot!”,或是“射球啊!”或“瞄!”,但这儿他们说“投球啊!”或“打!”。防守人时,在马来西亚说“你‘guard’他”:,这儿说“你‘守住’他。”

比如约时间时,在马来西亚,我们说:“我拜二见你,可以吗?”这儿要说:“我周二见你,可以吗?”当邀请人来做礼拜时,我们在马来西亚说:“这个礼拜天请你来做礼拜。”这儿说:“这个周日请你来教会。”

比如称赞人时,在马来西亚,我们说:“你处理得蛮好。”或者说:“你讲得特别好。”这儿说:“你处理得挺好。”或”你讲得特好。”

在中文用词方面还在学习使徒保罗:“向什么样的人,我就做什么样的人,无论如何总要救些人。凡我所行的,都是为福音的缘故,为要与人同得这福音的好处。” (林前九22下-23)

写于达拉斯恩友堂

2022.11.18

延伸阅读:

《事奉这条路》——池金代牧师

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团契生活让我们充满上帝恩典

转载自:卫理报脸书

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“有句话说,台湾最美的风景是人,那我们教会生活呢,是人还是事工呢?”刘慈瑜牧师以“岁月的冠冕与恩典”,在2022年11月23日的第47届年议会中晨更时提醒与会者,今天的教会常忽略人,信徒也没呈现上帝在我们生命中奇妙工作。其实,一个人生命得改变,连地狱的门都震动,是何等震撼人心。

基督徒不断见证著团契生活与学习所带来的生命,就如诗篇一百卅三2-3所描绘的一般:“这好比那贵重的油浇在亚伦的头上,流到鬍鬚,又流到他的衣襟;又好比黑门的甘露降在锡安山;因为在那里有耶和华所命定的福,就是永远的生命。”刘牧师强调,团契生活是基于基督舍身十架的爱,而基督的爱超乎我们想像的,所以不可停止聚会,倒要彼此劝勉、鼓励,因日子要来到(来十25),要更珍惜团契。

她指出,教会不能只看事工,人更重要,我们要看见上帝如何透过人成就美好的事工,如何藉著每一个人成就祂的计划。故此,希望我们的团契生活中多多关注人。。

诗篇六十五4、11,大卫对上帝的颂赞献上感恩说:“你所拣选,使他亲近你,住在你院中的,这人便为有福!我们必因你居所,你圣殿的美福知足了。你以恩典为年岁的冠冕;你的路径都滴下脂油。”那上帝的恩典是什么呢?刘牧师称,上帝的恩典不是够用,且是超乎想像的;上帝恩典不仅在花香满径时,也在苦难重重时;上帝的恩典是恩上加恩,不是我们能赚取的,也不是我们配得的。

她表示,杨腓力所著的《恩典多奇异》中提到,“从‘葡萄园工人’的重点:神发的是恩典,不是薪水,没有一个人是按照自己的优点得恩典,因为没有人能满足神对完全的要求,差太远了!如果按照公平原则,我们全部都会被打到地狱里。”(摘自《恩典多奇异》)

上帝赐我们取之不尽,用之不竭的恩典,并为我们戴上荣耀的冠冕。我们要常记住自己身为上帝的儿女,戴著荣耀的冠冕,好让人能感受到上帝的恩典同样也会临到他们。刘牧师勉励我们,要沾染脂油的香气,无论到何处,都能流露恩典的香气,散发芬芳,让人被影响而蒙福;而教会团契生活能让我们充满上帝的恩典,充满恩典的香气,让我们能以生命影响生命。

当天的晨更由妇女会与乐龄团契负责,除了见证分享外,也为妇女会及乐龄长辈相关的事工代祷。

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要反省自己的行为

转载自:卫理报脸书

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2022年11月22日,马来西亚基督教卫理公会砂拉越华人年议会的第47届年议会在开幕暨圣餐礼拜中揭开三天两夜(11月22日至24日)的序幕。这也是因受新冠疫情影响而经历两年线上会议后,再次恢复实体聚集的年议会。来自砂拉越11个教区的牧者、各牧区代表及工作人员等,共500多人于诗巫福源堂汇聚一堂,相见乐融融,共理砂华人年议会属下各堂会、各部与各单位的诸多事工。

莫要失去焦点与方向

作为开幕礼讲员的马来西亚卫理公会总会会督贾古玛牧师以哈该书一1-15节,提醒所有的与会者“要反省自己的行为”,因为“我们终极的目标是上帝的荣耀。我们顺服上帝,祂就赐福我们;反之,我们悖逆祂,祂就会惩罚我们。”

贾古玛会督指出,毕德生牧师(Eugene H. Peterson)自神学院毕业后到某教会事奉,有一天,该堂主理牧师问他休假时会做什么?他告诉牧师,“休假晚上会带领一个小查经班。”“那有多少人呢?”牧师反问,毕德生说人数不多。牧师听后,就要求毕德生停止查经班,因为这不合乎经济效益。

会督称,当我们认为查经班因为人数太少不合乎经济效益时,我们就已使去了使命感!他指出,我们常跟上帝许下很多承诺,但一段日子后就会忘记自己曾许下的诺言,忘了初心。虽然我们仍可能在做工,但其实早已失去焦点与目标。就如同《哈该书》所记载,当年被掳回归的以色列人首要做的应是重建圣殿,但他们遇见阻挠就停工,心灰意冷,同时他们也因著生活忙碌,分心了,忽略圣殿的重建工作。

以色列人改变了他们的优先秩序,也为自己不继续重建工作找藉口,于是上帝差遣哈该先知向他们说话:“现在万军之耶和华如此说:‘你们要省察自己的行为。你们撒的种多,收的却少;你们吃,却不得饱;喝,却不得足;穿衣服,却不得暖;得工钱的,将工钱装在破漏的囊中。’万军之耶和华如此说:‘你们要省察自己的行为。’”(哈该书一5-7)上帝要他们省察自己的心思,想想自己吃的苦,并让他们知道他们受苦是因为上帝的手在其中。上帝的百姓因此就暂停脚步,反省悔改,并听从先知与上帝的话,重建圣殿。

贾古玛会督藉此警诫与会者,应当重新调整我们所关注与热心的事。他表示,这并非说我们不能顾自己的事业或家庭,而是以色列人的问题在于:他们只顾自己,更忽略了他们原要做的事。因为那16年来,以色列百姓只关注自己的事而忽略上帝圣殿的重建(哈该书一4,这殿仍然荒凉,你们自己还住天花板的房屋吗?),他们失去了他们的焦点与热心。

会督认为,我们在生活中失去方向与焦点,原因有几点:许多时候,我们看不见上帝的作为,以为祂离我们很远,所以我们也远离祂;许多时候,我们面对挑战与压力时也会失去焦点;当我们忘了最终的目标,就会失去焦点与方向;我们以为自己为中心,不以神的国度为中心,同样会失去焦点。

根据《以斯拉记》,其实上帝百姓曾经上过山取过木材,打算重建圣殿;但在《哈该书》中,上帝质问他们为何停止重建工作时,再一次要求以色列上山取木材,这是为何呢?那是因为,第一次取的木材己被以色列人用来建造自己的房子了。所以哈该要求以色列人要重新调整优先秩序。会督也藉此劝勉牧者们,起初的初心与热心都是好的,切莫在后来渐渐失去方向与焦点。

上帝在一切境遇中掌权

以色列人虽然努力但获得的却少,那是因为他们的自私,所以上帝没有赐福他们:“你们盼望多得,所得的却少;你们收到家中,我就吹去。这是为什么呢?因为我的殿荒凉,你们各人却顾自己的房屋。这是万军之耶和华说的。所以为你们的缘故,天就不降甘露,地也不出土产。我命干旱临到地土、山冈、五谷、新酒,和油,并地上的出产、人民、牲畜,以及人手一切劳碌得来的。”(哈该书一9-11)

会督指出,今天这经文的背景正是西乃山的圣约神学──当我们顺服上帝,祂就会赐福我们;当我们不顺服祂,祂就咒诅一切(当然不是所有患难都是出于我们悖逆神,就如约伯是个义人却也受苦)。即使在新约,也很严厉地看待这事──当人悖逆上帝或夺取上帝的荣耀时,祂会惩罚。但是,若我们服事乃为了上帝的荣耀,就能期待上帝赐福我们的事工。

故此,贾古玛会督盼望我们能好好反省,自己所做是否荣耀神;因为,我们终极的目标就是上帝的荣耀。会督同样也鼓励大家,虽然有时候工作或事工没果效,但是还是要忍耐,因为上帝知道我们己尽了力。

“那时,撒拉铁的儿子所罗巴伯和约撒答的儿子大祭司约书亚,并剩下的百姓,都听从耶和华──他们上帝的话和先知哈该奉耶和华──他们上帝差来所说的话;百姓也在耶和华面前存敬畏的心。”(哈该书一12)当上帝的子民听到先知的信息与祂的话后,都存敬畏神的心,因为他们知道上帝是至高掌权的,而我们所有的境遇都是上帝所安排的,是祂手所设计的。百姓存敬畏的心,进而悔改。

会督称,上帝是至高掌权的,祂应许苦难临到我们,在我们一切的境遇里,祂掌权!因此,会督勉励大家回到初心:第一,以神居首位;第二,敬畏神;第三,从自私与自我中心中悔改;第四,专注于神的荣耀。

众人也存著感恩敬畏的心,逐一到台前来跪下领受圣餐,记念主耶稣基督为我们献上己身,同时祈求祂使我们能本著圣灵的大能进入世界,愿意为别人献上己身。

最后,在总议会会督贾古玛牧师的主持下,奉三位一体上帝的名开始第47届砂拉越华人年议会的三天会议。

(相片取自卫理报脸书)

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每周一堂(37):三马拉汉卫理中心

图:三马拉汉卫理中心外观

 

三马拉汉卫理中心是一所牧养大专生的教会。除了砂拉越大学,临近还有敦阿都拉萨师范大学的学子。

1993年自砂拉越大学建校伊始,古晋教区会友事工及堂址执行会就致力在附近寻找储备土地以备植堂。期间大学生需到古晋教会参与崇拜。

时至2002年9月1日三马拉汉卫理中心举行了第一次的华文崇拜。由当时的教区长詹立言牧师担任主理,聘请砂大刚毕业的陈梅钦弟兄担任卫理中心主任。

2003年林曼曦传道受委牧养卫理中心直到2012年。

2003年,年议会购买了Desa Ilmu 三层楼店屋角头Sub Lot 23 之三楼做为聚会所。同年12月25日第一次使用,举办了圣诞布道晚会。

2006年砂大永久校址落成后载送学生的压力逐年增加。

2016年蒙年会执行会祝福搬迁至砂大永久校址对面的Centre View 租用 Lot 26-28 三楼。2017年8月开始装修,11月5日举行第一次崇拜。

 

图:

三马拉汉卫理中心内部

 

 

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每周一堂(36):鸿安堂

图:圣堂外观

 

1914年,黄联科等人到罗马安垦荒,他们每逢圣日就划船前往木桂兰榕南堂参加崇拜。

1915年,他们获得教会当局支持,派叶朝梁传道前来牧养。是年春,在黄联明等带领下于罗马安接近江边处建筑一座简小的圣所,名为「福安堂」。此会所平时又为学童就读场所。

1924年,会友与学生逐渐增长,堂会狭小,不敷应用,便议决兴建较大的堂会。适承黄联球赠送三依甲地,又得坡众同心合作,出力出钱,新堂宇于是年11月竣工,改名为「鸿安堂」。

1935年,堂所不够应用,会友、坡众共策建筑一座新堂宇,且与同年落成。这座建筑物中间为圣堂,两边4间为教室。

1953年,圣堂与校舍混在一起,显得狭小,又欠清静,便展开筹建独立圣堂,于1956年落成。从此鸿安堂与开智学校,正式分开。

1982年,修理圣堂,会议室及主日学所。同年9月5日,修理圣堂完工,并举行鸿安堂六十五周年感恩礼拜。

图:圣堂内部

 

 

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Nov 5 沙巴颂恩堂20周庆暨新圣堂奉献礼 · 刘辉举称人生如拼图完成神的工作

沙巴卫理公会兵南邦颂恩堂新圣堂建堂委员会主席刘辉举弟兄指出⼈⽣就像⼀副拼图,在神手中逐渐完成祂的事工。

辉举称在过去的20年神把他安置在兵南邦植堂,被选为植堂委员会副主席⼀职, 为时任主席林厚武牧师的副⼿。颂恩堂于 2002 年正式成⽴。2009 年,时任主理谢世兴牧师提出”五年建堂计划”,他被推选为建堂委员会主席。这是上帝极⼤的恩赐。当时预算购地加建堂的经费⽬标为⻢币 400 万令吉,建委会启动信⼼认献,并交由设计发展及建筑图,提呈兵南邦县议会申请批准。不过后来,因为崇拜⼈数逐渐增加,旧址不敷使⽤,重新计算,”五年 计划”变成”⼗年计划”,建筑材料⼯价皆飙升,从当初预计 400 万令吉变成⼀千多万!

辉举称感谢神,凡事都有定期。发展及建筑图案终于获得官⽅的批准,于 2018 年正⽉⼀⽇, 新历第⼀天,举⾏动⼟礼拜,正式启动建造⼯程,预定 2019 年尾完⼯。哥林多后书 4:11 我们既然蒙怜悯受了职份就不丧胆。是的,事奉神,⽆论做什么,只要凭信⼼做,神⾃有预备和安排。我们⼀边建造,⼀边⿎励本堂的弟兄姐妹努⼒捐献。另外,也向身边友好,商界的基 督徒商家,本会属下各牧区募捐。除了接受现⾦捐献,也接受建筑材料的捐赠。

身为建委会主席,辉举称神也⾮常可爱,当建堂⼯程进⼊中途时,神竟然感动邻居,主动献议,乐于将其⼟地分割 0.45英亩,以九⼗万令吉出让,建委会全体同意。在⼤家⻬⼼协⼒,出钱出⼒,让建筑新圣堂圣⼯如期完成。他特別要谢谢颂恩家全体弟兄姐妹,从植堂到建堂,走过了⼆⼗年的路,从来没有听到任何⼀声怨⾔。⼤家总是⽢⼼乐意地作出奉献。他估计千多万的经费当中,⼤约七⼗巴仙来⾃颂恩家的⼈。

 

颂恩堂新圣堂总共耗资约⻢币⼀千⼀百万,其中包括购地,筹建双层可容纳千⼈的新圣所,以及⼀座三层的牧师楼。他称回头看似乎难以置信,只能同证使徒保罗所⾔,靠着那加给我⼒量的,凡事都能(腓 5:13)。 他特別提及已故堂会会友领袖赖国箭弟兄于2015 年安息主怀,令颂恩堂顿时失去⼀位同⽢共苦的好领袖好同⼯!

辉举盼望颂恩堂成为⼀间爱神爱⼈,⼴传福⾳,建⽴⻔徒,蒙福的教会,⾼举⼗字架,荣耀主圣名。末了,仅以歌罗⻄书三章⼆⼗三节与众共勉:⽆论做什么,都要从⼼⾥做, 像是给主做的,不是给⼈做的。啊们。

颂恩堂于2022年11月5日下午三时由全马卫理公会会督贾古玛牧师主持奉献礼。

该堂主理林厚武牧师称有机会参与颂恩堂的植堂至建新圣堂,表示感恩。他称这座可以容纳超过一千人的新圣堂,还有许多空位,表示今年退休后会注重个人布道工作。在过去的年日,他交游甚广,因此,有不同階层的朋友,希望以后有更多时间帶领这些人到新圣堂一同敬拜神。另外,他称退休后会注重推广家庭门训的工作。对于牧会多年的他,称“承先启后,与神同行”是他的事奉感言。(黄孟礼报导)

心系国家大选,履行公民责任!——沙巴卫理公会会督的话

文:许光福牧师

取自Sabah Methodist 脸书

2022.11.19 – 我国将迎来第十五届的国会选举!自上一届大选至今,我国政坛经历的变化,箇中情况无需赘述,着实令人唏嘘无奈。就目前的情势,本届大选的战况也必是空前的激烈且对今后国家的前景具关键性的影响力。作为我国的公民,我们应当如何看待和参与此次的大选?让我们遵行以下几个原则和行动:

首先,紧记我们的身份与责任。你我身为马来西亚公民,生与长于斯皆是上主的旨意,也同时是一份的‘托付’和使命,有祂赋予我们参与国家治理之权利与责任。凡是已经登记成为选民的会友都责无旁贷的出来投票以选出新政府;这一次,特别要吁请父母教导已满十八岁的儿女有关选举的意义与责任,鼓励他们踊跃的成为‘首投族’!再者,年青人也可以登记成为监票员,协助监督选举的过程。

其次,体现基督信仰的公共性。我们切不可把信仰作‘圣俗之分’,认为政治和某些领域是属世和污秽的,只有在教堂里进行的才是属灵和圣洁。须知,基督信仰之讲究实践性,就是要落实在我们每天生活的每一个公共领域中,去发挥其影响力。因此,无论我们是否对当前政局感到失望,都应当把握机会投下自己手中的选票 – 因为那确实是‘神圣’、是上主可以转化使用它成为带来改变的一票!

第三,慎选有品格素质的候选人。无论你所属选区的候选人是属何政党,我们要谨慎投选具备:[公义、公平、清廉、良善、诚信正直、不极端、不偏私] 的候选人。这样的候选人,方可真诚尽责的为民服务,面对不公之事而仗义执言!紧记:千万不要受贿赂而玷污、错投了我们手中的选票给予不当的候选人啊!

最后,我们要祷告、再祷告!我们都深信上主是掌管历史与万事的主宰,也是怜悯我们国家和百姓的神!让我们每天都殷切的为马来西亚向上主呼求 – 求祂必从天上垂顾,破除一切的黑暗势力和作为;求祂带领此届的全国大选,在公平与和平的情况下进行,并且产生廉洁、为国为民服务的新政府。

亲爱的弟兄姐妹:国家大选,你我有责!11.19这一天 – 让我们一起:以【心】(祷告!)、以【脚】(走出去!)、以【手】(投出一票!) 来履行作为马来西亚公民的责任,完成上主对我们的托付!