《保罗土耳其与七教会知性之旅》系列之九:不冷不热老底嘉 · 曾是教会总部所在地

转载自:《卫理报》面子书

报导:《卫理报》总编辑黄孟礼

在下与许多人一样以为启示彔七教会只是一间教会,实际上是一座已荒废的古城的其中一间教会罢了!

当新加坡王宝婵传道分享今天我们是否活像老底嘉的 不冷不热状况与自我弦耀和骄傲时,有两批游客前来而被打扰了。想到两千年前处在繁华地点的信徒们岂面对种种的困扰吗?

宝婵进一步要大家思想今天对主的热度有多少?是否視主的祝福为理所当然而忘了感恩、失去了敬虔的生活而取代过属世的生活呢?

其实从老底嘉教会后面就是神廟的。

老底嘉是现今土耳其西南部,位于棉花堡南部不远的一个古城。启示录中七个教会之一。

古代的老底嘉古城(Laodikeia or Laodicea)包括老底嘉、希拉波和歌罗西)。基督教在此传播开后,成为诸主教的中心;主历 363年,基督教的大公会议就在这里召开,讨论圣经正典事宜。

老底嘉是当时富裕的商业重镇,是银行及钱币兑换中心,也是个医疗中心。其特产包括黑羊毛成衣和眼药。

我们一团在32℃的烈日当空下,心中有没有一火热起来,还是晕头转向呢?

当一伙在一个大剧场坐着时,日本莫仁康用宏亮声音高歌哥《奇异恩典》,重新提醒我们活在幸福中,对主发大热心,预备好迎接主的再来。

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《土耳其保罗与七教会知性之旅》系列

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《保罗土耳其与七教会知性之旅》系列之八:腓力殉道地——希拉波立变棉花堡成旅游胜地

转载自:《卫理报》面子书

报导:《卫理报》总编辑黄孟礼

当保罗在以弗所宣教的时候,福音传到了希拉波立。保罗在《歌罗西书》中曾见证以巴弗劳苦地服事老底嘉和希拉波立的基督徒 (西4:13)。相传使徒腓力曾在此渡过他的晚年,并在此殉道。

2022年9月1日自孔雅(以哥念)市出发,先到彼西底安提阿参观露天古城废墟,包括圣保罗教堂(参系列之七),后经过Egirdir湖畔餐厅用中餐。然后续前往希拉波立。

希拉波立,位于Denizli附近之 Pamukkale (土耳其文意为棉花堡),故希拉波立又名为Pamukkale(棉堡)是以其天然的,却呈现白色棉花般石灰岩(由温泉的沉积而成的),带给这地方特别的景色。

古代,Hierapolis名字,是由Hiera意为sacred or holy(神圣);Polis意为city(城市)。现代的名Pamukkale,Pamuk是cotton即“棉”;Kale是castle即“碉堡”。

古代的Heirapolis,是别迦摩王Eumemes II所建的。当年王用Hiera的名来称他所建的Polis(城市)。目前考古发掘有澡场、南北大门、教堂、剧院及使徒腓力殉道记念馆(the Martyrion of St. Philip)等。传统说使徒腓力是在希拉波立被钉十字架而受难的。

由于时间紧迫,除了棉花堡,有关废墟并未仔细走访,有点遗憾。第二天清晨有三位团员坐热汽球,并空拍许多棉花堡及废墟的相片。

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《保罗土耳其与七教会知性之旅》系列之七:勿忘福音的根本 · 重温保罗古城宣教的热诚

转载自:《卫理报》面子书

报导:《卫理报》总编辑黄孟礼

据悉土耳其有16个叫做安提阿的古城市。但只有两个让人关注:一是Antakya(即叙利亚的安提阿与彼西底(Pisidian)的安提阿。

彼西底的安提阿城市是由Antioch一世在主前280年所建立。这市处于东到西及南到北重要道路的交会处显示其重要位置。

罗马皇帝Augustus(亚古士督,见路2:1),以此地为安那托利亚的第二个罗马“首都“(Capital),成为“罗马城的姊妹市“(Sister city of Roma)。不过古城只留下废墟。

相关经文:

这个安提阿也是安那托利亚第一个基督教的城市;保罗在主历第一世纪来到这里,并且选择它为他宣教活动的中心。保罗在这里宣扬基督,并且在会堂中对犹太人宣讲了第一篇的基督要道 (参见徒13:16-41)。不过,在当时的犹太领袖却嫉妒保罗,迫使他离开这里,保罗和巴拿巴就前往以哥念、路司得和特庇继续传道 (徒13:50-52;14:6 )。其后,他们在回程的时候,再经过彼西度的安提阿,鼓励信徒,并选立长老后才离开踏上归途(徒14:21-24)。后人在这里建造纪念保罗的圣保罗礼拜堂,就是建在这最初会堂的根基上,并且是本地区最大的礼拜堂。

我们一团在烈日当空走在露天的古城,体会巴拿巴与保罗当年以双脚的行旅,肯定非常辛苦。不过,保哥为了福音的缘故,不辞劳苦在这块荒野土地上走动。萧瑜瑾牧师在圣保罗教堂分享勿忘福音的根本,提醒团员们检验对神的信人一。她的分享参其ppt。

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《保罗土耳其与七教会知性之旅》系列之六:保罗大哥是福音青蛙王子 · 以哥念追念以福音为念的保罗大哥

转载自:《卫理报》面子书

报导:《卫理报》总编辑黄孟礼

孔雅,圣经的以哥念是以哥念,是基督教的一个重要地方;福音大哥巴拿巴大兄与保罗大哥在第一次布道行程时(主历50年左右),就来到这里。那时他们因在彼西底的安提阿传道被迫而离开、就来到以哥念,并且在这里的会堂继续传道 :这是福音首次传到以哥念的记载(徒13:51; 14:1-7)。

我们的旅行团自阿达那至路司得再来到孔雅,只为了过一个晚上,以便第二天前往彼西底的安提阿。很可惜没有对这个城市有任何访问。

据资料显示孔雅有个很重要考古博物馆的。

据圣经使徒行传记载保罗和巴拿巴,在第一次海外宣教时来到以哥念。他们先后在路司得、彼西底安提阿和以哥念的犹太人追打,逼使他们逃往特庇(徒14:19-20)。这次的苦难,保罗在提摩太后书也有提及(提后3:11)。最后,他们从特庇回程,经过以哥念,坚固门徒的信心(徒14:21)。

保罗在第二次海外宣教时,原来的目的是回到先前宣道的各城,看望弟兄(徒15:36)。当他来到路司路时,就遇见提摩太。因当地人和以哥念人都称赞提摩太,保罗便带他一起去传福音(徒16:1-3)。

图片说明酒店拍到的以哥念,现称孔雅。酒店有一个小酒吧,在下以店夕Mr Frog寓意保罗大哥布道行程一站又一站的“跳躍”。

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《保罗土耳其与七教会知性之旅》系列之五:路司得仅剩几块石头 · 初期基督徒以石洞为家

转载自:《卫理报》面子书

报导:《卫理报》总编辑黄孟礼

路司得 (Lystra) 原意有溶解,解除 Dissolving,以奉獻贖罪 Ransoming的意思。导游指一个山坡说,路司得原址只剩下几块石头,尚待考古的发掘,似乎说明基督徒在这里也已被溶解与消失了?

路司得(Lystra)建于主前2-3世纪,位于呂高尼省,距离以哥念(Iconium, 现称Konya)东南約 30 公里。原城建在一个高約 50 公尺的土丘上。曾是羅馬人的主要殖民地。初期基督徒以石洞为家,是为了躲避被迫害的考验。

不过,这次导游特别安持前往附近的伊利路司得镇(Kilistra)参观石洞的住家,并留有两座石洞教堂。但我们只在其中的一两个被凿为居处的岩洞参观。

我们兴高彩烈地在这些岩石群拍照,有否想到两千年前初期基督徒几乎在这块土地上面对的苦难而被迫消失呢?

圣经有关保罗在布道行程经过路司得等相关经文:

徒14:6 巴拿巴及保羅,自以哥念逃往呂高尼的路司得,和特庇兩個城,和週圍的地方傳福音。路司得城裡一個生來瘸腿的,保羅治愈了他,眾人就大聲說,有神藉著人形,降臨在我們的中間了。

徒14:19 但有些猶太人,從安提阿和以哥念來,挑唆眾人,就用石頭打保羅,以為他是死了,便拖到城外,門徒正圍著他,他就起來,走進城去,第二天,同巴拿巴往特庇去,……就回路司得,以哥念,安提阿去。

徒16:1 保羅來到特庇,又到路司得,為提摩太行了割禮。

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《保罗土耳其及七教会知性之旅》系列之四:“并不是无名小城”(徒21:39) · 大数——烈日下踩踏保罗的脚踪

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报导:《卫理报》总编辑黄孟礼

自阿达纳前往大数,车程约一个钟头。

大数(Tarsus, 今Tersous),据悉新石器时代

已有人定居,主前三千年就建有城镇了。因为处在東西向的海陸交通之孔道,成為國際的商業重鎮。

曾经于850 BC被亞述攻佔,333 BC被马其頓的亞歷山大占領,104 BC成为罗马帝国基利家的省会,故大数居民享有该国的公民權。今天大数人口约26万,保罗在此出生,并具有罗马公民权并接受大学教育。(详参徒9:11,21:39,22:3 )

我们一团人于8月31日来到当时名城大数,先至保罗教堂(今已转型博物院),由刘惠清牧师主持灵修。她指出保罗在归信后十多年在旷野及大数等地进修与神交通并得启示。之后才出来宣教。神早就开始对他各种的装备的。

大数曾于1200 BC被海民所毀后,掘出的遗物及罗马时代更早的街道,现今城內街道上仍保有名叫圣保罗栱门及聖保罗之井等古迹。

在保罗水井也挖有当年石建房屋的遗迹,水井的水仍然可以饮用。大家在旁边的树下默想反思。中午在靠近一个小瀑布公园的餐厅,一边听流水一边用餐,很有情调。有小朋友在游泳,想当年保罗用脚行动,有没有到此玩过水呢?!!

* 徒9:30 掃羅在猶太地和耶路撒冷各會堂裡傳講耶穌,猶太人就設法要殺他,弟兄們送他到該撒利亞再轉去大數。

* 徒11:25 巴拿巴到大數去找保羅,將他帶到安提阿,一同事奉。

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《保罗土耳其与七教会知性之旅》系列之三:阿达那与圣经无关 · 市区有圣保罗天主教堂

转载自:《卫理报》面子书

报导:《卫理报》总编辑 黄孟礼

阿达那(Adana)是土耳其的第四大都市,源起于希腊神話之中。 現代的Adana, 是Prompey, the Great 于主前63年 所建。当年因战略性的位置,处于罗马东去的軍事路上而显得其重要性。

历年來,自Hittites起该市是各种文明的汇集地。穿过Adana的Seyhan河,提供生计繁榮,上面跨越著古代的Taskopru(石橋)。這橋最初由羅馬皇帝,Hadrian所建,約三百公尺的石橋,至今成为地标。

城里有一座建于1882年的Saat Kulesi(鐘樓),一个古老的Bazaar,一个Ethnographical(民族)博物館。另外有一个考古博物館。在酒店附近有一间号称土耳其第二大清真寺Sabancı Merkez Mosque。

阿达那与圣经无关,但市区有圣保罗天主教堂。

我们被安排住在石桥附近的希尔顿酒店––过去是棉花厂,至今仍保留一个烟筒,酒店也展出棉花成品。住阿达纳为了第二天前往一个半钟头车程的大数,保罗的家乡。

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July 21 送子女来毕理深造

图示黄健平牧师(左二)与女儿(左三)在毕理学院许钧凯院长的太太江惠惠姐妹陪同下前来卫理报拜访茶叙。右为黄孟礼干事。

沙巴基督教巴色会中文大会会牧黄健平牧师日前特別护送女儿黄以琳小姐前来诗巫毕理学院就读商业管理科。她将成为寄宿生。

毕理学院新学期的开学礼于周一开课,今年共招收一百多名新生。

黄牧师于诗巫期间也访问砂卫理年会总部大楼,了解各个部门的操作情况。

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砂卫理英文名教堂知多少? 以西方人命名的教堂初探捐款人资料

(2022年6月5日陪同会友领袖许鲁维在天元堂参加崇拜有感,稿于2022年7月15日)

文:黄孟礼

诗巫有一间以美国捐款人命名的教堂“Masland Church”,即爱莲街福源堂。马实兰(Mr. C.W.Masland,全名是Charles William Masland)是富雅各的好朋友,费城人,与兄弟开染布厂。在富雅各的劝说下,他捐助了五千美元建堂经费给诗巫,以记念他逝世的妻子。

诗巫福源堂原名马实兰堂

福源堂重建新圣堂时共耗费3万5千元,马实兰先生捐款就占了七分之一。虽然该堂英文名为“Masland Church”,但华语名仍以“福源堂”命名。1927年3月23日早上是献堂礼,午后则举行庆祝美以美会及移民来到砂拉越25周年庆典,晚上则为富雅各回美国渡假而举办的欢送会,这是富教士来诗巫第24个年头。(详参《马来西亚会报》第36卷第8期,1927年5月份)

麻罗真元堂原名所伦伯者堂

据砂拉越华人年议会文字事业部出版的《婆罗洲的美以美》(合辑版)中收录的1931年1月9日的“第39届马来西亚议会记录”之记载,富雅各报告中提及他前往民那丹河的源头访问时,麻罗坡有一所叫做“所伦伯者”(Sollenberger)教堂,及另一间在东来还未命名的教堂。这位“Sollenberger”的名字,可在《砂拉越卫理公会50周年纪念册》找到,在《真元堂》一文内提及:“富教士适时受到美国寡妇献金数百元,以添建钟楼及置大钟”,Sollenberger正是那位美国寡妇。真元堂始于1926年,最初在会友家中聚会,1931年始建教堂,并以“Sollenberger”为堂名,中文名则为“真元堂”。

据陈继贤先生找的网上资料显见,这位女士(Annie)的先生D. D. Sollenberger在美国宾州Chambersburg的卫理公会年议会记录出现过好几次,包括圣经公会也有Annie在差会捐款记录,他们与富雅各同乡。而按卫理妇女差会的捐款线索,1938年的纪录上,Annie A. Sollenberger太太,当时捐款给印度建医院,她先生D. D. Sollenberger(于1933年过世)应是个银行家。  

1934年的马来西亚年会报告中也提及,诗巫幼稚园(应是毓英学校属下)也有一个Mary Sollenberger纪念礼堂,但这里的Mary不晓得是不是指富雅各师母富玛麗。另外,在福源堂范围内还有一个Welch Hall充做娱乐及阅读场所;不过,这位威氏却没有相关资料留下。

民丹天元堂原名格萊德纪念堂

民丹莪教区有一间以捐款人命名的教堂,是1930年间成立的“天元堂”,英文名为“Glide Memorial Church”,到底这位格莱德(Glide)是何许人呢?据查网络资料搜索显示,美国三藩市(旧金山)有一名卫理宗的热心女慈善家 Lizzie Glide,她于1929年成立一个名为“Glide Foundation”的格萊德基金会,援助边縁化的群体,如无家可归者;该基金会也兴建一座教堂供给全民崇拜,是为“美国格莱德卫理公会”。

格莱德卫理教堂初期持保守立场,20世纪60年代后,该堂成为美国最著名的自由派教会之一,以诗班和许多社会服务事工而闻名。该堂早在1960年代就支持同性婚姻,但是其所属的联合卫理公会并不允许。

目前格莱德卫理教堂的社会服务事工多达87项,在2007年提供了75万份免费膳食;为3,000多名无家可归的人提供服务;向325个客户提供超过10万小时的育儿和高质量课后服务。在2009年,该教会提供了93万份免费膳食,并推动爱滋病毒测试、心理保健、危机干预、课外方案、青年创意艺术和指导、扫盲课程、计算机培训、药物和酒精康复等等计划。2009年,格莱德基金会被评为顶级非营利慈善组织。

不过,由于格莱德基金会与美国卫理联合教会于2018年出现纷争,并带上法庭,导致该基金会脱离卫理公会。不过,加州及内达华州年会仍然拥有该基金会450万美元的基金款项,并另获格莱德基金拨款150万,表示彼此间的长期关系。

砂拉越卫理公会还有哪一间教堂原先是有英文名的呢?欢迎读者提供线索,也从中看见当年美国的一些热心慈善家愿为各国宣教工场支助教堂的兴建云云。

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