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洪麦可：会众是最重要的诗班！
卫神崇拜与音乐研讨会

    许多礼拜者在崇拜时不开口唱圣诗。是觉得唱圣诗严肃、沉闷？不会唱？频率不对？还是诗班失责，没有帮助会众唱得更好？
    来自美国的教会音乐教授洪麦可博士（Dr. C Michael Hawn）指出，往往是我们的唱法，把原本意境深远又美丽的圣诗给僵化了。他宣称，最重要的诗班乃是会众！因此，诗班很重要的角色是，帮助会众唱得更好；其次，是唱会众不会唱的诗歌！
    在主日崇拜中，要如何变化促使经典圣诗可以活化起来呢？洪博士边教授，边指挥与会者一会儿扮演诗班一会儿扮演会众，边弹边呼应和唱，诚然把圣诗唱活了起来......
    一）可选唱不同的版本：洪博士举例说，《叁一颂》就有好些版本，如《联合崇拜诗集》（以下简称联诗）第5、16、105首，甚至不同地区的版本，我们可以每月唱一个版本，告诉会众不同的唱法带来不同的感受。只是，他提醒变化前，须预备会众的心，如在崇拜前先教导《三一颂》其实不只一首。
    二）可选唱某节或副歌作为回应：譬如在圣诞节时分，念完使徒行传时，可唱《天使佳音》的副歌作为会众的回应；大斋节期间祷告后，可唱《至圣之首受重创》（联诗86）第三节来回应。洪教授指出，这首圣诗为圣伯纳写于1091年，当近一千年后我们继续沿唱时，尝试把自己带回当年的现场，就会有更深刻的领受了。
    三）把圣诗与经文连贯起来：譬如我们选唱联诗第26首时，读经员就宣读诗篇23篇；每读一节，会众就唱一节。如此就把诗歌和圣经的话语连结起来，帮助会众默想神的话。此外，洪博士还举出许多诸如此类的例子：联诗第18、4、7、55首，分别对照诗篇146、100、150、马利亚颂（路1:46-55）。他还说，我们在选歌时，尽量想像自己就是那个作曲家，尝试把诗歌的意境用不同方式演绎出来，就能把诗歌的生命力带出来、活起来。

诗班要教导会众成另一个诗班
    四）透过诗班教导会众，使会众成为另一个诗班！这是怎么做到的呢？洪博士便用《享受平安》（联诗135）举例，可请一人独唱或诗班唱各节的第一部分（尾音继续拉着......直到会众唱完该节），而会众则接着唱各节的第二、三部分。他表示，若让会众三节都唱的话，就会失去这首诗歌的原意或其结构之美。针对这种唱法，洪氏再举一例，Here I am, Lord（联诗192）的第一面是神在说话，第二面乃我们的回答。因此，倘若会众全都唱的话，显然失去此对话的特性。
    五）熟悉的圣诗也可做一些变化，如把会众分区来唱，并有大小声量之分，这将使唱诗变得有趣生动。好比我们唱《到山岭上去传扬》时，会众和诗班一起唱前段，后段则仅由诗班来唱。其次，有时甚至不用伴奏，在其中一节或副歌部分就只清唱。譬如唱《美哉主耶稣》时，第一节可以有伴奏，第二节则分声部来清唱，就马上呈现十分美妙的境界了。这可沿用于十分熟悉的诗歌，诗班确保能掌握各自的声部。
    六）熟歌新唱，采用不同的曲调或旋律。然而，这要避免张冠李戴，譬如《奇异恩典》就不适合用的曲子来唱咯。
    七）更换不同的乐器，取代常用的乐器，也可带给会众耳目一新的感受。这时，洪博士从钢琴椅上起来，拿起吉他来弹奏。他表示，《带把火炬看圣景》（联诗78）可用吉他弹出跳跃的唱法。《求作远象》可用手提琴加上笛子和吉他，甚至也加入鼓，就建立起动感十足的韵律了。《青苗生长》（联诗94）则可以吉他和铃鼓来配搭，而第1-3节可用跳跃式的弹法，第4节的前半部转为轻柔版，后半部再活跃起来。
    洪博士重申，我们需要留意观察诗歌的结构，多样化地呈现出来，就是诗歌以致崇拜更活泼起来了！不过他也提醒道，尽量一次做一个变化，不好通通一并来，也避免太常变化，恐怕弄巧反拙。这样，久而久之会众会慢慢地适应，甚至期待呢！（履星）
　

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