欣慰家乡父母对子女教育的重视，将子女送往国外深造。当子女到国外的时候，除了关心他们学习之外，我们是否关注他们教会的生活呢？许多年轻人，在家乡本是参加卫理教会，然而到了国外却流失了，换句话说，他们去参加外国人的教会。当然，卫理公会并不是唯一的教会，问题是，他们对卫理教会之外的教会一无所知。

    笔者尝试提出两个问题。问题一，为什么卫理年轻子弟到国外后不愿来卫理教会呢？问题二，国外非卫理教会比较吸引人吗？为什么卫理年轻子弟到国外会流失呢？

    其实在澳洲和纽西兰各城市都设有卫理公会。笔者分析，是不是年轻人思想开通，不想一辈子待在卫理公会？既然有机会来到国外，何不尝试去见识一下其他教会的崇拜，去经历非卫理公会教会的特色。人在国外，就无拘无束；年轻人都向往过一个自由的生活，包括了对教会的选择。

    看见本会的会友在外沦陷，我们都心痛。或许我们认为有去教会就可以了，不一定都要去卫理教会。我们都希望，既然我们在卫理教会蒙恩得救、成长，就要对卫理教会忠心，将耶稣的福音传扬。我们绝对不是在高举卫理主义，因为将来在天堂没有卫理教会的会友，只有相信耶稣基督的基督徒。我们乃是饮水思源，卫理公会在澳洲属于开展阶段，需要更多家乡来的卫理子弟的付出。在澳洲卫理公会有许多的事奉的机会，相反的，在大型教会却没有事奉的机会，因为当地人很难信赖亚洲人。

    故此，笔者盼望家乡的教会对要往国外求学的子弟作出正确的教导，使他们来到外国仍然留在卫理公会事奉和崇拜。

    国外非卫理教会比较吸引人吗？在外国的确有很多大型教会。这些大型教会是属于当地人的教会，然而却吸引了许多亚洲人，其中包括了卫理子弟。我们通常有一个观念，以为西方的教会没落了，其实不然，没落的是西方传统教会。西方大型教会则比任何传统教会更有吸引力。

    为什么本地大型教会可以吸引当地和亚洲年轻人呢？所谓这些大型教会都是灵恩教会为背景的。众所周知，灵恩教会能够吸引年轻人的加入，乃是整个崇拜不像传统教会那样死板。他们的舞台设计就好像一场演唱会那样豪华，甚至在舞台的正中央也看不见十字架。整个崇拜就如演唱会一般，使年轻人在情感和感官上得到最高的享受。

    大家对灵恩教会的了解或许只是认为他们强调说方言。他们的确高举说方言，且将说方言当作是得救的确据，殊不知他们正朝向一条违背真理的路上。他们强调方言之外，另一个显着的教导就是“财富神学”。

    什么是财富神学？它相信信耶稣不会生病。人若生病，那说明了他一定犯罪且得罪了上帝。故此，上帝就审判他。灵恩教会认为苦难是没有价值的。财富神学的危机乃是将上帝的祝福限制在物质回报中。这样，信耶稣一定赚大钱，信耶稣，人生一定是顺顺利利。因此你可以看到，凡灵恩教会的牧师高举财富神学的教导，他们过着的是大富大贵的生活。有的甚至拥有自己的私人飞机。

    在财富神学延伸到对祷告的教导上，可以看到连祷告神学都被扭曲了。上帝被看成是圣诞老人，有求必应。你要什么，你就向上帝求吧！你在上帝面前越具体祈求，那么上帝一定会给你实现的。比如说，你向上帝求未来太太，你就清楚列出对象的长相高度学历等，总而言之，条件越清楚越好。这样的祷告是视觉式的祷告（Visualization）。韩国纯福音教会，赵镛基牧师曾写了一本叫“蒙福的祷告”，就是以此教导为基础。今天这一种祷告神学在灵恩教会大为提倡。

    圣经对祷告的教导并不是如此。上帝给我们是最好的，这种视觉式的祷告，未必是最好的。上帝给予我们的是超过我们所求所想的。我们甚至未求，上帝却已经知道了。

    卫理子弟在其他的教会崇拜，但却不知不觉沦陷在不纯正的信仰教导之中，那是我们卫理教会的损失。