🔎庄祖鲲牧师谈人性的困惑

2025年4月21日晚上，线上护教课程第二课的主题为“人性的困惑”。

🔍性本善还是性本恶？
孟子认为人性善；荀子则认为人性恶。
庄牧师表示，基督教“原罪论”不是谈及人“性善论”与“性恶论”的对立，而是两者完美的结合。

🔍西方教育心理学的人性论
庄牧师分析西方教育心理学中的人性观点，大致可分为两派：
1. 行为学派（Behaviorism）：强调员工的严格管理规范，适合给知识水平不高的劳动者。
2. 人本心理学派（Humanistic Psychology）：强调员工自由的自主自理，适合给高知识分子，并且有良好自我管理。
庄牧师指出人随着年龄变化，管教的方式有所不同。特别是孩子小时候需要以行为学派理论方式管理，长大后则适合用人本心理学派理论来引导。可见，人性善或性恶的论点都不完全对。

🔍圣经中的人性论
庄牧师强调，圣经表明人是照“上帝的形象”被造，因此具备道德良知。罗二15告诉我们，即使人不知道摩西或世上的律法，自己的良心就成为了律法的基础。只要大家认为对的，那么良心和良知就会形成道德律，然后进一步变成法律。孟子相信天上有神，有位格并且按本性行事，因此认为人性是天性的反射。
庄牧师总结：人性本知善，却也本行恶。荀子并未否定人“知善”的能力，只是指出人在行为上倾向恶。孟子也承认环境会导致人行恶。因此，没有人能完全活出良心所认定的道德标准。

🔍罪和基督徒的自由
秦朝小篆的“罪“（最接近象形文的字）乃是”非“在”网“之下，指落网的匪徒。因此，在中文里”罪“语义乃违禁犯法的行为。希腊文的罪“hamartia”是指“没射中靶”的裁判用语，意味着没有人能达到上帝所设立作为人应有的标准。
庄牧师表示，罪性如物理学的“力场”，所有人无法逃脱罪力场的控制。而信靠耶稣基督的人，可以脱离罪和死的律，获得生命的自由（罗七25，八2）。

报道：杨新捷
（更多详情请参阅《卫理报》）