砂北区卫理公会乐龄团契10月5日在美里美安堂举办首届乐龄营。

两天一夜的营会，共有７间堂会（包括林梦林光堂）的251位契友出席参加，场面热闹。

下午开幕，大会主席黄孙锦弟兄欢迎大家踴躍出席，也盼望大家尽情享受这两天一夜。年会乐龄团契主席刘恭谋弟兄指出，乐龄团契活动多姿多采，也盼大会主题能激励大家“新的要追求，老的要求变”，做个蒙主洪福的乐龄人。

年会团契指导邱智祥牧师訓勉时表示，乐龄人精神可嘉；虽肉体逐渐衰败，但还能为主成就更大的工，作更美好的见证。他愿乐龄人继续展翅飞翔，永不言倦。

美里教区教区长陈祖义牧师在开幕礼上训诲时说，乐龄人充滿快乐、充满希望、更充滿上帝的同在。他笑说，乐龄团契是“最高级”的团契！他强调，老年人要见证主在他们身上丰盛的恩典。

刘錦云牧师主讲专题“华人传统习俗/礼节”时，列举华人传统习俗的八大节期：除夕（过年）、清明（踏青节扫墓）、端午（诗人节）、七七（情人节）、中元（盂兰节，也称鬼节）、中秋（团圆节）、九九（重陽节，也称老人节）、冬至（冬节贺冬）；以多年牧养的经验，並丰富的人生经历，对专题作了详细地阐述。

他说节期都有传说，多是纪念或追思，本意是好的；但有些禁忌和仪式，基督徒无法苟同，也不可仿效，诸如：献祭跪拜祖先，燒冥钱之类等迷信。我们要持守信仰原则，不可盲从、不可苟同。

最后，他语重心长地提醒乐龄人，要教导年轻一代，圣堂是上帝的殿，在圣堂内态度要诚恳肃静，穿着要得体端荘，因上帝是忌邪的！

筵开逾二十席
联谊晚会假顺合大酒店的信标阁举行，筵开二十余席。乐龄人济济一堂，享受丰盛菜餚之余，也欣赏各团契的余兴节目。看到一群公公婆婆，使尽浑身解数，令人都报以热烈掌声；看他们的演出，完全不输年轻人呀！大家飽享“口福”、“眼福”、“耳福”之后，就在欢舒气氛中互道晚安散会。

第二天主题信息由陈祖义牧师担纲主讲。他表示，求新求変，是包括身心灵方方面面。他吁请乐龄人不要活得像三“等”公民：等吃、等睡、等死的荫影下；要自强充滿有盼望的人生。因为上帝要“他们年老的时候仍要结果子，要滿了汁漿而常发青”（诗九十二14）。

陈牧师还引证许多经文激励老年人，不但在心灵上，也要在外表行为态度都更新，作蒙恩蒙福的乐龄人生。

黄声明牧师受邀在闭幕礼上训勉时说，在这两天看到乐龄人活得很精釆，很有活力；可见乐龄人活到老是祝福，而不是咒诅。他劝勉大家要“吃到老、活到老”，最要紧是“信到老”，成就上帝所托付的工。

会后预备自由餐供大家享用。乐龄人在肉体和心灵都得到极大的飽足，并依依不捨地互道再见。（黄启城）

文章来源：1047期卫理报

诗巫卫理神学院于2015年10月31日上午九时在诗巫卫国礼堂举行第十七届毕业典礼。

卫理公会沙巴临时年议会会长许光福牧师受邀于毕业典礼上给予训勉，并表示神学生毕业之后将会是一个新的开始，要持守炽热的心，全然为福音，继续为基督带领更多人信主。

许光福会长也勉励毕业生们要时刻重燃火热之心，使用神所给予的恩赐及靠着圣灵的能力来事奉主。

许光福会长盼望毕业生们能严谨保持强健心灵及勇于见证大能的福音，并一生追求圣洁的生活，忠心地照着神旨意来事奉。

卫理神学院院长池金代牧师也于毕业典礼上颁授学位与证书于本届的毕业生。

本届毕业典礼总共有27位毕业生，分别为14位全时间的神学生，即1位宣教系、12位神学系、1位礼拜与音乐系；13位延伸神学教育毕业。

另外，亚洲神学研究协会教务长也于毕业典礼上颁发教育博士证书予卫理神学院兼职讲师陈倩明。

当天的毕业典礼吸引了许多毕业生的家长、家人及朋友们出席参与，并给予鼓励与祝福。

“感恩上帝赐我一副好歌喉可以歌颂祂的美好，更感恩上帝给我机会用歌声来事奉，我很享受为主歌唱的生活。”虽然小学即将毕业之际才信主，但张汉林牧师从此就立志做主仆人，迄今为主歌唱30年不言倦。

我和上帝签了约
17岁就以新加坡电视台“斗歌竞艺”歌唱赛冠军人马的身份出道，在18至21岁之间，“张汉林”这三个字在新加坡可以说是家喻户晓，更被冠以“新加坡张学友”的美称。

然而，他在21岁那年毅然放弃如日中天的歌唱事业，转而全时间唱诗歌，成为了福音歌手。“那时有3份合约等着我签，无论我选择了哪一份，都可以为我的歌唱事业带来另一个高峰，但我已经和上帝签了约！”张汉林牧师笑着说。

其实早在参加“斗歌竞艺”之前，他原本就是新加坡电视台艺人训练班的学生，并以第一名的成绩毕业。当时他并没有马上与电视台签约，因要参加歌唱赛。后来他拿了冠军，又再次拒绝电视台，这让他进入了该电视台的黑名单，直到多年后才解禁。

在选择成为福音歌手的这条路上，他坦承并不好过，因为福音歌手并非主流，而且收入并不高。但如今他回头看，依然不言悔；更甚的是，他感恩上帝给了他这个机会，让他在今时今日还有机会为主歌唱。

不能满足所有人
成为福音歌手30年来，他唱了许多别人写的诗歌，也自己尝试写歌，“拥抱每一天”就是他的第一张以接触社会为目的而推出的唱片，虽然不是纯正的诗歌，但专辑中传递着正能量，红遍了整个新加坡，主打歌“拥抱每一天”更连续在新加坡流行歌曲排行榜上盘踞了3个多月的时间。

接下来，他开始自己创作，“你可以拥有天堂”就是他个人的第一张创作集，“当时的我很年轻，思想也很单纯，认为每一个人的人生都可以拥有一个很好的生命。”

但接下来的日子，他才发觉人生并不如他想像般容易；因此，一张对生命感概，看事情开始尖锐，更要面对许多挑战的“笑对生命”出炉了。

接着在他34岁那年推出的“生命河流”，更是他对整个生命沉稳的体现；还有“耶稣是主”就更沉稳了，“近在眼前”则是张牧师在相隔了10年之后，才推出的创作集。

现今的他，已经过了那种希望寻求人们认同的年纪，只是单纯地想做好自己领域内的事；因为没有人能够做完所有的事，也不能够满足所有人。“福音是传不完的，我一个人的力量很渺小，只要能够做好我应该要做的，就足够了。”

老歌能破冰
身为一位牧师，却在台上传福音时大唱流行经典老歌，他直说唱老歌是一种破冰的策略；而且用老歌可以抛出疑问，但必须通过圣经真理才能够找到答案。

同时，为了让他的布道更贴近普罗大众，他也关心时事的发展，并在布道中与圣经真理相结合，再给予正面的能量，这样才能进入人们的心中。

对于未来，他坦言自己现在最想做的事，就是把他的个人经历整理出来，为教会的年轻人提供一份教材。因为年轻人对福音歌手很好奇，但从来都没有相关的神学教材提供，他所要做的就是填补这一块的缺乏。

由张汉林布道事工主办，“张汉林30周年感恩赞美会”将于12月11日（星期五）7时30分假诗巫晶木大酒店宴会厅进行，免费入场，欢迎大家踊跃出席。

在此之前，张汉林牧师已经于8月7日在槟城进行了一场试唱会，接下来将于10月9日在新加坡大巴窑卫理公会、10月16日在古晋卫理三一堂、10月29日在芙蓉、10月30日在马六甲，均会举行“张汉林30周年感恩赞美会”。

在他的计划中，准备用2-3年（2015-2017）的时间巡回世界五大洲，与五大洲的弟兄姐妹一同数算上帝在他身上所行的美事。

文章来源：1043期卫理报

诗巫卫理神学院第十届大专短宣结业，9位短宣生顺利完成课程，受差遣继续为主作精兵。

大专短宣结业礼于8月28日下午假卫斯理堂进行，美里教区长陈祖义牧师以“立志作主精兵”为题，提醒短宣生在“下山”回到世俗世界后，继续为主作精兵。

陈牧师以潘霍华牧师为例，劝勉弟兄姐妹当效法潘牧师一生立志做主精兵的坚持，就算面对死亡的威胁，依然积极地活出基督徒的生命。潘牧师的名言之一，即是“当基督呼召一个人，是呼召人为祂死。”

“还有保罗，是圣经中的基督精兵，他不但一生为主作工，亦写信给提摩太，提醒他要做主精兵。”

从上述两位基督精兵的事迹来看，陈牧师总结了4个成为基督精兵的特质。

首先，我们必须靠主的力量成为基督精兵，因为只有主才是我们生命中真正的元帅。然而，随着时代的发展，不断地使人认为自己可以做很多事；只是人总是靠自己，总有一天会失望的，唯有靠主的恩典才能刚强。

再来，就是要建立门徒，要训练与教导可以教导别人的人。陈牧师说，要使人成为挂名的基督徒非常容易，只要让他受洗归入主的名下即可；但我们需要的是训练门徒。

接下来是要勇于受苦。陈牧师说，信了耶稣不代表样样都是美好的，我们既然领受了福音，就要为主受苦，要背起十字架跟从耶稣。

同时，基督精兵当懂得如何处世，不被俗世的事务所牵绊。我们是主的门徒，所做的应该是主要我们做的事。因此，当上帝呼召我们的时候，就该不再犹豫，回应呼召地去吧。（韵琴）

文章来源：1042期卫理报

虽然在世界眼中卫理毕理学院只是一家名气不大的学院，诗巫更是一个小地方，但在上帝眼中，毕理学院是祂的宝贝，并将在2016年庆祝25周年纪念。

毕理学院董事长张济仁在9月4日进行的毕理学院第二十二届毕业典礼上，为上帝在25年来一直看顾毕理学院而感恩。

同时，毕理学院亦将在2016年正月份开始，推出幼儿教育大学学位课程，以便能够提供更多选择予学生。

2015年，毕理学院共有156名学生顺利毕业，其中137人考获文凭，19人考获大学学位。
在137名文凭课程毕业生中，73人考获会计系

文凭，27人考获商业管理文凭，14人考获电脑科学文凭，23人考获幼儿教育文凭。

19位考获大学学位的毕业生中，12人是会计系学位，7人是市场学学位。

张董事长强调，毕理学院本着“服务人群为的是要荣耀上帝”的办学方针，将一如继往地讲究高素质，即要有高素质的教育，也要有高素质的学生，更要有高素质的师资，还要有高素质的硬体设备。

因此，毕理学院不但提供全额奖学金予成绩优异的学生，也提供最先进与适宜的硬体设备予学生，更鼓励讲师多多提升自己，甚至是予以奖励。（韵琴）

加帛教区卫理妇女会于8月22日（六）假侨恩堂举行一年一度的退修会。这次大会主题“宣教的姐妹”及专题“生命与侍奉”特邀请刘会先牧师及刘友琴本处传道来主讲。

除了侨恩堂本身，还有来自福音堂、逸恩堂、芦恩堂、招福堂、福临堂及年会妇女会主席等，共58位的姐妹与会。加帛教区教区长余民普牧师在开幕礼上指出，妇女会不单是教区里最活跃的，也是给予牧者们最大支持与鼓励的肢体。他劝请姐妹们务要时常亲近神，让上帝居首位。“故此，你们要顺服神；务要抵挡魔鬼，魔鬼就必离开你们逃跑了”（雅四7）。

在主题环节，刘会先牧师以使徒行传十9-48，说明彼得在圣俗观念上的改变，让福音能够从犹太传到外邦人中。这样的改变不是靠人，而是上帝自己的作为。在对原住民的福音工作上，华人教会也有类似彼得的情况：认为那是他们家的事，认为他们是不会改变的，认为他们是“肮脏”的一群。
当我们要帮助原住民时，必须进到他们生活中，就好像主耶稣“道成肉身”来我们当中一样。

刘牧师劝告姐妹，如要开始原住民事工，就必须丢开身份的优越感。首先，不要用有歧视的字眼称呼他们，参与长屋短宣，在教会开始国语事工（特别是原住民的儿童）等。

除了呼吁姐妹站出来宣教，刘友琴传道也在专题“生命与侍奉”，以自己毕生经历分享侍奉的意义。她引用申命记十二12说上帝今天选召我们，就是期望我们侍奉祂。千万不要以“不会”来拒绝，这样的藉口是魔鬼的话。在侍奉的心态主要有三方面；遵从上帝，以上帝为上帝；敬畏上帝，爱上帝；信靠顺服，荣耀上帝。

除了领受灵粮，大会也分发灵修考试的奖励和召开职员会议。虽然天气炎热，难得的是姐妹们都坚持到大会结束。我祷告圣灵在大家心中动工，在这个弱小的教区、思想怎样成为“宣教的姐妹”。（池贤新）

文章来源：1040期卫理报

我们正处在全球性改变的时代，其中一项主要的改变浪潮就是西方世界正加速接纳同性婚姻，基本上这会改变组成社会的根本版块──家庭。

对包括教会信徒在内的许多人来说，让同性婚姻合法的趋势是值得关心的一回事。英国广播电台的一份文章（2014年2月10日〈同性恋在哪里是非法的〉，www.bbc.com）显示，公元1789年，同性恋在126个国家是非法的。到了2014年，有92个国家已经解除禁令。另外一家研究中心（Pew Research Centre）的一份文章〈世界各处同性婚姻〉（2015年6月26日）宣称目前有22个国家已经列同性婚姻为合法。荷兰率先在2000年将之合法化，继之在今年加入行列的有芬兰、格林兰、爱尔兰共和国，以及最近加入但却最具影响的美国。

有一份资料（76crimes.com）列马来西亚为“79个同性恋是非法的国家”之一。这些同性恋为非法的国家主要分布在非洲和亚洲，包括中东和东南亚。

我们今天这个世界里，常见人们丢弃了“自我显明的上帝真理”，尤其是在富裕和具影响的西方。他们藉着日益壮大的世俗主义和相对主义的力道，尽力宣传个人自主决定道德重点。用句Ravi Zacharias的话，我们是住在一个越来越自己管自己的“自治文化”中。

对很多人来说，美国最近重新定义婚姻让同性恋合法就代表了婚姻的衰微，其特点就是离婚、同居和半世纪前就开始的涵盖无限性爱自由的世俗观念。

至于教会，人就像没有权力重新定义福音一样，也照样不能重新定义婚姻（弗五32节说婚姻反映出福音的奥秘）。主耶稣基督已宣称，按创造者上帝的定义，婚姻是从“起初”（太十九4-6，8）交织进入创造人类的结构。

圣经清楚教导持久的真理，婚姻是一男一女的。这种一男一女一生一世的配合（创二24，太十九4-6，林前七2-16，弗五23-33）是为了建立家庭繁衍后代。从历史心理学和人的本性来看，婚姻的原始目的都是正确的；同时普世也接受男人女人在心理、情绪和性爱上是相辅相成的。

马来西亚卫理公会一直都断然肯定：
●圣经中得救与基督徒生活要道，就是“圣经是吾会所尊崇的新旧约诸书，其权威在教会中是不可有任何疑惑的。（马来西亚基督教卫理公会法规第二部第五条）及
●“婚约的圣洁。婚约是一个男人和一个女人以爱，彼此扶持、个人委身和相互的忠贞所表达的誓约……我们不能接受凡是有不同婚姻标准的社会准则。我们支持文明社会中把婚姻列为一男一女结合的法律，因此我们不支持同一性别的婚姻。因为它违返了基督教的教导”（法规，社会准则84.1a款）。

总议会执行理事会在2011年8月24日透过会督府也曾向一些媒体发表一份文告，标题为“马来西亚卫理公会对同性恋和同性婚姻的立场”，其中说到：
按着圣经，马来西亚卫理公会对同性恋的立场如下：圣经禁止一切形式的同性性交，因为那是不正常而又违反自然的。圣经的婚姻模式是由一男一女，一夫一妻组成。耶稣基督讲论婚姻时都肯定和维护此原则。圣经清楚反对同性恋。因此坚守圣经信仰的教会现在和将来都不会支持同性姻。

虽然教会不能接纳或容忍同性恋与同性婚姻，但却不拒绝同性恋者。教会愿施予他们爱、关怀和协助。教会的崇拜是开放给大家的，包括同性恋者在内。如果他们愿意接受辅导，教会也会帮助和关怀。有一些基督徒组织是专门协助国内同性恋者的。

虽然如此，教会明确反对同性恋与同性婚姻，也不赞许支持同性者以基督教名义宣传同性婚姻。

结论
这个世代的教会，从圣经角度整全的思考和回应一大堆围绕在性生活和圣洁婚姻的课题是很重要的。会众之中会有一些非正统之性趋向的人，教会对他们要有实际的牧养。这会影响诸如参与、预备受洗、入会、教会纪律、领袖素质等课题。

我们要在教会中教导圣经的婚姻真理，把教会对性生活的教导好好教导我们的子女。教会领受了大恩典，也就有责任正确教导下一代的思想与生活，这不但是全国或堂会领袖的呼召与责任，更是每一个基督徒家庭的。

这样我们在这个性败坏到关键点的文化之中，就可以成为上帝所要的管道，带给他们医治和盼望。在这过程之中，我们不可忘记圣经的命令，就是人人都是按上帝形象造的，都当获得尊严和敬重──尽管他们的性趋向和选择不一样。我们当记得要爱邻居，不管他们有不同的婚姻信念，从而引起不同意见。为着大家好处，我们跟这些我们看法不同的人要文明和敬重地相处。

不过，尽管目前有婚姻文化转变的浪潮，马来西亚卫理公会应当忠于活出圣经婚姻见证。我们也要记住为那些同性婚姻合法国家中的上帝子民祷告。那儿的环境也许对圣经的性道德越有敌意（在教会历史上并非新事），但教会乃是以福音为准。我们称为卫理信徒的上帝子民，要继续扎根在圣经和卫斯理传统，坚持福音是给全人类的好消息，不管他们是否认为福音是个好消息！

文/王怀德牧师（马来西亚卫理公会会督）；翻译：陈康胜

资料来源：1036期卫理报

由世界宣明会主催、砂华人年议会属下MY Centre主办 的2015年“饥饿30”营已经在7月17-18日进行并圆满结束，共有116位参与者；其中一对母子专程从古晋前来诗巫与会，另有10位参与者来自加帛，并成功筹得RM9082.95的善款。

“饥饿30”是一项全球性的营会，MY Centre自办该营会也已有4年的时间。营会期间营员们透过主持人的讲解、游戏以及影片来体验及了解全球饥饿问题的起因及严重性。

2015年营会的主题为全球饥饿危机，“营造希望，童梦成真”是口号。营会期间，饥饿勇士们透过游戏了解到贫困家庭的所面对的问题及无法摆脱贫困的原因，也透过影片看到他们所筹募的善款为贫困社区及贫困家庭所带来的改变，帮助他们一步一步的走向脱贫的希望。

经过1天的游戏，时间来到晚上9时，营会已过了12小时，饥饿勇士们开始疲惫及饥肠辘辘。当天晚上，饥饿勇士们在不舒适的环境里忍受着饥寒入睡。第二天早上，天还未亮就必须起床，继续着剩下9小时的时光。

最后的9个小时，似乎过得特别漫长，当肚子饿、很累、不舒服等等的症状出现时，饥饿勇士们依然坚持完成游戏，并渴慕从游戏的分享当中了解及学习更多关于全球饥饿危机所带来的影响及如何协助他们。

经过30个小时的战斗，饥饿勇士们终于在7月18日下午3时结束了挑战，所有的营员成功挑战禁食30个小时以体验生活在困境中的家庭生活。

在这30个小时里，饥饿勇士长智了许多。他们也感受到自己的生活环境与他们所了解到的家庭相比较，他们是多么的幸福，部分的营员们也提及从此以后再也不浪费食物、不挑食、学习感恩。（MY Centre供稿）

资料来源：1036期卫理报

本会会长苏慈安牧师指出，古晋卫理大厦的完成更要活化之，使这座大厦负起一个区域性中心的使命。这座大厦是一个联系中心、行政中心、档案中心及服务中心。它是卫理公会在古晋地区发展的标志，也是古晋市的另一个地标。

苏会长继指出，整个砂拉越卫理公会透过它联系本会各堂会、各宗派、各社会团体，甚至各政府部门，成为教会与社会的桥樑。他称，过去有州元首来拜访时，古晋教会没有一个像样的招待场所，现在有此代表性的建筑物建立在州首府，可用以接待外宾或同工。与此同时，这个联系性中心除了有会长及教区长办公室，也有医院事工、乐龄学习中心等办公室，加强及促进联系、彼此了解，跟进布道植堂、社会关怀及教育训练事工。

苏慈安会长是于2015年7月25日为古晋卫理大厦举行落成奉献礼拜证道，他说大厦完成还需要有教会督导、领袖管理、会友宣传、员工忠心与用户支持。

建委员会主席陈清弟兄在致词中则称，2007年开始，前后经过九年，这座大厦终于落成。当时苏慈安会长初次来访古晋，在时任教区长陈朝强牧师及教区教会发展与堂址执行会等教会领袖的陪同下视察教务发展时，意识到砂拉越首府古晋地区禾场广大，也方便与各政府部门联络。故此，大家都有一个异象：“为了上帝荣耀的圣名在这地彰显”。经过种种过程，大厦在2013年11月15日正式动工，并透过分发1万3千份的筹款宣言与奉献袋和130张DVD给各教区各堂会筹款。

筹委财政陈绍维弟兄在报告中指出，在砂拉越众教会与弟兄姐妹的慷慨解囊下，卫理大厦不只筹得足够的建筑经费，还有余款约40余万元。

苏慈安会长主持了筹建委员会奉献礼，也见证了建委会主席陈清把入伙证与Master Key移交给给管理委员会主席方孝兴弟兄。当天约有两百名来自古晋东、西教区的弟兄姐妹参与这项奉献礼，会后则备有自由餐。（孟礼）

文章来源：1036期卫理报