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乌正教会指俄牧首无视悲剧
乌克兰正教会大主教伊皮法纽斯（Epiphanius）二月廿七日向俄罗斯正教会牧首基里尔发出呼吁，请对方协助尽快将阵亡俄军遗体运返俄国。
乌克兰正教会大主教伊皮法纽斯直指俄军向乌国发动战争令人民生灵涂炭，又指从俄罗斯牧首基里尔的公开声明中看到，在他的心目中，继续获得普京和俄政府的支持，比乌克兰人的福祉更重要，并对他能否帮助制止俄军侵略的行为死心。伊皮法纽斯表示，现在只希望俄罗斯牧首协助尽快安排将三千名「为俄国总统痴梦付出了代价」的俄军遗体送回俄国，让家人及朋友替他们安排葬礼。
自俄军3月24日清晨入侵乌克兰开始，伊皮法纽斯每天均在乌克兰正教会的网页发表声明，一方面向「自由世界」的宗教及政治领袖请求协助、安慰乌克兰民众，并向正守护国家和为国捐躯的乌国士兵祈祷。他又指，乌克兰人不止是在守护自己，也是在守护欧洲和文明世界免受俄罗斯领袖的血腥妄想。
(转贴自香港时代论坛，看原贴请点击这里)
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受难节/复活节特别征稿
对您而言，耶稣基督的受难与复活，最大的意义是什么？是否对您的生命与生活带来实质的影响与改变？欢迎来稿分享。
字数：2000字以内
截稿日期：22/03/2022（二）
来稿请以Word电子文档形成发送（恕不接受PDF或JPEG）至scaccmm@gmail.com，并附上个人真实姓名、所属堂会、电邮及联络方式。
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事奉这条路（七）：被忽略的信心
文：池金代（退休牧师/美国达拉斯恩友堂牧师）
上次写了《被忽略的教会领袖》一文，引起一些牧者和会友的共鸣，感恩。其实，我们都会有一些忽略，所以才需要彼此相顾和互相提醒。
“信心”是另外一个我们时常忽略的东西，也是要时常提醒我自己的：在生活当中，在事奉里头，在讲道时候，在教导时刻，都要时时提醒自己要看重信心。
容许我举一些忽略信心的个案：
1.基督徒生活：
当我们带领人信耶稣之后，我们就单刀直入，要求他们从此以后要过基督徒的生活，需要读经、祷告、聚会和见证等；可能我们以为信耶稣之后，就不再需要”信耶稣“了，因为以弗所书第二章8-9节说：“你们得救是本乎恩，也因着信。这并不是出于自己，乃是神所赐的；也不是出于行为，免得有人自夸。”
既然已经凭着信心得救，我们可能认为得救之后，已经进入救恩之门，就不需要信心了。殊不知，我们仍然需要凭信心过生活，因为以弗所书第二章10节继续说：“我们原是他的工作，在基督耶稣里造成的，为要叫我们行善，就是神所预备叫我们行的。”
请注意，这节经文是讲到我们得救之后，仍然是上帝的工作，是在基督耶稣里造成的，甚至是上帝所预备叫我们行善。一切仍然是上帝的工作。 如果忽略了上帝的工作，我们会辛苦地过基督徒的生活，甚至劳苦担重担，越事奉越痛苦！但是当我们凭着信心读经、祷告、聚会和见证时，我们会享受在基督里的安息；因为基督的轭是容易的，祂的担子是轻省的。
2.遵守大诫命：
当我们谈到大诫命时，通常我们只强调爱神爱人，因为我们以为大诫命只谈到“爱神爱人”：“以色列啊，你要听！耶和华我们神是独一的主。你要尽心、尽性、尽力爱耶和华你的神。我今日所吩咐你的话都要记在心上，也要殷勤教训你的儿女。无论你坐在家里、行在路上，躺下、起来，都要谈论。”（申命记六4-7）
这几年，当我夫妇俩在各处不断地教导家庭门训，讲解这段经文时，圣灵给我们重大的发现，也是我们过去所忽略的第一句话：“以色列啊，你要听！耶和华我们神是独一的主。”唯有这句话让我们知道爱神爱人的能力是从信心而来，也就是信靠耶和华我们神是独一的主！而这信心就是从听道而来（信道是从听道来的；“以色列啊，你要听！”）。没有这个信心，就没有爱的能力。难怪好些基督徒从小被教导要爱神爱人，但却爱得很辛苦，爱得不快乐，也爱得不完全。
当我们明白和信靠这位爱我们的上帝就是为我们道成肉身，舍身流血的耶稣时，我们就会在信心中全然爱祂，甚至愿意为祂而死，也进而愿意在信心中为人而死。
经上记载着许许多多凭着信心过生活的圣徒，他们不只因着信过生活，也存着信离开世界：
“这些人都是存着信心死的，并没有得着所应许的，却从远处望见，且欢喜迎接，又承认自己在世上是客旅，是寄居的。”（希伯来书十一13）所以我们要“仰望为我们信心创始成终的耶稣。”（来十二2）
写于恩友堂22.2.22（千年一遇的日子）
Photo by Alex Shute on Unsplash
延伸阅读：
《事奉这条路》——池金代牧师
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俄乌战争绝无赢家
文：晖（诗巫卫斯理华语堂）
多月来，举世密切关注俄罗斯与乌克兰之间剑拔弩张的紧张关系。2月24日，俄罗斯总统普京宣布，俄军向乌克兰发动特别军事行动，以实现乌克兰的去军事化，从而保障俄国的安全。
尽管早前普京信誓旦旦表示，俄国不会挥军入侵乌克兰，尔今情况急转直下，一场或大或小的战争看来无法避免。除了别有居心者，这个残酷的现实是世界上任何一个爱好和平的人民所不愿看到的局面。
冰冻三尺非一日之寒，俄乌之间的矛盾由来已久，涉及层面极广：历史、文化、宗教信仰、地缘政治、领土瓜葛、经济利益，加上大国博弈，尤其是美俄之间的明争暗斗等因素。乌克兰曾经是苏维埃社会主义共和国联盟（Union of Soviet Socialist Republics,USSR)的成员国，苏联于20世纪1991年解体后，乌克兰遂宣布独立，成为一个拥有主权的国家。但俄乌之间的关系仍千丝万缕、难解难分，恩怨持续不断。
除了远因，俄乌摊牌的近因是，乌克兰要加盟北约组织。普京的出师表列明，这是西方欲包围俄罗斯，阻碍其经济发展，势必威胁俄罗斯的安全与国家利益。看来，俄国的特别军事行动是要挫败乌克兰加入北约的计划，使之成为一个缓冲地带，以确保俄国的安全与利益。
博弈的牺牲品
持情而论，世界的安全务必建立在人类共同安全的基础上。任何一国把本国的安全建立在他国的不安全上，是智者所不为，而且其效果往往是适得其反。不幸，乌克兰作为一个小国却成为大国之间博弈的牺牲品。
战争是下下之策，难免造成人命伤亡和经济损失。第二次世界大战后，联合国成立的目的，就是要透过这样一个国际组织和人类的共同机制，来解决国与国之间的纷争。俄乌问题宜回到联合国谈判桌上，按联合国宪章，寻求一个公平的解决方案，以为俄乌之间带来和解与长期和平。这是一个刻不容缓，亟待国际社会伸出援手，速速解决的一个重大问题。因为，若俄乌战争升级，可能演变成为一场人道危机，带来生灵涂炭，甚至引发区域或世界大战。
俄乌本为一家，这两个兄弟国家应念及手足情谊，以和为贵，与邻为友，惟有如此才能确保俄乌人民的福祉。总之，任何一场战争绝无赢家，俄乌战争也不例外。
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《卫理报》总1301期
Feb 25 古晋东西教区文字事业交流会
砂拉越卫理公会华人年议会文字事业部干事黄孟礼吁请更多人参与文字的书写与投稿的工作，并参加卫理报之友支持文字事业的经费。
2022年是年会文字事业部进行转型重组的一年，希望更多人参与文字的实体与网络的事工，以便为读者更全面提供砂沙全国及世界循道卫理宗的消息。
当晚除了文字事业交流也有阅读分享，并现场邀请两位实习生唐如意与周莉怡分享两本书。
这项交流分享会假晋光堂以实体与Zoom方式进行，约有26名东西教区的文字委员们出席。
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乌克兰众教会在紧张局势中作了什么？
在全球注目的俄乌紧张局势中，基督徒至少要了解三点：
1. 乌克兰是欧洲基督教国家之一。在4，300万总人口中，乌克兰东正教占78%，天主教10%，福音派2%。他们的国家需要合一、和平及上帝话语的权威，请为他们祷告。
2. 国内仍有20万犹太人。以色列目前有50万的乌克兰犹太人及后裔。为乌克兰境内犹太人的安全以及日后能安全撤离到以色列而祷告。
3. 俄罗斯总理普丁历年发言表明乌克兰是他们的领土，不惜开战收复。为着俄乌能避免战争祷告。
乌克兰众教会作了什么？
乌克兰五旬节教会的外交干事佑理·古拉维呼吁会众去接触反对你们的人，分享上帝的和平。俄罗斯承认乌东两地区“独立”引起局势更紧张后，古拉维更传讲圣经中“打仗和打仗的风声”，吁会众“不要惊慌”，尽力保护家人。
乌克兰浸信宗联会的高级副会长雨果·邦杜拉声称他们的牧师会留下在灰色权力地区，同时前线基督徒也会积极照顾人们的需要。浸信宗联会在前五年里植堂25间。
邦杜拉在首都基辅的郊外教会中，与会众一起祈求智慧和勇气，以及在当地的服事。
过去数周，俄军有15万大军调集边界，局势大为紧张。浸信宗世界联会的以利亚·布朗实地探访了基辅。他说，确实很紧张。若是真有动乱，浸信教会已预备好作社区的灯塔。以利亚在乌克兰最老的圣苏菲亚大教堂（建于11世纪前）表明，浸信会已投资了两百万作当地赈灾和发展用途。
全乌克兰福音派浸信教会联会是境内最大的更正信徒社体，属下有2，272间教会，320名宣教士和113，000成人信徒。邦杜拉说他们已动员把教堂的地下室预备为避难中心，有医药背景的信徒已备好服事。
离波兰东部40英里外的浸信会神学院院长雅罗斯拉夫说，“若有什么事，我们会开放家庭和教会接待。”
在鲁汉斯克市以为匿名牧师说，基督徒受征召对抗乌克兰。上周在东巴地带的征兵通知中，只有妇孺老人才可离开占据地，到难民营中。每人领取一万卢布（约127元）。不过该牧师认为没理由要撤走百姓，因为乌军并没有挺进。无论如何，他更迫切的为东巴地区祷告。
在莫斯科，一间福音派浸信会的天朗斯科报喜教会举行了一场特别主日崇拜，祈求和平与和好。会上伏拉低密牧师分享他全家廿年前从车臣乘飞机回来的经历，当时穆斯林分裂分子正在争取独立。
(陈康胜翻译自《今日基督教》网络版)
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智利消防员皆是志愿者 · 放下自我爱人如己
文：唐如意（卫理报实习生）
消防队是为人类需求服务的社会伦理和道德价值观下所产生的机构，基于利他行为，并没有收费。而在智利，尽管消防机构在设备方面得到政府的经济支持，但实际上，该国消防员皆为义务（就是志愿者）。消防员不仅没有领薪，还必须每月向消防机构部门支付费用，以付还一些个人设备和制服；然而，他们依旧热爱这份工作，为自己能对社区做出贡献而自豪。这些消防员平日里都有自己的工作，一旦发生火灾，他们就前去救火，公司也不能阻拦的。有意思的是，智利的消防重任都依靠各国认领，换句话说，智利各地的消防局及购置的消防设备都是别国以“领养”方式而有的。
爱邻舍如同自己
智利消防员甘心乐意肩负着救人的使命，想来其实与耶稣的诫命也很相似。耶稣说，最大的诫命就是爱上帝和邻舍：“你要尽心、尽性、尽力、尽意爱主你的神；又要爱邻舍如同自己。”（路十27）在智利，所有消防员都愿意在有必要时为别人牺牲生命，其实这何尝不是“爱邻舍”的实践。
或许有人会问，当自己富足快乐时，实践“爱邻舍如自己”或可能很容易；那，若我们处于贫苦困难中呢？都自身难保了，还怎样实践爱邻舍如同自己？可是，这样的我们或许更容易“将心比心”，因为自己有同样经历，更能体会别人在类似处境中的苦楚。圣经哥林多后书一4节不也说：“我们在一切患难中，他就安慰我们，叫我们能用上帝所赐的安慰去安慰那遭各样患难的人。”这样想来，其实爱邻舍并不在于自己是否富足，而是出于真心的付出。
放下自我顺服主命
另外，我们乐意把爱给喜欢的人或对我们好的人，可当我们面对不可爱或厌恶的人时，又该如何实践“爱”呢？耶稣曾对门徒说：“你们若单爱那爱你们的人，有什么可酬谢的呢？”（路六32）。这话告诉我们，连那些不可爱或不喜欢的人，其实我们都要学着去爱；这样的爱其实是放下自我，选择顺服上帝的教导与命令。
然而，我们终究是人，有时固然愿意，但要真正实践还是有困难，因此我们要上帝求祂用爱浇灌我们，让我们能以祂的爱爱人。我们爱，是因为神先爱我们，约翰一书四10说：“不是我们爱神，乃是神爱我們，差他的兒子为我們的罪做了挽回祭，這就是爱了。”上帝爱我们，赐下独生子拯救我们，让我们能与上帝和好。祂的爱激励我们，作出回应：爱神爱人。
我相信，当我们愿意顺服遵循上帝的话，放下自我去爱人，祂会赐下爱人的能力给我们，让我们能爱人、服侍人，且是甘心乐意的，如智利消防员一样。
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Feb 20 西马卫理儿童之家关注弱势儿童需要 · 为孩子提供关爱庇护
图1：卫理儿童之家新址奉献启用礼：左起卫理公会副会友领袖陈爱仁、社会关怀部主席周道惠、前任会长莫泽川牧师、雪兰莪州行政议员YB许来贤、卫理公会总议会会督贾古玛博士、现任卫理公会华人年议会会督黄迪华博士、前任会长郭汉成博士、儿童之家奉献启用礼筹委会主席黄向勤牧师。
文：周道惠
（加影20日讯）众所周知，当社会和家庭面临经济冲击时，最脆弱的总是孩童。因着家庭困境，他们可能无人照顾、被迫停学，甚至需要作童工维持家计。面对这庞大的社会需求，西马的马来西亚卫理公会华人年议会挺身而出，并在各界配搭和支持下，设立了“卫理儿童之家”，让许多遭遇苦难的孩童可以拥有一个庇护所，一个属于自己的家。
从2013年至今，卫理儿童之家关注孤儿、清寒、单亲等弱势儿童，并以关爱方式栽培和建立他们。卫理儿童之家原址吉隆坡增江，当时租用一间住屋为中心。2017年，因故迫迁到加影一间双层排屋。如今该中心已帮助超过20名孩童，陪伴他们健康成长。
再艰难也不放弃
2018年，卫理儿童之家在加影锡米山新村找到一个策略性位置。从规划、建设到完工，花了3年之久。当中经历新冠病毒和种种困难，但也得到许多教会、牧者、弟兄姐妹、社会贤达和善长人翁的帮助和支持。海外歌手梁文音就曾到访马来西亚，还举办了两次诗歌布道会，为此工作筹募80万令吉。
2022年2月20日，卫理儿童之家在雪兰莪州行政议员许来贤、万宜国会议员王建民博士助理、卫理公会总议会会督贾古玛博士、卫理公会华人年议会会督黄迪华牧师、莫泽川牧师、郭汉城牧师联合主持下，进行了感恩奉献启用礼。因为马来西亚基督教卫理公会相信透过基督的爱，能为失去家庭温暖的孩子提供关爱和庇护；所以他们秉持“效法基督，造服社群”的宗旨这样行了。
该中心允诺会持续服事4-18岁的孩童，直到他们可以完全自力更生。中心新址有三层楼房，预计可容纳至少60名孩童。中心鼓励家长或监护人即使把孩子送交中心后，也要积极扮演自己的角色，善尽照顾者的责任，好让所有经过家访和面试进入中心的孩子，都能身心健全和完善的成长。
目前卫理儿童之家每月开销约2万令吉，一年预计24万令吉。所以他们也会透过售卖美门咖啡和相关产品，以筹募各项经费开销。期盼各界在卫理儿童之家自助助人的过程中继续给予资金和各方面的关怀支持，好让更多社区的孩童和家庭得到帮助。
卫理儿童之家
地址：No. 640, Jalan 20, Kampung Baru Sungai Chua, 43000 Kajang, Selangor.
电话：603-8733 4567
电邮：mchklcentre1@hotmail.com
FB网页：CAC Children’s Home
欲知更多详情，欢迎联络 叶美玲主任 012-376 2863
