马来西亚卫理公会砂华年会(SCAC)议决：
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线上圣餐七月正式停止。
下图为该会执行部2022年5月10日发布新冠疫情跟进通告。
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May 12 卫理公会“康乃馨园骨灰穴”推展礼 · 刘会明：更新变化明辨上帝的旨意
卫理公会砂拉越华人年议会会督刘会明牧师（左）与卫理墓园执行会主席李孟进同为康乃馨园墓”穴主持推展礼。
报道：林礼长（特约记者）
座落在诗巫乌也路旧路8里、高尔夫球场对面的卫理公会思恩园，将开始提供火葬骨灰的土葬墓地，命名为“康乃馨园”。
配合“康乃馨园”的推展礼，卫理公会砂拉越华人年议会会督刘会明牧师主持了感恩祈祷仪式，诗巫各教区教区长、牧师及会友等也出席参与这项仪式。
计划设置焚化炉
诗巫卫理墓园执行会主席李孟进表示，近年不少吾会会友期望教会能由焚化炉设施及置放骨灰的地方。他们也已安排专业人士展开此设施的建设，并向当局提呈建设焚化炉的申请；不过因这两年的疫情和其他因素耽搁至今。为了满足会友对骨灰墓穴的需求，于2021年决定在思恩园内设置“康乃馨园”。他期望这座骨灰墓穴能解决目前对这项服务的需求，如今就已有一位会友骨灰安放在此处。
“康乃馨园”已建设70多个骨灰双墓圹，单墓圹有十余座；预估该园可暂时提供230多座的骨灰墓圹。若是吾会会友过世欲火化，可以选择埋在此园。李孟进希望大家在祷告中纪念焚化炉的开发工程设施能早日建设。
要心意更新而变化
刘会明会督在主持“康乃馨园”推展仪式时，引罗马书十二章2节：“不要效法这个世界，只要心意更新而变化，叫你们察验何为上帝的善良、纯全、可喜悦的旨意。”提醒与会者，面对世界种种潮流、文化冲击，需要学习做个智慧人。我们要从内而外有真正的生命转变。具体来说，就是面对生活的冲击、面对时代的扭转，我们必须改变思维方式，更新思想，才能理解上帝对我们生活的旨意和计划。
刘会督指出，我们要学习如何用另一个的角度看待生活－－到底上帝要我们做什么，就像圣经说的“察验何为上帝的善良、纯全、可喜悦的旨意。”
作为教会的肢体或教会领袖的，更要用这段经文常常提醒自己：我们不仅是守住一个岗位,或过去做什么现在继续做什么，像“copy & paste”,重复地做。如果我们认真查考圣经，就知道上帝要我们更认真地察验，不断辨明上帝对我们的旨意。
两年多的疫情让很多东西产生变化，许多思想也改变了，甚或不少基督徒心态也变了。所以，教会要不断做出调整，不然就会被淘汰，跟不上时代，或因为很多事不能做而无法接触更多人或接触得更深入。
圣经的话非常清楚地指出，基督徒要在每个世代明辨何为上帝的旨意。刘会督举例说，如今家庭结构与过去大不相同，以前农耕社会的家庭孩子众多，同住一起，就算不同住，也住在附近。如今，每户家庭孩子只有两三名，而且很可能散布在世界各地，家中有事，回来都不易。他说自己曾探访一位60多岁的癌症病人，他的孩子一个在美国，一个在西马，要回来都难。
刘会督进一步说，如今清明节的情景也不相同。以前清明节，路上塞得不得了，甚至有人说，诗巫的清明节比华人新年更热閙。但经过两年疫情的洗礼后，情况明显改变，日后可能更不一样了，毕竟下一代的思想和生活方式都改变了。所以，无论是骨灰墓穴，甚或以后有可能盖建骨灰塔，相信都是与时俱进的做法。
参加推展礼的众人在康乃馨园墓穴前合影，后为骨灰墓穴。
刘会督表示，有一回古晋晋福堂墓园管理委员会报告说，墓地已用得差不多，大概只能再供应5年之需。当时身任教区长的他经思考，建议墓园委员会将剩下的地转成盖建骨灰塔，这样或还能用上50年，而这计划已在进行中。
时代在改变，人们的需要、思想和做法也在变，教会必须跟得上时代。故此，我们要如同圣经所说，随着思想的不断更新而改变，好明辨上帝的旨意，并察验何为上帝的善良、纯全可喜悦的旨意，才能做成上帝要我们做的，为了得著更多人。
为父母购置墓地
诗巫区联合治丧服务组主席雷光南建议，吾会会友若已超过60岁，可以考虑为自己准备墓圹；或身为子女也要替未打算的父母事先规划，思恩园就是个不错的“安息之处”。
据了解，“康乃馨园”骨灰墓穴，目前单圹售价为RM6,000，双圹则是RM9,000，安葬此处的，无论是夫妻或个人都必须是卫理公会会友。
至于焚化炉已于3年前申请，只是设置之处需经过三个墓园，包括刘氏公会、客家慈善社及海南会馆，而这些公会都已首肯，使用他们的路作为通往焚化炉的路径。因为，唯有有关通路成为公路，人人皆可使用，才有条件建造焚化炉和大型骨灰塔。目前在等待最后的批文。
据李孟进表示，焚化炉及骨灰存放处的骨灰塔若建成后，预估可供存放5,000坛骨灰。焚化炉的火化服务是公开给所有需要的人，但卫理公会思恩园（包括“康乃馨园”)仅提供吾会友埋葬之用。
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May11 刘会明：内在生命坚强 能抵御外在风雨风浪
全体出席参加新书推展仪式的教会牧师及宾客等合影。
原文转载自《联合日报》：链接
（本报诗巫11日讯）卫理公会砂拉越华人年议会会督刘会明牧师指出，在人们思考与探讨“门训”问题时，当外在风浪越大的时候，内在生命的坚强就显得越加重要。
“这就是我们要培育信徒，要栽培信徒的基本原因，让我们内在的生命越加坚强，可以抵御风雨及风浪。”
他称，新约圣经也指出，外在的不能夺走内在的主耶稣基督的生命。
刘会明强调，今日他们之所以要坚持教导“门训”操练，就是要让大家在这个世界上，靠着主耶稣的恩典来面对种种的挑战与风雨，让大家能够做个致死忠心的基督徒，得到最终生命的冠冕。
“我们大家都知道，风浪各种各样都有，而且风浪也不会停止，很可能也会增加。有时候看来风浪是止住了，但是当你正觉得非常安逸的时候，风浪又起来了。总之，我们要做的，就是要坚固我们信徒的生命，让我们能够面对人生中各种的风风雨雨。”
他说，所有的教会都在做“门训”，不要怀疑大家在不同的层面做“门训”的工作，但是人们也必须要客观的看待，不是每一间教会都能够达到预期的效果。
“有一些花了这么多的时间与精力在做“门训”，但是就是看不到预期的果效。结果有多少都是有分别的，就像圣经所记载的，落在好土里的就结实，有100倍的，有60倍的，有30倍的。这是要告诉我们，要不断的去追求、认识与探讨，就是希望能够结果100倍。”
刘会明在黄家源牧师新著《卫斯理地球仪》推展礼仪式上，表示能够出书是件非常了不起的事情，并恭贺黄家源牧师的新书推展。
他强调，今日他们鼓励黄家源牧师的新书出版，因为他们对于目前的“门训”结果还不满意。
“我们要更上层楼，我们要做得更多，要做得更好，要能够达到圣经所说的结果100倍。”
刘会明希望大家能够为主结更多的果子，让大家的生命更加坚固。
“好书，大家要不断的鼓励与推动，就像这本书提供了我们探讨“门训”事工之外，它也建立在千古不变的圣经基础上，经过多番的琢磨，这些各种的神学论述迎合万变时代的方法，这是我们大家值得去鼓励与推动的。”
他指出，大家不能够某人说些什么，某个教会就这么做，所以就照抄。
“有些人抄韩国的，有些人抄美国的，有一些人抄新加坡的，例如刘牧师说，他刚出来工作时，抄新加坡的小组事工，都是抄来抄去的。”
刘会明强调，最安全与实际的，就是有千古不变的圣经基础做为一切的根基，再经过多番琢磨的神学论述，最后经过各种时代考验的方法，这些是人们今天值得一读，值得各覆思想与采用的。
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May 11 牧师黄家源新著《卫斯理地球仪》推展
卫理公会砂拉越华人年议会会督刘会明牧师（中））主持《卫斯理地球仪》新书推展仪式，右2为著作者黄家源牧师，其他各人左起为黄家源师母吴瑞嫦、苏慈安牧师，右为卫理报总编辑黄孟礼。
原文转载自《联合日报》：链接
（本报诗巫11日讯）卫理公会砂拉越华人年议会牧师黄家源新著《卫斯理地球仪》，于今日由会督刘会明牧师主持推展仪式。
这本《卫斯理地球仪》 是以旧约与希腊罗马时代的门徒观念为背景，探讨耶稣的门训服侍。
黄家源在探讨卫斯理的牧养神学时，发现卫斯理的牧养靠近耶稣的门训模式，因而尝试整合耶稣与卫斯理的门训模式。
这个具有圣经基础与历史依据的门训模式整合体，成了建构马来西亚卫理公会砂拉越华人年议会处境依据，从这儿研讨所得可供作门训牧养参考的门训模式，称作“卫斯理地球仪”。
地球仪表达生生不息的主耶稣门徒训练的工作，也在表达卫斯理的普世宣教胸怀，即“世界是我的牧区” 。
卫斯理地球仪也在表达着，在卫理公会与砂拉越华人卫理年议会的处境的门训工作。
作者黄家源牧师与师母赠书予砂拉越华族文化协会执行主任蔡增聪（右2）及夫人。
黄家源选择出版《卫斯理地球仪》这本书的目的，是要传递门徒训练的异象，祷告作为耶稣门徒的众信徒，在生活上都具有门训神学理念，一起回到大使命的根本，门训涵盖门徒生活的每一个层面，从而引领世人信主、栽培灵性、装备到差派出去。
“另一个目的则是传递门训牧养的看见，主耶稣在世上的工作是门训，祂的牧养与我们有很大的不同。本人深信，效法主耶稣的门训来牧养，我们的牧养服侍工作会更加能够祝福教会与世人。”
黄家源诞生于马来西亚砂拉越拉让江畔开叉港，成长于动荡1960年代，辗转于丹章板同光与南村中正小学，混过南村中正中学与成邦江政府中学并美里丹绒罗邦敦武让学院。
他献身前在沙巴斗湖洋行嗅过铜臭，在神学上受教于香港建道神学院、新加坡三一与新加坡神学院。
他与妻子吴瑞嫦育有三位子女，即黄传哲（媳邵心慈、孙聿圣）、黄传祈（媳蔡彦如）与黄欣颖。
他曾在美里、诗巫与民丹莪，合计 20 载 7 家中英语小、中、大型堂会进行牧会，目前担任砂拉越华人年议会会友事工部干事 16 年，以及诗巫卫理神学院兼任讲师。
在文学方面，他喜爱文艺创作，编著有查经释义、培训教材、中国文化、见证文集等合 15 种，另策划编辑《顶峰门徒训练课程系列》4 册。
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卫理公会以萨迦守望者祷告事项 12/05 – 18/05
