Tag Archives: methodist malaysia
柔佛州选落幕
文:晖(诗巫卫斯理华语堂)
柔佛州选举终于落幕,但是余波未了。柔佛州选是否会成为全国大选的序幕?这是国人所关注的焦点。而这一场别有用心的选举的结果,能否为柔佛州民带来实惠,目前仍言之过早。此时,人民只能走一步,看一步。
舆论普遍认为,正当新一波新冠疫情仍然猖獗,中下层人民为每日三餐温饱愁烦的时刻,有关方面却罔顾百姓燃眉之急,不励精图治,反倒制造这么一场来得不是时候的选举,不仅劳民伤财,也可能给国家带来更大的麻烦,甚或使疫情加剧,拖累国家经济复苏的步伐。
柔佛州选后,国阵以三分之二多数议席的优势,重新执掌州政权已成定局。这是否预示着某方将乘胜追击,如法炮制,迫使提前解散国会,举行全国普选,俾使国家政局回到“509”之前的格局,也引起举国的深切关注。
持情而论,柔佛州选的成绩并非出乎人们的预料之外。鹬蚌相争,渔翁得利,在野党四分五裂,不能整合力量,势必分散选票,使国阵,尤其是巫统坐收渔翁之利。如果让数据说话,本届柔佛州选,国阵的得票率是43.17巴仙;换句话说,却有逾半数56.83百分比的选民投票支持在野阵营。前车之鉴,后事之师,如果在野阵营不能从中汲取教训,难免重蹈覆辙。
2018年5月9日,柔佛州首次经历政党轮替,由希盟执政。此后,州政权几经易帜,此番又成为国阵的囊中物。国阵东山再起,是否能为柔佛州开创新局,关系到柔佛子民的福祉。柔佛的新政究竟是新瓶装旧酒,抑或是旧瓶装新酒,必将牵动国家的政局。
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Mar 13 凯胜饮食坊开张祝福礼拜 16/03
图:凯胜饮食坊
砂拉越卫理公会华人年会属下凯胜之家,为更生人谋出路而特別于诗巫Jln Tun Ahmad Zaidi与前往华丽那条路的交叉口,设立“凯胜饮食坊〝并定于2022年3月16日早上8点正举行开张祝福礼拜,由刘会明会督主持。欢迎各界出席及支持。
凡来光临的弟兄姐妹都可享有15%的折扣为期2个星期,直至4月2号。
首日开张,如有招待不周恳请大家多多包涵!
图:凯胜饮食坊鸟瞰图
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《卫理报》总1302期
每周祷告指南 13/03/2022
“讲说上帝在亚洲的故事” 17/04
欢迎报名参加这项非常提别的推展庆典
日期:17/04/2022 (日)
时间:8:00pm – 9:00pm
地点:ZOOM(请用QR二维码报名)
上帝在亚洲的故事是一张精美的挂毯,由许多出色的男女织成。他们传过福音、建立过教会,并且成了他们地区的信心栋梁。亚洲基督徒传记网络字典(DCBASIA)想要讲述这故事。
该网络字典按年代编写了那些在亚洲发挥了影响的亚洲人、非亚洲人和当地基督徒的生平,以及亚洲各地发起的宗教活动。我们很兴奋地宣布我们的网站推展。我们的目标是要使它成为学者与神学生作研究时的图书馆,同时也成为主内弟兄姐妹得着启发的一个家。每一个故事都经过考究和确定事实后才行刊登。
若有兴趣者可以前往网站登记:点击这里
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诚征《卫理报》春联张贴之照片
图1:弟兄姐妹所寄来的照片之一
《卫理报》自2003年来免费赠送新年春联予读者,近年来更时有增加印刷,免费赠予民众及商家。
推广春联至今,《卫理报》希望能留下一些相关的照片,作为历史档案记录。若您个人有(或看见)张贴《卫理报》春联于公司、商店、咖啡店或公共场所(无论哪个城镇)等,欢迎提供照片,并请寄至卫理报电邮 scaccmm@gmail.com
您的照片,也是宝贵的历史资料!谢谢~
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卫理公会以萨迦守望者祷告事项 10/03-16/03
美国联合卫理公会大分裂 · 面对“分离協议”空前挑战

UM News is the official news gathering agency of the 13-million member United Methodist Church. It is staffed by professionally trained journalists who are committed to the work and mission of The United Methodist Church. Map image courtesy of Pixabay; graphic by UM News.
文:邱仁发牧师(世界循道卫理宗联会总干事)
2022年9月6日,美国联合卫理公会(UMC)总议会将要为“透过分离达成和解与恩惠之協议”(Protocol of Reconciliation & Grace through Separation,简称“分离協议”)提案作议决。这是2020年1月会督团为近半纪不能达至共识的同性议题所提出的分离法。但由于疫情,议决延至今年9月。不过最新消息指出,总议会将再延期至2024年(https://www.umnews.org/…/general-conference-postponed…)
历史教训
这令我想起以色列民在所罗门王死后分为南国犹大与北国以色列。他们因为人为因素,放下“合力使万族万民因你(亚伯拉罕)得福”的应许。结果一家人日后彼此争战,甚至失去耶和华的祝福与保守。
分离为解决方法
世人因利益走在一起,因利益冲突分离,甚至自家兄弟为家产打官司,夫妻不和寻求离异等。
然而,基督徒是天父的儿女,教会是基督为元首的身子,有这彼此相爱的命令,像耶稣爱我们一样,有塑造门徒的使命,还有跟随耶稣同心兴旺福音的工作。
卫斯理兄弟不是分离主义者,他们以拯救灵魂唯一的事务。面对英国教会的刁难,他们至死还是没有离开。他承认人会有不同的想法、意见,但上帝的儿女在这点的差异下还是可以相爱与合一。
然而UMC的历史上却有多次的分离,如:因“蓄奴”的课题自美以美会分出南卫理公会(监理会)、美普会、AME锡安教会、救世军、圣教会等十多个卫理宗派。
分离協议
协议基本上分三个支派:传统派、中间派、进步派。年议会、牧区、牧者、信徒等各自议决。分离后保留各自的产业,牧区承接所在的教堂。总议会的资产按值分给三支派。例如新成立的Global Methodist Church(GMC)会有约美金40万,但他们会将一部分转给少数族群的教会。
华人教会大多数没有自己的牧区与教堂,因此将是加入当地教会一起议决。若牧区的华人较多,传统文化对同性课题较保守,加入传统派的可能性会相对提高。但如果所属的年议会有不同的议决,牧区可以不受区域限制,选择跨州加入另一年议会或共同组成新的年议会。
华人教会前景
UMC的使命是成为耶稣的门徒改变世界。新成立的传统派GMC的使命则是:一个全球性、正统且福音传统的卫理宗教会;使人成为耶稣基督的门徒,热心敬拜,博爱和勇敢作见证。
目前,在当地华族群体中,卫理公会被标签为同性教会。加入传统派较有利于向当地华人作见证传福音。教会面对的挑战则是在美国教育社会文化下长大的新一代,他们较会站在同情的立场。另外,因缺少卫理宗的华文材料,牧师传道(谙华/英语)教导难免会偏向一般的福音派。
结语
UMC华人会众前面是条艰难的路。在他们探索跨国界与其他卫理宗组织联盟,寻求援助时,让我们也为他们代祷並给予支持,共同努力向华人至到世界作见证。
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每周一堂(7):诗巫南教区-道安堂
图1:道安堂
亚山港道安堂乃建于1924年。
当年除了建教堂,也建造了新南学校。
由于当年教堂和学校没有分开,因此,礼拜堂和学校,可以说是二而一的建筑。
1935年,由于新南学校迁离原有地点,旧有的建筑又破烂不堪,因此,便决定主日崇拜改在一间由先贤王家昌,于1931年独资建造的鹅江学校的礼堂举行。
王家昌奉献了一依甲土地供建造教堂,又将鹅江学校背后的8依甲土地,作为后来兴建的南江学校校产。
1959年筹建新教堂。
道安堂内陆,另有一个二十八甲布道处,是其会友为应付交通上的困难,而召集的崇拜地点。虽然只有12家会友,人口不少。他们只在教会重要节日期,才会安排船只集中在道安堂崇拜。
道安堂在6、70年代,局势动荡不安时期,出现了一位特别人物——刘兆泉。虽然是码头工友,由于他到处传福音,高唱教会歌曲——“可怜我”,而且以福州音来唱,市区大街小巷,居民老远听到他的歌声,都说“可怜我”来了。“可怜我”也因此成了他的代名词。
1991年,一所三层楼副堂落成,供做牧师楼,会议室,办公室,图书馆,主日学课室,聚会所等用途。
2014年,道安堂欢庆90周年之际,也欢庆教堂保持原貌下的重建落成。
图二:道安堂内部照片



