全体出席参加新书推展仪式的教会牧师及宾客等合影。
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May 11 牧师黄家源新著《卫斯理地球仪》推展
卫理公会砂拉越华人年议会会督刘会明牧师（中））主持《卫斯理地球仪》新书推展仪式，右2为著作者黄家源牧师，其他各人左起为黄家源师母吴瑞嫦、苏慈安牧师，右为卫理报总编辑黄孟礼。
原文转载自《联合日报》：链接
（本报诗巫11日讯）卫理公会砂拉越华人年议会牧师黄家源新著《卫斯理地球仪》，于今日由会督刘会明牧师主持推展仪式。
这本《卫斯理地球仪》 是以旧约与希腊罗马时代的门徒观念为背景，探讨耶稣的门训服侍。
黄家源在探讨卫斯理的牧养神学时，发现卫斯理的牧养靠近耶稣的门训模式，因而尝试整合耶稣与卫斯理的门训模式。
这个具有圣经基础与历史依据的门训模式整合体，成了建构马来西亚卫理公会砂拉越华人年议会处境依据，从这儿研讨所得可供作门训牧养参考的门训模式，称作“卫斯理地球仪”。
地球仪表达生生不息的主耶稣门徒训练的工作，也在表达卫斯理的普世宣教胸怀，即“世界是我的牧区” 。
卫斯理地球仪也在表达着，在卫理公会与砂拉越华人卫理年议会的处境的门训工作。
作者黄家源牧师与师母赠书予砂拉越华族文化协会执行主任蔡增聪（右2）及夫人。
黄家源选择出版《卫斯理地球仪》这本书的目的，是要传递门徒训练的异象，祷告作为耶稣门徒的众信徒，在生活上都具有门训神学理念，一起回到大使命的根本，门训涵盖门徒生活的每一个层面，从而引领世人信主、栽培灵性、装备到差派出去。
“另一个目的则是传递门训牧养的看见，主耶稣在世上的工作是门训，祂的牧养与我们有很大的不同。本人深信，效法主耶稣的门训来牧养，我们的牧养服侍工作会更加能够祝福教会与世人。”
黄家源诞生于马来西亚砂拉越拉让江畔开叉港，成长于动荡1960年代，辗转于丹章板同光与南村中正小学，混过南村中正中学与成邦江政府中学并美里丹绒罗邦敦武让学院。
他献身前在沙巴斗湖洋行嗅过铜臭，在神学上受教于香港建道神学院、新加坡三一与新加坡神学院。
他与妻子吴瑞嫦育有三位子女，即黄传哲（媳邵心慈、孙聿圣）、黄传祈（媳蔡彦如）与黄欣颖。
他曾在美里、诗巫与民丹莪，合计 20 载 7 家中英语小、中、大型堂会进行牧会，目前担任砂拉越华人年议会会友事工部干事 16 年，以及诗巫卫理神学院兼任讲师。
在文学方面，他喜爱文艺创作，编著有查经释义、培训教材、中国文化、见证文集等合 15 种，另策划编辑《顶峰门徒训练课程系列》4 册。
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霸凌文化不可长也！
文：晖（诗巫卫斯理华语堂）
见习医生遭霸凌的新闻时有所闻。而今，因霸凌所酿成的悲剧又登上报章的头条新闻，可见问题的严重性应立即受到当局的关注；浮出水面的个案，或耸人听闻，可能只是冰山的一角。此风不可长也！
医生原是治病救人的行业，可怜见习医生遭霸凌，而涉嫌的一方竟然是彼等的上司或同事，简直是不可思议，荒唐透顶！由此可见，涉案者完全无视作为医务人员所应持守的使命宣言，是时候有关当局正视医务圈子长期所存在的霸凌文化，并采取适当强硬的行动，包括纪律与法律行动对付涉嫌的医务人员，以儆效尤，剔除败类，避免悲剧的重演。
话说：医者父母心。况且，见习医生的命也是命！据一位匿名的见习医生透露，他曾被安排不眠不休地连续工作43个小时，而有关方面所给的理由是医院缺乏人手。怎能如此对待刚入行的同路人呢？到底是哪里出了差错，导致见习医生身心灵不堪负荷，甚至产生生不如死的感觉呢？是制度的缺陷呢？是滥权或霸凌的文化所造成呢？！是时候对症下药，以一劳永逸地解决见习医生所面对的窘境与难处。照理，那些专科医生，或是其他有经验的医务人员应以爱心对待和指导刚入行的同行，而不是处处为难，甚或是在鸡蛋里面挑骨头，把见习医生当作出气筒或发泄的对象；因为这不仅有违人性，不符医务人员的工作准则，更起着非常坏的示范作用，形成恶性循环。
见习医生遭霸凌的事件再次曝光是国家的耻辱，也是对医生专业的最大嘲讽。亡羊补牢，犹未迟也。卫生部、监管单位、执法部门应开档调查有关的案件，严惩不贷，与此同时积极地改善制度的缺陷，建立爱心的文化，惟有如此才能帮助提高新入行医生的士气，以及提升本邦的医疗水平。———————————————————————————————————
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线上公开讲座《家“黄”宅乱》14/05
随着科技的进步，电子媒体带来了莫大的资讯量。其中色情內容以见缝插针式的顽强存在，出现在电子媒体的每个角落，防不胜防！
这是个资讯洪流的 e世代！
我们该如何防“黄”，避免跌入色情陷阱里？
若我们身陷“黄”潮中，又该如何摆脱色情的控制？
身为家长，我们当如何保护孩子，防止他们接触到不良内容呢？
欢迎您出席这场线上讲座，
学习成为一个防“黄”高手，保护自己，保护身边的人！
主题：《家“黄”宅乱》
讲员：邱和平 牧师博士
日期：14/05/2022（六）
时间：3:00PM – 4:30PM
对象：任何有兴趣的人
平台：Zoom 与 YouTube
您可以点击链接参与：Zoom Meeting
Meeting ID: 832 6157 3496
Passcode: 14052022
Youtube直播：直播链接
2:45 PM 开放Zoom Meeting课室，大家可以提前15分钟进场！
诗巫幸福中心与您有约———————————————————————————————————
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《卫理报》总1306期
事奉这条路（八）：被忽略的福音
事奉这条路（八）
被忽略的福音
文/池金代（砂拉越卫理公会退休牧师/美国达拉斯恩友堂牧师）
我从小受洗，在教会里长大，但是似乎没有听见主耶稣为我的罪而死，并且第三天复活的福音。直到十八、九岁，从圣经函授课程听见福音，才恍然大悟，得以信福音而重生。我需要这么多年才明白福音和信靠耶稣，是因为教会忽略传讲福音呢？还是我自己忽略了福音？二者的可能性都有。
所以信耶稣之后，我积极传福音，因为知道很多人没有机会听见福音；无论读大学，还是读神学院，后来牧会、神学院教书、担任会长等，直到如今重新牧会，我不敢忘记传福音。这是没有什么可以夸口的，正如使徒保罗所说：“我传福音原没有可夸的，因为我是不得已的；若不传福音，我便有祸了。我若甘心做这事，就有赏赐；若不甘心，责任却已经托付我了。”（林前九16-17）
讲道里传福音
所以，我在神学院教导讲道学时，不敢忘记教导未来的传道人：在讲道里头一定要传福音（如果忘记在讲道里讲福音就给他的讲道扣分！），因为会众里总是有还没信主的人，而且可以吸引非信徒来参加崇拜，弟兄姐妹们也容易邀请非信徒朋友来参加崇拜。
多年下来，我这样的教导神学生在讲道里不要忽略福音，主要还是关心非信徒的需要，也关心挂名的基督徒（像我小时候那样）。
如此的教导讲道学，我应该可以沾沾自喜、洋洋得意了吧！且慢，其实我还是有一个更大的忽略！什么更大的忽略呢？就是忽略“福音也是给基督徒的”！使徒保罗强调福音不只是给非信徒的，也是给基督徒的，如他在哥林多前书十五章1节所说的福音是给基督徒的：“弟兄们，我如今把先前所传给你们的福音告诉你们知道。这福音你们也领受了，又靠着站立得住。”
信徒需要福音
福音是我们所领受的，也是我们要继续靠着站立得住的。基督徒的生活离不开福音的大能！使徒保罗写了一本最完整和系统有关于福音的罗马书，是写给基督徒的，他说：“所以情愿尽我的力量，将福音也传给你们在罗马的人。我不以福音为耻，这福音本是神的大能，要救一切相信的，先是犹太人，后是希腊人。”（罗马书一15-16）福音的大能是彰显在天天信靠主耶稣的人身上！
卸任会长职位之前，我与教区长们一起使用《靠福音天天出死入生》这本书；来到达拉斯恩友堂后，我也带领教牧同工团队每个星期读这本书的一小段，并以福音彼此分享和代祷。牧养的事奉就从传道人自己的生命和事奉开始，被福音的大能改变。感谢主，我注意到他们在讲道当中已经开始关注传讲福音，而且自己的生命也让福音的大能更新和改变。
各位弟兄姐妹，在你我的生命和事奉当中不要忽略福音，无论个人灵修、团体敬拜、教养儿女、牧养教会、传讲信息、教导圣经、写诗作文、带领查经、栽培门训、关怀辅导、戒毒戒瘾、行事为人等，一定要信靠主耶稣的死和复活，让福音的大能彰显出来。
2022.3.17
写于恩友堂
延伸阅读：
《事奉这条路》——池金代牧师
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事奉这条路（九）：被忽略的感恩
事奉这条路（九）
文：池金代（砂拉越卫理公会退休牧师/美国达拉斯恩友堂牧师）
被忽略的感恩
最近带领XEE布道训练，布道队要出发去布道之前，我队三位同工一起祷告，我再次听到队员祷告说“求主与我们同在……”布道之后，我们彼此鼓励和评估时，我就提起：“大多数的人出发布道之前，都会求主耶稣与我们同在，这个无可厚非，因为我们渴望主与我们同在。但是我们可以更进一步地感谢主的同在，因为主耶稣已经在赐下大使命时，应许我们：‘我就常与你们同在，直到世界的末了。’（马太福音廿八20下）如此的感恩，主更喜悦，而我们也更经历主所应许的同在。＂
不要忽略感恩
布道同工听了之后，觉得奇怪为什么自己忽略了感恩啊？我安慰他说：“其实，感恩被忽略是司空见惯的事情。”就如谢饭祷告，明明是谢饭，但是好些的谢饭是没有感恩的，只是求主洁净食物，求主赐福给聚餐的弟兄姐妹等。
甚至在祷告会中，学习“单单感恩”的时段时，有人还是习惯性的说“感恩是奉主耶稣基督的名求的。阿们。”明明是感恩的献上，为什么还要加上“求”呢？而且有人在“单单感恩”当中，都情不自禁地加上好些祈求的事项。所以，多年下来，星期四清晨，我操练单单感恩，好让我在事奉和生活当中专注在上帝丰丰富富的恩典上面，可以学习知足常乐。
感恩被忽略的其他情况包括：在迫切祷告求主之后，祷告蒙主垂听应允了，但却忘记了感恩，甚至使用各种各样的原因来解释为什么那件事情会有这么好的结果。正如十个长大麻风的，被主耶稣医好之后，只有一个回来献上感恩：
“内中有一个见自己已经好了，就回来大声归荣耀于神，又俯伏在耶稣脚前感谢他。这人是撒玛利亚人。耶稣说：‘洁净了的不是十个人吗？那九个在哪里呢？除了这外族人，再没有别人回来归荣耀于神吗？’就对那人说：‘起来走吧！你的信救了你了。’” （路加福音十七15－19）
这件事迹提醒我们，十之八九都忽略了感恩，但是当我们感恩时，我们就经历更丰盛的救恩（“你的信救了你了”）。
最近去安慰一位痛失丈夫的姐妹时，她说：“感谢主还有主同在，没有主，一切就没有了。”感谢主，她悲痛当中，没有忽略感恩。
是的，“要常常喜乐，不住地祷告，凡事谢恩，因为这是上帝在基督耶稣里向你们所定的旨意。”（帖撒罗尼迦前书五16－18）
感谢主，帮助我完成了这篇文章，好让我们彼此提醒，互相鼓励，奔走天路。
写于恩友堂
2022.04.26
延伸阅读：
《事奉这条路》——池金代牧师
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毕理升学辅导教育展 · 本周赴美民两地主办
报道：卢韵琴（卫理报特约记者）
卫理毕理学院2022年“全砂走透透”巡回升学辅导与教育展继续如火如荼进行中，尽可能地向有意报读毕理，或是想升学却对选择科系有困难的弟兄姐妹做进一步地讲解。
自3月中旬展开的升学辅导，迄今已走过了一个月，毕理学院课程辅导老师黄中吉陆续在诗巫再也再恩堂、加帛福音堂、砂拉卓卓恩堂、古晋石隆门磐石堂与实兰沟布道处，还有沙巴亚庇神恩堂办升学辅导与教育展。
为了方便弟兄姐妹了解该学院所提供的课程，该巡回升学辅导与教育展是在毕理学院主动出击的情况下，于3月19日至5月7日期间，前往砂拉越各地的各个堂会举办，望弟兄姐妹珍惜难得机会，在毕理学院升学辅导来到各堂会时，踊跃前往了解。
接下来，毕理学院巡回升学辅导与教育展将前往民都鲁与美里，各堂会安排如图。
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充满神恩典的磐石堂祷告山
文：唐如意、周莉怡
石隆门卫理磐石堂是一间充满上帝恩典的教会。磐石堂的成立是上帝透过一个女子（郑小毛）的职场宣教开始；该堂的信徒也多是第一代基督徒。磐石堂成立的过程中充满挑战、艰难与逼迫；但怜悯人、听祷告的上帝乃是掌权的神，祂让磐石堂顺利地在充满民间信仰和庙宇，以客家为主群的土地——石隆门上建立起来。
第一座祷告山
磐石堂祷告山坐落在石隆门卫理公会磐石堂的后方，也是卫理公会砂拉越华人年议会第一座祷告山。祷告山共有三层，底层是开放式场地，供休息和休闲之处。二楼的室内空间有一房可作小型会议室、或供个人祷告、阅读等使用；外面空间可进行团契和小组。三楼则是可容纳60人的祷告室。
曾经的祷告山只是一个小小的祷告亭，是上帝让早期信徒同受圣灵感动，有同样异象，在当地要建一座祷告亭。当时，教会在梁毅坚牧师带领下，全体总动员，安下了一块又一块的石头作为上祷告亭的阶梯。
“祷告山”，顾名思义就是激励弟兄姐妹看重祷告，所谓：多祷告多有能力；少祷告少有能力；不祷告没有能力，所以我们要常常祷告。祷告山是个可以安静亲近上帝的地方，透过上山祷告，让我们的生命再次被上帝更新和建立，使我们重新得力。磐石堂的牧者会友们也盼望透过祷告山，能祝福所有来到这里祷告的弟兄姐妹、祝福石隆门市区、祝福所有教会、祝福砂拉越、祝福马来西亚，甚至祝福全世界。
目前祷告山已启动使用，租用祷告山并无固定收费，使用者可自由奉献。欲租用祷告山的弟兄姐妹敬请联络磐石堂主理詹丽妃牧师（0138379363），或会友领袖郑小毛姐妹（0198194336）预定安排。
祷告山筹款认捐
祷告山建筑工程总花费为马币八十万，向年会借贷六十万，之前已还了二十万。2020年，詹丽妃收师接任磐石堂主理牧师，尚欠四十万，这两年已偿还年会三十万，今尚欠年会十万贷款。因此希望透过筹款募得余下的十万令吉以付清建筑费用，盼主内弟兄姐妹积极认捐。认捐共分两种——一次性认捐及分期认捐，弟兄姐妹可通过现金、支票及银行转账捐款，唯所有款项须注明“祷告山奉献”。
捐款事宜：
1. 支票抬头请写“PETRA METHODIST CHURCH BAU”，并在支票背后注明“祷告山奉献”。
2. 所有现金必须在信封中注明“祷告山奉献”。
3. 电子银行转账请转入磐石堂 Ambank银行户口，号码为1722022000820。
奉献后请通知磐石堂牧者（詹丽妃牧师 0138379363）、建委会主席（李健强弟兄 0167149232）或财政（杨继就弟兄 0198198547），提供转账资料，收据只会根据要求发出。
此外，今年九月11日，磐石堂也将举行磐石堂41周年纪念、祷告山奉献礼及电梯启用礼；欢迎大家前来，也多多使用祷告山，让我们一起借着祷告经历上帝。
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每周一堂（13）：卫斯理堂
图1：卫斯理堂外部
图2：卫斯理堂内部
卫斯理堂：1958年5月初，在一个普通的聚会上，麦唐纳牧师（D.H.MacDonald）建议要成立堂会，专供说英语人士崇拜之用，特别是让那些说英语的外国传教士，有个崇拜和联谊的场所。
不久一切的筹备事宜进行顺利成功，终于借诗巫神学院举行首次崇拜，当时会友仅19人。
1959年，英语主日学及青年团契亦相继成立。
为更适合青年会友参加主日崇拜，崇拜时间从下午6时改为5时。
由于大家都关心青年问题，于是在Journey’s End成立了一个青年中心，乃尔先生（Neil Varnell）受派为该中心主持人，同时更在汤麟逊牧师（C. Tomlinson）指导下成立了男少年军。
由于会所太小，不足以容纳日益增加之会友，逐暂借新福源堂为主日崇拜。
当传教士马代尔牧师在卫斯理堂上任期间，决定将一座空着的传教士住宅，改为聚会所以便拥有自己的崇拜地点。这间教堂，当时就是设在卫理中学邻近，未被开发为商业店的地点。
在这期间，外国传教士逐渐离开砂州回国。
朱新进牧师是首位本地年议会所派的全职牧师。会友已全是本地会友，外国的经费帮助也停止了，成为自养自治。
为着带领学生进入教会参与崇拜和事奉，便开始了卫斯理堂设立华语崇拜。
1980年期间，发起了建立教堂的工作，新圣堂完成之后，每主日早晨七时半也另开始一场英语崇拜，因此有两场英语崇拜，一场华语崇拜。
今天，卫斯理堂又已开始了另一场华语崇拜，使到该堂每星期天，举行四场崇拜。