#黄公拓荒富公发展之功
#美里乐龄学员美以美游
美里乐龄学习中心于2025年4月21日至24日,举办四天三夜的诗巫成邦江之旅,途中拜访了多所卫理教堂及相关景点。
一行36人在严生聚教区长与黄启城先生的率领下,于21日抵达诗巫,先在凯胜饮食坊用餐,之后前往富雅各纪念公园。在富雅各公园,由本地史料研究者黄孟礼讲解园中特殊大漏斗的故事。
原来这个漏斗象征着富雅各的精神,从上而下的水濂说明藉着富公领受了许多祝福,如细水长流,透过他一生的贡献,造福了诗巫及拉让江流域的人民。
“在砂拉越32年期间,富公兴建了43间教堂和40间学校。”这份功劳至今无人能超越。黄氏戏称,如果是今天,他每年建造两所以上的建筑物,肯定常常上报纸。
富公于1935年前往巴南河流域勘察新土地给福州人,却因患虐疾而病重。由于诗巫医务条件简陋,医生劝他前往古晋医院就医,然而药石罔效,他最终逝世并安葬在圣公会的圣约瑟坟场。
“虽然1907年曾有派司,但当时古晋尚未正式设立卫理公会,所以富公被安排葬在圣公会坟场。”黄氏补充道,深感遗憾的是,尽管诗巫至今培养了许多专科和高水平的医生,但当地的医疗设备仍然不足。如果遇到紧急病症,诗巫人仍然需要送往古晋就医。
除了富雅各公园,一行人还前往光华卫理文物展览馆,了解早期福州垦场的生活面貌。22日,他们经过木中后,继续前往斯里安曼。
在23日,一行人自成邦江出发,经过砂拉卓、泗里街及民丹后,抵达诗巫的世界福州十邑文物馆参观。在馆内,他们了解了带领福州移民来诗巫的黄乃裳的事迹。黄公曾任美以美会福州年会的文书、翻译、教育及出版事工长达28年。后来,他参与戊戌变法,但失败并被通辑,后前往新加坡大女婿林文庆那里,并有机会来到砂拉越与拉者签署移民条例。1901年,他前后安排并率领1,118名福州垦民来到诗巫,三年后因事回中国,继续参与政治及社会活动。
对于福州垦民而言,黄乃裳有带领的功劳,他带领福州垦民在诗巫郊外的新珠山与西岸的王士来两个垦场开垦耕耘。虽然三年后他回中国,但富雅各前来留守32年,引进许多先进技术,改善民生,推动了整个拉让江流域的居民生活走上了发展轨道。
因此,黄公有带领之功,富公则有发展之功!两位先贤相得益彰,为垦场,也为诗巫留下了光辉的一贡。今年是黄乃裳设垦场124周年,也是富雅各逝世90周年。
(报道:示曲豆)
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圣周——走向十架的倒数时光
和散那 Hosanna
圣周——走向十架的倒数时光
每年复活节前的受难周,是教会年历中重要的时段之一。它不仅让信徒重新回顾耶稣走向十架的道路,更成为灵命更新与灵魂静修的契机。
除了鼓励默想,许多堂会也会为会友提供静修旅程的指引。诗巫锡安堂更将默想分为两个部分:个人默想与集体默想。
集体默想安排在副堂进行,时间为每天中午12时30分至1时15分。
个人默想则设计为一段更深刻的属灵旅程,旨在贴近上帝的心,深化与主的关系。这段旅程,像是灵魂深处轻声的回应与真实的更新。
默想旅程共设有七个站点,依次为:安静、信靠、卸下、更新、行动、代求、盼望。
每位参与者需预留至少一小时,让自己沉浸在与主独处的安静中,细听圣灵温柔的声音,并为自己与他人营造一个不被打扰的默想空间。
💝受难周是教会年历中的重要时段
2025年4月13日,是教会年历中的棕枝主日,也是圣周的起点。耶稣骑着驴驹进入耶路撒冷,非战马而为驴驹,象征着和平与胜利。民众高喊“和散那”(Hosanna),迎接这位和平之王的到来。
整个圣周,是耶稣在世最后一周的倒数时光,祂一步步走向十字架,也走向复活的荣耀。教会传统中将这七天依其属灵意义命名如下:
🩷 4月14日(星期一):权柄日
耶稣做了两件事:咒诅无花果树、洁净圣殿。祂的权柄,不是奴役,而是释放。
💙 4月15日(星期二):教诲日
祂的教导,不是审判,而是救赎。
💜 4月16日(星期三):静修日
祂的安静,不是退缩,而是预备。
💚 4月17日(星期四):团契日
祂设筵席,不为吃喝,而为服侍。
🖤 4月18日(星期五):受难日
祂的受死,不是终结,而是起始。
🤎 4月19日(星期六):安息日
祂的安息,不是耽延,而是成全。
❤️ 4月20日(星期日):复活节
祂的复活,不是虚幻,而是真实。
(报道:梦里)

