毕理学院推介社会工作文凭课程兼办第一届诗巫社工论坛

卫理毕理学院推介社会工作文凭课程,同时主办第一届诗巫社工论坛,邀请本地多个非政府组织出席。

上述活动于10 月25 日傍晚6 时30 分在卫国礼堂举行,为了隆重其事,毕理学院亦邀请了诗巫市议会主席丁永豪主持社会工作文凭推介礼。

配合社会工作文凭课程的推介礼,卫理毕理学院主办一个以“祝福之心”为主题的论坛,由3位在社会工作的实践,研究和教育方面拥有丰富经验的小组成员分享他们的观点。

社会工作论坛则由三位主讲人分享, 分别是Dr Ling How Kee、Professor Datuk Dr Denison Jayasooria 及Margaret Loy Choon Ming, 并由Gill Raja为论坛主持人。

毕理学院的社会工作文凭课程现已招生,将于明年正月开课。有意者可联系毕理学院084-322268 查询。

毕理学院推介社会工作文凭课程, 右6 为诗巫市议会主席丁永豪

砂BB 庆创办人纪念日 推介BB 爱心盒

十月26 日,今年砂拉越BB 爱心盒推介礼与北砂少年军创办人纪念日同步举行,由美里国会议员YB Dr Michael Teo Yu Keng 主持开幕。近300 位北砂(民都鲁、美里、林梦)少年军队员、军官、大众以及赞助商齐聚于美里Bintang Mega Mall 出席参与。

在每支分队军旗庄严步入会场后,美里教区教区长陈祖义牧师带领祷告。此外,还有创办人历史简介与部分分队呈现节目。砂拉越少年军社会福利与社会关怀主席沈志祥队长感谢所有不辞劳苦参与筹备的同工。他重申“BB 爱心盒”是一项社会关怀工作,协助收集与分发礼物予有需要的群体。这是不分种族或信仰的工作。

沈志祥队长说,“受惠者多数是偏远有需要的人士,名单由福利部及其它组织(如老人院、孤儿院及洗肾中心)提供的。事工的区域涵盖古晋、泗里街、诗巫、沐胶、桑、加帛、民都鲁、美里以及林梦。”沈队长表明今年希望能筹集两万份礼物。YB Dr Teo 也称“BB 爱心盒”是大家一起完成对社会的责任;并表示将竭尽所能提供援助。( James TC Wong)

BB Juniors 呈现节目

爱心盒象征仪式

世界循道卫理宗华人教会传播委员会 计划将华卫丛书逐步电子化

世界循道卫理宗华人教会传播委员会于10 月15日假台北召开会议,有来自香港丶台湾丶西马丶东马及新加坡等各地代表出席。会议由传播委员会主席吴思源主持,世界循道卫理宗华人教会干事邱仁发牧师列席。

会议假台北卫理城中教会举行,除了听取各区报告外,也决议将过去出版的华卫丛书逐步电子化;并通过历史寻根考察之旅,逐步把中国百年前的十个年议会制作成录像文档,俾承传给下一代。

2017 年,宣教大会曾推出有关题材的小册子及录像,反应良好。当时(2016 年),该委员会委托东马砂拉越区的黄孟礼制作有关世界循道卫理宗华人教会联会的故事——《踏上了祂的足迹》(23分鈡的短片及一本中英版小书)。短片于2017 年7月间举办的“第七届世界循道卫理宗华人教会联会宣教大会”中播放,同时也成为大会工作坊的其中一个项目。

黄孟礼是砂拉越卫理公会华人年议会文字事业部干事兼总编辑,他于明年二月底计划前往中国福州一带进一步拍摄及录制福州卫理公会在东亚第一站的发展短片(砂华年会资讯传播部配搭录制),同时编彚一本中英历史书籍。

是次会议前,悉闻曾出任该委员会(新加坡)代表多年的陈伟彬先生辞世的噩耗,十分难过,求主赐他安息,得享永生。

一行人在会议结束之后,也移步至附近的中正纪念堂参观。

各地区代表在台北开会

牧者50 会友46,016 人 砂拉越伊班年议会按立 2 副牧 3 长牧

砂拉越卫理公会伊班年议会2019 年统计共有50 名牧者牧养512 长屋聚会点及90 间大小堂会,会友为46,016 人。这是该会在第44 届年会时所做的报告。若以住户(pintu)而言,该年会共有7,780 的基督徒住户。

统计部指出2019 年与2018 年比较的话,会友人数自45,654 名增加至46,016 名,共加了362 人,但是出席崇拜的人数则仅12,522 人,约会友人数的四分之一而已。崇拜人数与2018 年的13,080 人相比减少了558 人。

在奉献方面,伊班年议会有了长进,与去年相比,增加4 万4 千821 元,总数为90 万3 千元。

为了配合诗巫再也伊班新圣堂奉献礼,该会也按立了2 位副牧与3 位长牧,2 位副牧为刘莉兰与Mathias Yusser 及3 位长牧为袁凤萍丶SenoritaSimba Watt、Johnnycal Mallet。马来西亚卫理公会会督王怀德牧师主持按立礼拜及新圣堂奉献礼。

砂拉越伊班年议会会长是Rev.Steward Damat;该会5 位教区长分别是: Rev. Lawrence Inggai(Sarikei)、Rev. Jenny Bandar(Kapit)、Rev. Susan Tunsang(Sibu)、Rev. Jubin Jamal(Bintulu)和Rev. Resa Nyalu(Sibu Jaya)。

与此同时,该会今年有三位牧者退休,他们是Rev.Henry Panguang、Rev.Bakar Biau、Rev.Michael Chagat。另外,今年该会有一位神学生毕业——Nancy Ngalambai(Rev. Bujang Enggik 的太太),他们明年被派往美里市伊班堂会服事。(黄孟礼)

此届年会有三位按立为长牧,两位按立为副牧

Rev. Bujang Enggik 太太NancyNgalambai 神学毕业,将与丈夫配搭服事

5 位教区长与会长合影,左起:Rev Lawrence Inggai (Sarikei)、Rev Jenny Bandar (Kapit)、Rev Susan Tunsang (Sibu)、Steward Damat 会长、Rev Jubin Jamal (Bintulu) 和 Rev Resa Nyalu (Sibu Jaya)

砂拉越“阅读、思考、写作”巡回讲座心得 黄孟礼干事赠送纪念品予讲员李鸿志牧师 灵程记录见证荣耀神的线索

文/ 李鸿志(台湾文字牧师)

旅行要独自去,才有独立的思考;到了当地后,若能与文字工作者同行更是蒙福,因为必有深入的交流。

这次砂拉越华人年议会文字事业部主办的四场讲座(古晋、美里、民都鲁、泗里街)和一次文字营(诗巫,卫理神学院),来参加的人并不多;但藉文字记录,我可以把其中的重点写出来,跟没来的人分享。

正如最后一堂,在诗巫锡安堂的主日信息中,我跟一千多位信徒分享:“虽然你们大部分的人都没来参加讲座,但我可以把重点跟你们分享:一、很多事情可以等,但留下自己的灵程记录不可以等,因为这是见证神、荣耀祂的重要线索。二、读一本好书固然令人欣喜,使自己成为一本好书让人读,喜乐会更大。”

我跟他们说:“今天虽是最后一堂信息,但好酒沉瓮底,无论到哪裡我都会跟人讲‘如何与圣灵同行’,甚至离世前,我一定会尽力把这信息告诉人,因为不明白的人太多了。正如海伦凯勒看不见、听不到、无法说,写她传记的人却说:‘海伦凯勒的一生若用两个字来形容,就是学习。’学习,是与圣灵同行最重要的祕诀,因祂无时无刻都在教我们。”

更多人从中得到好处
来参加讲座的人虽不多,但卫理书房订的三百本《五年读完一遍圣经中英笔记》都卖完了,且供不应求,这是对作者极大的鼓励。

很多讲座参加完,可能听者实际去应用的地方不多,多半只是听而不行,但我的讲座不是如此。在台湾,我一直跟人介绍《五年读完一遍圣经中英笔记》,因为我已写了九年,发现好处非常多,我不可能使它沦为“祖传祕方”而失传,我必到各地去分享,好让更多人从中得到好处。

我为这三百位买书的人感恩,虽然书的价格稍贵,但买了才会当真去做,去做就是真实的应用。书是有价的,但陪伴无价。只要有书,加入我的群组,我就会把每天写的跟组员分享,这是我的陪伴。

组员不一定要看我写的,但我Po 给大家看,目的是要告诉大家:“我还活着、没有死;我还继续写,没有放弃,您也不要放弃。”只要有共同的目标,无形中,书也成了我们的见证与桥樑。

突破有形的国界
这次能来砂拉越,我很感谢黄孟礼干事带我到各历史馆、纪念广场去听他的解说。我很感佩他的服务,藉着他所做的,我也看到我们之间的不同,却是在不同的场域、不同的时机里,发挥不同的文字功效。顿时,让我感到文字工作者并不孤单,那是很难得的经验。

十一天的旅行已结束,不知旅行前后,我还是同一个人吗?是,也不是。藉着旅行,从百多年前福音移民的先辈身上,我看到非常多,特别认识了今日砂拉越的卫理公会。我会把所看、所思的转成文字,分享给未去过的人。文字,就是这么奇妙,可以突破有形的国界,传到我们所不知道的地方。

藉此,我也鼓励参加讲座、或听过我主日信息的人,把您的心得写出来,分享给没来的人,或传给我看(微信x0986011596)。这能带给人鼓励,也是您建立服务读者关系的开始。

最后,我以保罗所说的话来鼓励您:“你们在我身上所学习的、所领受的、所听见的,这些事你们都要去行,赐平安的神就必与你们同在。”(腓立比书四9)

黄孟礼干事赠送纪念品予讲员李鸿志牧师

台李鸿志牧师来砂走透透 推动阅读与写作

由文字事业部主办,福音书局及古晋三一书坊协办的“我的阅读、思考、写作历程”全砂阅读巡回讲座经已在11 月2 日至6日,分别在古晋三一堂、美里怀恩堂、民都鲁恩光堂及泗里街万福达德堂进行。

巡回讲座的讲员特别邀请来自台湾的李鸿志牧师担任主讲。李牧师毕业于台湾浸信会神学院,曾在木栅浸信会牧会,现为文字牧师,著《五年圣经灵修之第一年》、《五年读完一遍圣经中英笔记》等十余本书。

4 场讲座总共吸引了333 人前来聆听,分别是古晋三一堂53 人、美里怀恩堂70 人、民都鲁恩光堂140 人与泗里街万福达德堂70 人。除了讲座之外,福音书局与古晋三一书坊均有在现场摆设书摊,设小型书展,以推动阅读。

同时,由文字事业部主办、李鸿志牧师主讲的“灵修笔记写作研习会”也于11 月9 日在卫理神学院礼堂顺利进行,共吸引了80 位弟兄姐妹参加。

在同一天,文字事业部亦在现场进行了“三语福音单张征文比赛”的颁奖礼,多位得奖者与代表出席领奖。(韵琴)

灵修笔记写作研习会老师学员合影

灵修笔记写作研习会一瞥

在泗里街万福达德堂的阅读讲座

三语福音单张比赛颁奖的获奖者/ 代表出席领奖

我在凯胜听故事

我思故我写
文/郑仁娇(新福源堂)

在凯胜,飞机掠过之际,我的心里就渴望着看到弟兄们可以按期结业,在这里接受一年半装备后回家,像浪子回到天父的怀抱,与家人团聚,是一个全新的人迈向未来。

义务干事林木自兄写了一首歌,由何俊悦兄谱曲,当我唱到“我们会回来”这句话,特别激动。歌词里其中一段如此说:我们相聚同一屋檐下,勤读圣经行主道,爸妈家人朋友别担忧、别挂虑、别伤心,我们要凯旋的回来,手握胜利的旌旗,不远的将来,我们会回来!

上圣经课的时候,在他们中间旁听,我听着他们轮流分享,述说每个人的生命故事。于是明白了一件事,当一个人领受上帝的话语,诚实面对自己的时候,他的故事就与上帝的救赎故事连结。听着他们的分享,为着上帝的恩情临到凯胜之家的弟兄们,内心不禁涌起感恩赞美、欢呼喜乐!

同路人彼此陪伴
今年三月开始,他们每天四章,从创世记读起,以下是弟兄们读《诗篇》后的分享:

康伟分享说:“要记得上帝的律法,终日不住的思想律法之时,有试探来,我能靠着主,比仇敌有智慧。我比年老的更明白,因我守了上帝的训词。以前认为对的事情,我现在明白那是错的。我禁止我脚走一切的邪路,为要遵守神的话。恨恶一切的假道,和心怀二意的人。我喜爱耶和华的律法,过去在黑暗中,看不到邪恶。如今因上帝的话是我脚前的灯,是我路上的光。离开凯胜,必定有网罗,我却不偏离训词。以上帝的法度为永远的产业。顺服上帝的话语,活在上帝的律法里,深信做恶的人便离我而去。因此要爱慕上帝的话,不住地思想。”

有伟领悟了跟从耶和华的重要性, 从一百一十九篇130:“祢的言语一解开,就发出亮光,使愚人通达”中,觉得自己的愚昧,过去认为我是自由的,却不是真正的自由。

春生说:“过去我是个没有救恩的人。没听从上帝的话语,不喜爱耶和华的律法。我如亡羊走迷了路。如今一年来,不碰毒、不骂粗话,不唱世俗的歌,比较有忍耐、过有纪律的生活。谨记诗篇一百廿篇1——我在急难中求告耶和华,祂就应允我。”

宁智分享诗篇一百廿一篇,诗人表达了上帝的保护,对上帝的依靠,明白我的帮助是从祂而来;保护我不因吸毒变得更坏,免受一切的灾害。

钢煌对一百廿二篇:“人对我说,我们往耶和华的殿去,我就欢喜。”这句话特别有感触。以前虽去教堂,但因吸毒,内心与行为不相称,在教堂不敢看着十字架。如今上帝把我们救出来,配搭侍奉;同路人彼此陪伴,生命成长。爱神的殿,就是爱神;来凯胜,心就欢喜,为凯胜求平安,彼此相爱,身
心平安。

成为上帝的器皿
能义对诗篇一百卅篇做了详细的研读:大卫表达自己的心不狂傲、眼不高大、不敢行重大和测不透的事。有一句话说:凡在上帝面前没有经过破碎的人,根本不懂得什么是谦卑。我非常认同这句话,因我就是在破碎中学习谦卑的功课。

以前吸毒时亲戚朋友看不起我,与家人的关系破裂,在社会上也丢失了信誉。大卫经历被上帝破碎,在许多逼迫之下,甚至在因犯奸淫的罪被击打之中,从破碎里产生了谦卑的灵。

这让我想起以前,刚开始做工是很谦卑学习的;但是当我赚到两分钱的时候,骄傲的心就渐渐显示出来。我开始质疑老板的决定,总觉得自己的决定是最对的。在公司,我的下属都要听我的话,家人也要跟着我的意思,男女朋友关系也自以为是。这些都是潜在式的“骄傲”。这“好胜心”让我的生命经历破碎。在不能接受感情失败时,我选择了自暴自弃,服食摇头丸。但是上帝的爱医治了我破碎的心,使之完整起来,从破碎里产生真正“谦卑的灵”。

一个断奶的孩子,躺在母亲的怀中,得以平静安稳,不再吵着要吸奶,乃是在母怀里享受。一个被十字架破碎过的人,好像断奶的孩子,在上帝面前放下自己,单单要祂。以前的我像是未断奶的孩子,总在需要奶的时候才大声哭喊找母亲。我以前沉沦在网络赌博,在下很大赌注的时候,都会心中默祷恳求主让我赢得那一把赌注。当时赢了的时候嘴巴上是说感谢主,但是过不久就打电话给朋友安排晚上的节目了,很快的就忘记上帝,总在需要的时候才寻求祂。当我在凯胜之家醒悟过来,必须像个断奶的孩子,放下自我,单单只要神。

以色列啊,凯胜之家啊,黄能义啊,我们都当仰望耶和华,从今时直到永远。当记住我们改变不了别人怎么待我们,但是我能改变自己怎么对待人。一个人在上帝面前学了谦卑的功课,倒空自己,才能成为上帝的器皿,带给教会祝福。

听到这些弟兄每天四章读圣经,轮流分享……《凯胜之歌》再次在耳际想起:忘记背后努力面前,我们来到了“凯胜”,亲近神、仰望主、多读经、常祷告,神保守、主引领,向前看,不退缩,面向东升的大太阳,我们迈向崭新的大道,美好的前途在前头!

凯胜之家同工与学员在奉献礼时献诗

凯胜之家奉献礼 池金代:靠耶稣大能凯胜

位于诗巫乌也路十哩处的卫理公会凯胜之家“生命塑造中心”于11 月19 日进行奉献礼,望可为社会做出更多贡献。

卫理公会砂华人年议会于2013 年创立凯胜之家“生命塑造中心”,旨在传递生命的福音,让戒毒者认罪悔改,展开新生。先是借用诗巫西岸下坡新福堂牧师屋与青年会所,后于2017 年7 月20 日动土兴建,并于2019 年2 月28 日搬入。经过数月的修整与准备,择日进行奉献礼。

化挫败为凯胜
吾会会长池金代牧师在奉献礼上指出,认识基督能让基督的生命在我们身上流露,靠耶稣基督能化怨言为感恩,化挫败为凯胜,化臭气为香气。池牧师引用了《哥林多后书》二14,“感谢上帝!常率领我们在基督里夸胜,并藉着我们在各处显扬那因认识基督而有的香气”。

“虽然保罗面对一个很糟糕的教会,但却为他们感谢上帝赐给他们很多恩典、恩赐,并把焦点放在上帝身上。因为保罗的焦点不是看自己,乃是在上帝。”

池牧师说,通常当我们看自己的时候总是有很多怨言,总是觉得别人对我们不好,上帝、环境都对我们不好,总是觉得不满意,有很多的缺欠。“然而,保罗教导我们,无论环境如何,都要懂得感恩。”除了要学习化怨言为感恩之外,池牧师也提醒大家要化挫败为凯胜。“我们看自己就会有挫败感, 但是看基督,靠基督就必然得胜。”

他说,我们能够得胜,髙声唱凯歌乃是靠基督的缘故,因此,来到凯胜之家的学员不能靠自己,一定要靠福音的大能。

“学员们不只是要在凯胜之家得胜,在离开凯胜之家后更要靠主得胜。在凯胜之家有弟兄彼此扶持,但是在出去后只有只身一人,所以一定要靠主。”池会长强调,能够靠主得胜,就能在各处显扬那因认识基督而有的香气。“我们要化怨言为感恩、化挫败为凯胜、更要化臭气为香气。”

人们常常不自知,今天的我们在家里、婚姻、在社会中是臭气熏人,还是香气感动人?“如果我们要的是香气,那就要认识耶稣基督。”

他表示,当我们身上、嘴巴有臭味,需要的是洗澡与刷牙,而要让有臭味的生命变成有香气,需要基督的宝血天天来洗净我们一切的不义,赦免我们的罪,让我们有基督馨香之气。

“我希望你们带着这香气,不论去到何处,都能继续弥漫到各地流芳百世,而不是遗臭万年。”

戒毒是一辈子的事
凯胜之家“生命塑造中心”义务院牧陈朝强牧师在奉献礼上报告指出,该中心占地6 依甲,软硬体设施耗资约500 万令吉,可容纳100 位戒毒者,以期能帮助更多迷途知返的人重获新生。自2013 年2 月开办以来,凯胜之家成功接触了260 人,真正结业的有60 人,修读神学的有1 人,即凯胜之家主任陈国华;修读短宣课程的则有5 人,明年则还有两位学员报读短宣课程。

他说,凯胜之家目前的学员人数为53 人,当中有些学员是新来的,尚不能有足够的信心,希望众人能协助多多代祷,毕竟戒毒是一辈子的事。

陈牧师也透露,凯胜之家管理委员会成员大部份都是70 岁以上的老年人,感谢主让这些失去光辉的老年人再做异梦,再放光芒。明年,年会也委任黄国善牧师为该院院牧。(韵琴)

池金代会长在奉献礼揭幕

学员们的住宿

成立监狱事工委员会

2019 年1 月19 日,在基督徒社会关怀部指导下,成立一个委员会负责督促年会整体监狱事务规划。委员会包括:刘会先牧师( 协调员);许世强弟兄( 文书);刘鸿麟
弟兄( 总务);林良辉弟兄、汪立昌弟兄、沈玉莲姐妹、张小梅姐妹和林明魁弟兄( 委员)。

在过去的28 年里,特别是年会诗巫监狱事工,弟兄姐妹们坚持不懈,经常传扬福音,为华人和原住民囚犯施洗。在2019 年3 月7 至8 日,林宝玲牧师、许世强、沈玉莲、
汪立昌、张小梅和刘会先牧师更是参加了在哥打京那巴鲁由马来西亚监狱团契举办的监狱事工研讨会(指导是马来西亚监狱团契会长Prem Kumar)。

使命宣言:
动员基督徒教导上帝的道并传福音给男女囚犯,使他们悔改,灵命成长和成熟。

目标:
在监狱内外教导和训练囚犯成为耶稣的门徒。提供设施和服务,如:住处、辅导、为囚犯的直系亲属服务,提供释放后的交通,寻找工作,为穷
人提供社会关怀等。

跟进释放者并建立团契/ 平台“门训”他们。将不同种族囚犯带回他们的教堂,我们与教会密切合作。

策略:
首先在诗巫开始设立,然后再扩散到古晋、美里、民都鲁、林梦和斯里阿曼等其他城镇。寻求作为监狱事工办公室、辅导和住处。

以华语和马来语写特别系列的门徒训练材料,这些材料具有文化相关性,包括从信主到灵命成熟的基督徒生命。

举办相关研讨会、培训及做宣传活动,以提高意识和培养新的全职技能人员和志愿者。与幸福家庭辅导部、布道部、产业管理部、资讯传播部、基督教教育部等联系,以挖掘资源。设置软件和硬件资源中心。

为每个城镇的女性和男性囚犯事工招募和培训至少20-30 名志愿者(包括律师、司机等)。为了长远发展,需一辆货车。寻找一队全职员工等等。

(节录整理自《第44 届砂拉越华人年议会报告书》页42.11-12【刘会先牧师之报告】)

全砂国语事工如雨后春笋 此届年会通过成立国语事工部

此屆年會通過成立国语事工部:
(一)起因:
全砂国语事工如雨后春笋般设立,发展迅速,需要统一目标、方向与策略。原住民由乡区涌入全砂各大城市,急需有策略性地开拓更多福音据点。全砂国语事工的发展与前景,需要整全的计划与蓝图,动员全教会共同参与。目前的国语事工小组在组织及人力资源等方面均有充足准备,有能力独立操作。

(二)宗旨:
结合并共享资源,巩固全砂各地国语事工;
提供方向与策略,统一步伐发展国语事工;
培育领袖与牧者,有素质地引领国语事工。

(三)国语事工部组织架构:


(四)各组事工概要:
1. 会友事工组
提供各项资源与课程,培训有素质的国语教会领袖。主办各项属灵操练运动,提升国语会众的灵命成长。配合年会会友事工部,推广国语顶峰课程与门
徒课程的使用。推动诸如短宣训练学校、青年领袖训练课程、I-STMS 等课程,培育国语教会未来领袖与牧者。
2. 基督教教育组
提供及策划整全的信仰栽培与成长课程,让各个国语教会可以有系统性地教育会友们。主办各项课程的推介与说明会、导师训练等。督促各堂会国语主日学、少团、青团、成团/ 男同道团、妇女会等团契发展。与年会青少年事工部合作,推广国语《青春无悔》及“生命冲击营”等青年事工。
3. 崇拜与音乐组
设计并提供各个教会节期的崇拜礼仪。提升各国语教会的领唱技巧与素质。推广各国语教会诗班的设立,并提供各项相关训练,提升崇拜的素质。探讨与研究基督教信仰与土著文化的差异与融合,以圣经为根基,本色化地推行各项礼仪(婚礼、丧礼、奉献礼、家庭礼拜等)。

4. 社会关怀组
探讨与研究各项提升国语会友生活水平的策略。探讨与研究各项提升国语青少年与儿童教育水平的策略。支援各国语教会的基督徒社会关怀事工,帮助各国语教会走入社区,回应原住民社区的各项需要,影响和更新原住民社区。探讨与研究各项可以帮助各个国语事工/ 布道处/ 堂会迈向经济自立的策略。

5. 布道宣教组
探讨并促进各个有潜能开始国语事工的新据点。探讨并促进各个现有的国语事工提升为国语布道处/ 堂会。督促并推动各个国语教会的布道事工,积极抢救更多原住民的灵魂。考察与决定适合的宣教工场,让各个国语教会可以组织短宣队前往体验。

(节录自《第44届砂拉越华人年议会报告书》页31.11-12)