文／池金代（砂拉越华人年议会会长）

​信主以后，把主耶稣介绍给别人，是天经地义的事，也是对十字架的爱最恰当的回应。

​感谢主，让我信主四十年下来，藉着讲台信息，也藉着个人布道，向人传扬福音，无论我刚刚信主在美国大学的校园里，还是后来献身进入达拉斯神学院读书。之后在美国和马来西亚，17年的牧会和担任教区长，17年在诗巫卫理神学院担任讲师和院长，我还是坚持常常布道。现在做了会长，布道仍然是我要积极参与的，我传讲好些福音主日的信息，我也刻意在每篇讲道里呼召人信主，除了讲台，我也参加了年会布道团和诗巫卫斯理堂的布道队。为什么我这么坚持呢？因为我是学习跟随主耶稣的脚踪而行：

​耶稣对他们说：“我们可以往别处去，到邻近的乡村，我也好在那里传道，因为我是为这事出来的。”（可一38）

​传道是主耶稣首要的事情，也是你我首要之事。

​除了跟随主耶稣，我也是听从使徒保罗对提摩太这位牧者的吩咐：

务要传道，无论得时不得时，总要专心，并用百般的忍耐，各样的教训，责备人，警戒人，劝勉人。。。5你却要凡事谨慎，忍受苦难，作传道的工夫，尽你的职分。（提后四2）

​牧者在牧养当中必须“作传道的工夫”，新译本有更清晰的翻译：“作传福音者的工作“。意思说，牧者有布道或传福音就是尽上职分，没有布道就没有尽责了。

​其实我没有什么可以夸口的，我要学使徒保罗说：“16我传福音原没有可夸的，因为我是不得已的；若不传福音，我便有祸了。17我若甘心作这事，就有赏赐；若不甘心，责任却已经托付我了。”（林前九）

​不妨对你说，不是每一次出去布道，我都是甘心的。我可以在星期六下午布道的时间，躲在家里多睡一会儿，补补眠。也不是每一次在讲台传讲福音的信息，我都是甘心的，我宁愿传讲培灵的信息，因为没有那么大的压力。但是，无论甘心还是不甘心，我都得要去，我都得要讲，把勉强化为甘心，藉甘心得到赏赐。

​请问为什么过去吾会推动三福布道都没有什么明显的果效？调查结果的第一个原因是：牧者没有带头布道。第二个原因，我猜想，会友看三福只是一个活动，而不是生活。我们的布道真的需要更加的殷勤，从牧者，会友领袖，执事，到所有的会友，我们都需要努力的传扬福音，让布道成为我们的生活方式和习惯！千万不要以其他的事奉或借口代替个人出去的布道！

​各位牧者同工，不要忘记我们蒙召是做牧师，也是作传道的工夫，也要装备和带领弟兄姐妹一起同心合意的传扬福音。没有布道的牧会，倒不如去天堂牧会，因为那儿的羊群都已经信主耶稣了。记得现在还在地上的羊圈外面，还有许多迷失的羊需要你的寻找和牧养。

各位弟兄姐妹，当我们还活着的时候，就是要为主耶稣作见证的日子，因为一离开这个世界，你就不能够布道了。请你跟随主耶稣，也跟随你的牧者一起布道，看布道为生活的方式，而不是一个训练的节目或活动而已，从三福或其他布道训练一毕业，不是结束布道的时候，而是开始一生的布道，直到终身。

​各位还未信主的朋友，请你现在就相信耶稣为你的救主，祂为你的罪而死，第三天复活，祂给你新生命，好让你也能够向人布道，带领人得到永生，能够得到永生不只是人生最美的祝福，更是永恒最美好的祝福。

​布道是人生最有意义的事情。除了祷告，布道必须是牧者生命中最优先的事情。当然也是所有信耶稣的人最优先的事。

​

池金代会长

2017年十一月1日于泰国清迈Seven Fountains

由卫理公会砂拉越华人年议会资讯传播部举办的《来自天堂的奇迹》电影培灵会已于2017年10月7日（星期六）晚上7时正假民丹莪开元堂顺利进行。当天晚上的电影培灵会共吸引了约320位民丹莪及泗里奎的会友及民众出席观赏。

《来自天堂的奇迹》讲述克利丝蒂发现她十歳女儿安娜患有罕见疾病「消化系统失调症」，在她为女儿四处寻找医治方法的过程中，性情变得愈来愈偏激，最终却无任何效果。异常的疾病带来的痛苦，曾让安娜痛不欲生。但在安娜遭遇一次严重的意外事故后，一个非凡的奇迹在她戏剧性的救援中展现出来。被送到医院的安娜身上既无骨折，也没有瘫痪，甚至没有伤口。她不但毫发无损，其不治之症也随着她的苏醒奇迹似地消失！安娜一家人经历了神奇的经验，他们坚信「神总是在那里！」
较后，民丹莪教区长詹泰珉牧师分享电影观后感。詹牧师说，女主角安娜能得医治，既不是医学，也非科学可解释，乃是神迹！她从高空跌落到中空的树干里，昏迷5小时后才获救，最后能奇迹般地痊愈，这一切都是上帝的恩典！

詹牧师也提到10月1日发生于美国拉斯维加斯音乐节的枪击案。该枪击案造成59人死亡，527人受伤。据警方透露，枪手是从高处的建筑物向音乐会扫射，现场枪林弹雨，民众慌乱逃窜，场面混乱。就在此时，有位危地马拉人家打开他们酒店的房门让几位民众躲在房内避难。避难者有美国人、德国人、中国人和危地马拉人。这些避难者相信，他们被获救并非偶然。詹牧师也说：“我们现在能安稳地坐在教堂内观看电影，也不是偶然。”

接着，詹牧师向会众分享自己的见证。在2005年农历三十的晚上，师母因怀孕失血入院观察，14天后，医生宣布师母腹中11周大的胎儿已无心跳。就在同一天，詹牧师在医院动肠胃手术，师母则做引产手术。祸不单行的是，当晚，他在诗巫的住家遭窃，孩子们的红包钱全被偷走！

詹牧师提到他有2个孩子生来就有眼疾，其中一位自小就佩戴眼镜，视线不能完全集中。前阵子，他带孩子去检查眼睛，患有眼疾的大儿子已经14岁，医生告知孩子的眼睛与视力正常！当初医生告知他孩子患有眼疾，且须经常检查眼睛，令詹牧师不免心感担忧，但詹牧师仍要说：“奇迹无处不在！”

詹泰珉牧师也引用约翰福音16章33节勉励会众：“我将这些事告诉你们，是要叫你们在我里面有平安。在世上你们有苦难，但你们可以放心，我已经胜了世界。” 他说，很多人认为在金钱里有平安、住在豪华屋子有平安、在大公司上班、有一部智能手机有平安。但是，唯有在主里面我们才有真正的平安。分享结束后，詹牧师带领决志与祝福祷告，为电影会划上圆满的句点。

文／池金代（砂拉越华人年议会会长）

​每年年底，年议会期间，“派司”（现称为“委任”）的晚上总是紧张刺激的夜晚，三三两两的牧者和教会代表成群结队齐集在年会大厦，一边东拉西扯，一边等候委任部的部员出现，报告委任的最新消息。一听到消息，有的莫名兴奋，兴高采烈，有的垂头丧气，泪流满面，有的无动于衷，回家倒头大睡。早期，我也是积极参与这个与众不同的夜晚，但久而久之，到了后期，觉得还是睡觉要紧，九点多十点就回家休息了。

​委任部会议开到半夜三更，甚至清晨，是司空见惯的，而且到了第二天早上，年会闭幕礼之前，时常还需要召开一二次的会议，做最后的决定。

​过去，这样开夜车的委任部会议当然有它的智慧，比如，可以一次过速战速决，避免夜长梦多，因为第二天宣布委任表之后，就可以高枕无忧，心安理得了。

​不过，这样的委任也有它需要改良之处，比如，在匆匆忙忙（因为只有那么一个晚上和早上的时间），懵懵懂懂（因为要“决战”到半夜三更）当中所做的决定可能会带来一些后遗症，如一些牧者或会友的不满，教会的需要没有得到适切的供应等。

​或许，我们的教会需要更新委任的做法。

委任的更新

今年获得了教区长们的认同之后，我们就采取了一些更新如下：​

1. 六月份，发出了二份的表格，一份给牧者，另外一份给堂会的牧职关系委员会，让大家有机会表达客观的意愿，是否要牧者留任，调任或其他，并且列下原因，作为委任部的参考，因为最后的决定还是会长在咨询委任部之后要负责的。

2. 八月份，委任部收集所有的表格，但一些牧者和堂会可以选择不填表格。

3. 十月份，会长与十位教区长个别或小组谈话，讨论委任的可能性。

4. 十月底，委任部召开第一次正式会议，初步安排明年的委任表。

5. 十月底至十一月底，大约一个月的时间里头，教区长通知各牧者明年的去处之后，牧者和堂会需要在祷告中为明年初步的委任祷告仰望主，愿圣灵引导大家同感一灵，同一脚踪。

6. 十一月底，年会期间，委任部召开第二次正式会议，敲定最后的委任表（盼望主怜悯，不需要开到半夜三更）。

​靠主恩典，以上这些更新的委任步骤，虽然不完美，或许可以带来更多客观的帮助，也可以有时间给大家祷告和沉淀的机会，让我们体贴圣灵的事，服从圣灵的引导。

​除了委任的更新，众牧者和堂会也需要对牧者的留任或调任有一些基本的认识。

牧者的调任或留任

​牧者的去留，考虑的原因计有：牧者明年进修或安息年或休养或其他，牧者或堂会需要成长的空间，堂会要求牧者离开（不一定是负面的），牧者要求自己离开等等因素。通常，移动一位牧者会影响大局，所谓牵一发动全身，所以有时候的移动不是以上的因素所造成的。

有些牧者很受堂会欢迎，堂会希望留住他，但也有些牧者不受堂会欢迎，堂会希望他快快离开。

​面对这二个情况时，堂会应该有一个与众不同的心态，让受欢迎的牧者去祝福其他有需要的堂会，让不受欢迎的牧者继续在本堂被敬爱，因为真正的爱心就是面对不可爱的人时才能够派上用场。那么，牧者本身呢？如果受堂会的爱戴，应当心存感恩，知道这一切都是神的恩造成的。如果不受欢迎，我们应当自我反省，想想自己为什么不受欢迎，而不是把责任推给堂会，因为毕竟牧者是做头的，应当负起全责。

​我很欣赏一些堂会包容不受人欢迎的牧者，我也很欣赏一些牧者不断的求进步，好让我们的牧养更讨上帝的喜悦，也更得众人的喜爱。

​让我们同心为明年的委任祷告：亲爱的天父，感谢祢赐给我们许多堂会和牧者，今年当会长主持委任部会议时，愿祢赐给他们智慧，按照祢的意思而不是照自己的意思，做最美好的安排，好让适当的牧者被委任去适当的堂会或机构，而当牧者们被委任之后，无论是牧者还是堂会都能够仰望祢，尊主为大，以神为乐，彼此顺服，互相敬爱，深信祢的旨意是最美好的。奉主名求。阿们。

​​

池金代牧师

2017年十月10日于年会会长办公室

文／池金代（砂拉越华人年议会会长）

​虽然马来西亚的全国大选一般是五年一次，但因为砂拉越州把州选和国选分开来进行，所以每隔二三年，身在砂拉越的马来西亚人总是要面对大选，这是蛮独特的现象。

​对砂拉越来说，即将来到的第十四届全国大选是国选，要选出国会议员，而砂拉越的国会议员人数是关键性的，可以决定全国的政权落在谁的手中，所以全国的政客眼睛都在盯着砂拉越的国选。

最近在卫理公会总议会执行理事会会议里，卫理公会的老大王怀德会督提出了三大重点，来预备教会（特别是砂拉越和沙巴）迎向本届大选：1. 不卖长子的名分；2. 抓住现今的契机；3. 拥护美好的政权。容许我一一说明。

1. 不卖长子的名分

第一重点是：不要出卖长子的名分（如同圣经里的以扫为了一碗红豆汤而把自己的名分给了弟弟雅各），只为了得到眼前的利益但失去了长远的福分。特别是许多选民为了得到短暂的好处，如买卖选票，而违背良心的投票，神圣的一票成为了玷污的选票，导致长远的发展停滞不前。

​当然，我们可能听到一些人，甚至可能包括教会领袖说，没关系，一边拿甲方的票钱，一边投乙方的票。这样的教导和做法不是罪上加罪吗？一边贪腐，一边欺骗。

2. 抓住现今的契机

第二重点是：拥有主权的上帝已经赐给砂拉越的原住民/伊班年议会（也给砂拉越华人年议会和沙巴临时年议会）今天的契机可以策略性的影响社区，州属和国家。

​今天的砂拉越拥有44%的基督徒人口，可以左右大选的成绩，也可以决定全国的政权。如果今天我们不左右政权，将来政权将左右我们。

3. 拥护美好的政权

第三重点是：教会是拥护美好的政权治理的课题，而不是拥护政党政治，因为教会是超越政党政治的，如果教会参与政党政治，它将导致教会四分五裂。

​教会有责任寻求上帝赐下平安给所在的地方，就如耶利米先知记载上帝的话说：“我所使你们被掳到的那城，你们要为那城求平安，为那城祷告耶和华，因为那城得平安，你们也随着得平安。”（29:7）

​为了得到平安，我们需要美好的政权，而美好的政权治理的课题包括公义，公平，公正，廉洁，怜悯，服务，关怀，自由等。我们必须有够资格的候选人起来竞选，而选民应当投神圣的一票给行公义，好怜悯，谦卑与主同行的候选人，如同弥迦先知说：“世人哪！耶和华已指示你何为善。他向你所要的是什么呢？只要你行公义，好怜悯，存谦卑的心，与你的神同行。”（6:8）

​让我们同心为着大选来诚心祷告呼求：

​我们在天上的父，愿马来西亚人都尊袮的名为圣，愿袮的国降临，愿袮的旨意行在马来西亚如同行在天上，我们日用的饮食，今日赐给马来西亚富有的人，更赐给贫穷的人，饶恕我们在选举里的过犯，如同我们饶恕别人的过犯，不叫我们陷入买卖选票的试探，救我们脱离选举里的金钱政治、贪污贿赂、欺诈谎言、黑暗势力、滥赌等的凶恶，更救我们脱离骄傲、腐败、邪恶、滥权、诡诈、偏心、贪婪的政权。因为马来西亚的国度、权柄、荣耀，全是祢的，直到永远。阿们。

​

池金代牧师

2017年八月30日于年会会长办公室

年会资讯传播部于2017年8月1日早上7时至8时在卫理中学礼堂与学生分享网络安全课题。出席讲座的学生年龄介于15岁至20岁之间，人数多达1370 位。校长及众多教师亦在场聆听。讲座以中、巫双语进行，由同工林佳锦姐妹和卢晓薇姐妹主讲。 Missys Mysteries drea de matteo nude

第二天下午4时20分至5时20分，本部再度前往该校分享同样的课题，出席者为下午班学生，年龄介于12岁至15岁之间，共有580 位。主讲同工为梁一花姊妹和黄祖德弟兄。

在分享的一开始，本部先播放一齣由台湾白丝带关怀协会发行的《青春网事》影片予学生们观赏。《青春网事》是一部网络安全微电影，藉由〈 网络诈骗 〉、〈 交友陷阱 〉、〈 网络霸凌 〉和〈网络色情〉，四段影片来提升青少年网络媒体的素养。观赏影片后，主讲者引用影片故事教导学生应如何解决上述问题。例如，当学生遇到网络霸凌及诈骗时，应告诉父母、老师和辅导老师，或向有关当局检举该媒体，甚至向警方投报。除此之外，主讲者也以有奖问答的方式鼓励学生踊跃答题，获得学生热烈的回响。

本部也趁机向学生介绍本部制作的媒体素养品格漫画，以及马来文青少年网站《 Kelab Remaja 》。《Kelab Remaja》以国文为媒介语，是一个专为原住民及国文使用者建构的多媒体网站。该网站的内容有短片、青少年课题、国语广播节目、生活见证、文章等。此外，本部也鼓励华裔学生关注由本部成立的微信订阅号《青春俱乐部》，以便能透过手机每日接收由本部发送的多媒体内容，例如：激励文章、广播节目、品格漫画、祷文、福音电影介绍等。

《青春网事》微电影长约22分钟，适合作为学校、教会或团契小组的讨论教材。藉由影片所表达的四个故事：〈 网络诈骗 〉、〈 交友陷阱 〉、〈 网络霸凌 〉和〈网络色情〉，可提升青少年正确使用网络的素养，提供青少年父母家长衷心的建言，在网络世代培养健康良好的亲子关系。有意认献或观赏本片者，欢迎致电084-347675 向资讯传播部洽询。

林佳锦姐妹和卢晓薇姐妹主讲

早上班学生

问答环节

同工们与校长和老师合照

梁一花姊妹和黄祖德弟兄主讲

老师们也一起聆听

学生回答问题

感谢校方的礼物

文／池金代（砂拉越华人年议会会长）

​今年年初，在此向大家报告了我会机构员工偷取一大笔的公款。有些人听见这个骇人听闻的消息时，竟然回应说：“哇，教会有这么多的钱给人偷啊？”

​其实这个偷上帝钱的案件应该只是冰山的一角，还有更多偷钱的事件，容许我慢慢道来，所以请让我再来谈谈教会里偷钱的事情吧。

抢劫十分之一？

​以色列人早就有偷取上帝的钱！你看上帝怎么对他们说：

​8 “人岂可夺取神之物呢？你们竟夺取我的供物。你们却说：‘我们在何事上夺取你的供物呢？’就是你们在当纳的十分之一和当献的供物上。 9 因你们通国的人都夺取我的供物，咒诅就临到你们身上。” （玛拉基书三章）

​以色列人不只偷取上帝的钱，更是“夺取”（抢劫）上帝的钱而不自知；他们没有把应当纳上的十分之一和当献上的供物给上帝，换来的是诅咒。

​今天我们是否也在偷取上帝的钱而不自知呢？

十分之一的原则不是从玛拉基书才开始，而是从创世记就开始了。你看亚伯拉罕，他就懂得这个原则：“亚伯兰就把所得的拿出十分之一来，给麦基洗德。”（创世记十四：20下）

​如果我们没有做十分之一的奉献，我们岂不也是在偷上帝的钱吗？

偷四项捐？

除了个人偷取十分之一，是不是也有堂会在偷取四项捐的钱呢？“四项捐”就是所有堂会每年必须呈交给年会总部的奉献捐款，包括元旦捐，复活捐，感恩捐和会友捐。

​堂会怎样偷取四项捐呢？这种的偷取就是把应当交上的全数却私自留下几份，给自己堂会使用。比如说，看到元旦捐的目标已经达到五千令吉，但在元旦崇拜里却收到了一万令吉，所以有人就动了贪念，私自留下五千给自己的堂会。这样的做法很像初期教会的亚拿尼亚夫妇，后果不堪设想，他们同心试探主的灵，他们就前后死掉！（请详读使徒行传五章1-11节）。

​各位弟兄姐妹，初期教会统筹统办，同心奉献所有，为要帮助有需要的人。今天我们的教会也有了美好的统筹统办传统，就是每一间堂会借着四项捐和其他的奉献（如宣教款，布道款等）给年会分配给有需要的堂会和地区发展福音的事工，比如支持神学院的经费，发展校园的福音，支持布道处的成立，投入社会的关怀，推广海外的宣教和本地的布道，训练传道人，培育工人等等。这样的统筹统办也让每一间无论大小的堂会都不会缺乏传道人，而且每一个传道人无论在市镇的大堂会，还是乡下的小堂会，都得到同样的待遇和福利。

​因为先贤先圣给砂拉越华人年议会留下了这个美好的统筹统办传统，其他地区的年议会或教会羡慕我们的教会，甚至邀请我会牧者同工去他们那儿传讲统筹统办的信息，也鼓励他们的教会统筹统办。也因为我会有统筹统办，所以我们能够同心协力的派出了五十多位的宣教士，支持一百七十多位的牧者，以及许多的员工，大家各尽其职，传扬福音，建立教会，直到地极。

​这样美好的传统，我们要积极的保守它的延续，我们决不容许任何个人或堂会为了私心或贪心而摧毁这么美好的制度。我们感谢主，大部分的堂会积极保守这个统筹统办的传统和制度，以至于年会年年有余，可以进一步思考和策划如何使用这些钱款做一些更有意义的事情。

偷奉献袋里的钱？

​教会中除了有人夺取十分之一的钱款，有人偷取四项捐的钱款，也有人偷取奉献袋里的钱款！有机会的话，我们再来谈谈第三项的偷盗吧。

十诫里的第八条说：“不可偷盗。”（出埃及记廿：15）

​

池金代牧师

2017年八月3日于年会会长办公室

第一个支持小组于古晋教区成立

卫理公会砂拉越华人年议会资讯传播部主办，古晋东西教区社会关怀执行会协办的第三届关怀同性恋者辅导员培训进阶课程已于2017年7月22至23日假古晋卫理大厦顺利举行。初阶课程已于2017年5月20至21日顺利举办。总共有18位学员顺利完成本届所有培训课程。

参与的学员来自诗巫、民都鲁、美里、泗里街及古晋的牧者、教会领袖、青少年工作者、顾问及弟兄姐妹。 而培训课程的讲员为罗碧玲牧师及柯瑞莲姐妹。罗牧师曾是一位同性恋及性上瘾者，回转后从事协助性破碎者工作，也给予性教育方面的辅导。目前，罗牧师是《基督里得自由》的执行董事;《基督里得自由》是个以服侍面对性别困扰的群体为主旨的基督教机构。柯瑞莲姐妹也曾经是一名同性恋者，现为《基督里得自由》同工。

此次也成功地于古晋教区成立一个支持小组以帮助与陪伴正在挣扎中的人。自2014年开始至今，砂华人年议会已成功培训了109位关怀陪伴同性恋者的牧者和弟兄姊妹，他们散布在全砂各地。同性恋的课题已然成为社会的重大课题，教会不应仍对此问题漠不关心，视而不见。教会应本着基督之爱协助和陪伴这些性挣扎者走出埃及，挣脱綑绑。王永信牧师曾说，同性恋者是一群未得之民，他们也极需神的救赎宏恩。

欲知本事工更多详情，敬请联络卫理公会砂拉越华人年议会资讯传播部，电话号码为084-347675或01110525675。

第三届关怀同性恋者辅导员培训课程心得分享

林慈燕 （民都鲁恩光堂）

我在2012年吉隆坡的福音堂认识到罗牧师，也有幸听了罗牧师的分享。我很感恩来参加这次的课程。虽然我原本参加这个课程的动机不善，但上完课程后我对同性恋者的生命有了不一样的看法。虽然我还不能明白他们，但我开始用开拓的眼光去接受他们。

黄国平 （古晋东教区社会关怀执行会主席，晋光堂）

同性恋这个课题对我们来说并不陌生。这个课题让我联想到我的女儿因癌症去世的事情，那时候不了解为何小孩也会患上癌症，就如同我们不知道同性恋为何会发生一样；我们不知道并不代表没有发生，其实同性恋就在我们的身边。我很感恩来到这次课程。我认为当有事情发生才来参加培训，可能已经太迟了，也来不及去帮助他们。最近我有很大的感受是，我在会议上提出想邀请罗牧师前来团契分享同性恋的课题时，我很惊讶发现其他契友没有这个看见，他们认为这些事不会发生在团契中，也不需要讨论。我希望透过这样的课程可以让大家认识到这一群需要我们关注的人。教会不应该把同性恋的课题藏起来，而不当一回事，当他们有需要时，教会却没有做出相应的行动，使他们离开教会。他们也是一群需要被关注的羊群。我同意牧师所讲的也就是每个人都是牧者，我们都需要照顾身边的羊，包括我们的家人。我希望透过这样的培训可以让更多人可以走出来，也与其他人分享这个课题，让人了解同性恋因为他们更需要我们的支持。

郑瑞仙 （古晋晋道堂）

我原本是陪伴我的朋友来参加这次的课程，可是经过培训后让我受益良多。我认为并不能等有事情发生时才来急救，那时可能已经来不及了。虽然我们会认为同性恋的课题与我们无关，可是我觉得事实不应该如此。我前天看了一个新加坡的影片，感到非常震撼，觉得如果我们不再站出来就会被其他势力给吞没。虽然我们的力量不大，只有不断努力尝试与祷告就会有希望。当我听到培训课程将不再举办时，我顿时感到紧张。我希望培训课程还能继续举办，让更多同性恋者可以得到帮助。

黄钦钗 （牧师）

在1990年，我第一次在菲律宾接触到同性恋者，也与他们成为了好朋友。同性恋者是非常温柔的、没有杀伤力而且拥有极高的艺术天分，我们还时常一起谈天说地。我原本所持有的观念让我觉得他们是一群很奇怪的人。 虽然我在菲律宾待了5年多，常常与他们接触也不再排斥他们，但是心里还是存有隔阂，就会把他们定为罪人。当初我在台湾研读社会工作时，关怀同性恋者也是社工的其中之一。 我们也邀请天主教的修女来帮助我们更了解同性恋者，这也让我渐渐以开放的眼光看待他们。我所认识的教授都以开放的态度来看待这个议题，并以包容和接纳的方式来为他们发声。台湾的神学院也开放地谈论如何保护他们和用什幺方式来爱他们。当我来到这个课程后，我才了解到他们的生命是可以被改变的。我很感谢罗牧师和瑞莲姐妹让我有了不一样的看法。我也感谢有这样的福音管道，可以让同性恋重新回到教会，回到神的家中。我当时很激动有这样的课程，也尽量安排时间参加这次的培训课程。感谢主，让我能够来到这里。我也感谢罗牧师和瑞莲姐妹的生命见证激励了我和在场的弟兄姐妹。愿我们每天都经历耶稣基督的爱，向主悔改我们所犯的过错，重新回到神的面前。

黄晓钧 （美里绿洲青少年中心）

我与大家分享我这2天课程所领受到的。我在绿洲青少年中心服事时，常告诉其他同工我们就站在最前线，我们会看到更多事件发生。我们不能说教会没有这个醒觉，而是我们需要把呼声带回教会，告诉教会领袖这个世代有这样的需要。这个课程结束后，我心里面做了两个重要的决定，第一就是回到中心去与其他同工分享我所学到的，也与陈敏姐妹一起讨论如何在中心成立支持小组。第二，回到我们教会的团契当中与其他人分享这个课题，让他们有这方面的认知。这两件事是我目前想到我能去做的。美里经常发生这个问题，虽然教会有看见但暂时不想触碰。甚至，学校也有这方面的需要，我也常与同工们到学校分享及家庭拜访。我很感恩上帝让我看见这方面的需要，求神带领我继续往前走。

詹泰珉：荣耀上帝万无一失

由卫理公会砂拉越华人年议会资讯传播部举办的《上帝的男高音》电影培灵会已于2017年7月15日（星期六）晚上7时15分假诗巫新安堂顺利进行。当晚出席者多达 824 位，场面热闹。本部也在会前及会后现场直播，并上载到面子书专页。

《上帝的男高音》改编自国际知名歌唱家裴宰彻戏剧化的音乐人生。裴宰彻自米兰音乐学院毕业后，横扫欧洲所有歌唱大赛冠军，立刻轰动全世界，连美国时代杂志TIME都盛赞他「百年一遇的好声音」，堪称歌唱界的天之骄子。但就在事业登上高峰之际，裴宰彻却被诊断出患了甲状腺癌，并因此失去他天籁般的嗓音。就在人生陷入低谷时，他凭着坚定的信仰、妻子和经纪人的支持，最后竟奇迹般地重返舞台。

电影播完之后，民丹莪教区长詹泰珉牧师上台分享短讲。他分享到这部由真人真事改编而成的电影，主角裴宰彻表示非常庆幸自己是位有信仰的基督徒，否则他没有那幺强的力量再站起来。电影里另一位人物也就是轮嶋东太郎，裴宰彻的经纪人，他们两人有着如兄弟般深厚的情谊。詹牧师在分享他们两人的故事之前，他提到裴宰彻自小喜欢唱歌，有一次他得到机会参与韩国的电视节目并拿了奖项。之后，他学习声乐，最后加入歌剧院。

2005年，当裴宰彻却被诊断出患了甲状腺癌，而不能再唱歌时，他想：「为何是我？」「上帝祢为何给我恩赐，又将它夺走？」在裴宰彻失去声音的生病期间，日本经纪人轮嶋东太郎不离不弃，还为他寻访到日本名医一色信彦，执刀为裴宰彻成功重建声带。裴宰彻终于明白了上帝对他的爱与计划，让他更懂得珍惜，他要为上帝而唱，把一切殊荣归于上帝。

詹泰珉牧师也分享到轮嶋东太郎的背景和信仰。裴宰彻的经纪人——轮嶋东太郎——本是一名佛教徒，可是他和裴宰彻签约后，裴宰彻靠着他的信仰慢慢影响他。裴宰彻曾向轮嶋东太郎介绍信仰，但他均不予以理会。裴宰彻还特地挑选了非常别致的圣经送给东太郎，不过，东太郎却将圣经供在佛桌上。

2013年，正当筹备拍摄电影的同时，轮嶋东太郎的人生与事业也陷入前所未有的低潮。他想过结束他悲惨的生命，可是就在时候，轮嶋东太郎想起带领裴宰彻重生的上帝，而裴宰彻也用歌声感动了他，向他传福音。最终，轮嶋东太郎接受福音，成为了基督徒。

詹泰珉牧师在会上分享信息时提出一个实际的例子；2015年一位纽约的地产大亨在他77岁去世时，留下产业给他的两位女儿，每位女儿可以得到一千万美金，大约马币四千3百万。前提是，她们要满35岁才能领到全部的遗产。此外，她们还要遵守遗嘱所立的4个条件：第一，若她们在35岁前结婚，可领到50万美金，条件是她们的丈夫必须签下合约，不能动用一分钱。第二，如果她们在很体面的大学顺利毕业，就能拿到75万美元，但须交给遗产委托人一份使用这笔钱的报告。第三，如果她们在2020年前找到工作，遗产委托人将会每年给她们多出薪水3倍的钱。最后的条件是，如果她们结婚生子（非未婚生子）尚可领取一笔现金。

詹牧师用以上的例子指出，上帝会把各种可能放在我们的人生当中，但却是一个未知数。我们是否会领受到各种祝福，也是个未知数。人生中的一点小差错可能会导致我们领受不到祝福。他续说：“我们都想拥有人生的第一桶金，我们可以赚取很多个“一万”，却只要有一个“万一”这些东西就变得毫无意义。”这些“万一”可能是生意失败，遇到车祸、失去健康、婚姻问题、家庭不和谐、人际关系等问题。但如果我们的人生是为了荣耀上帝而做，这个“万一”就会变成“万无一失”。他说，我们要在自己的工作岗位上，为主做美好的见证，我们要做上帝的男高音、上帝的医生、上帝的教师、上帝的学生、上帝的律师、上帝的艺术家、上帝的运动员、上帝的记者、上帝的家庭主妇等等。

他也提醒会众，不要荣耀短暂的人、财富、地位和名声，而要将所有的荣耀归于那造天地万物的主。我们现在所拥有的一切都要记得荣耀上帝。最后，詹泰珉牧师以两节经文作为结束：“你所做的，要交托耶和华，你所谋的，就必成立。” （箴十六3）， “我们若活着，是为主而活；若死了，是为主而死。所以我们或活或死，总是主的人。” （罗十四8）。

直播分享 ：

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影片分享：

https://www.youtube.com/watch?v=dBxgCx5tPD0&feature=youtu.be

文／池金代（砂拉越华人年议会会长）​

​去年，我在一个教会营会里讲道，与负责音乐的干事谈起诗歌。他认为华人写的诗歌和韩国人写的诗歌大有不同。他就比较喜欢韩国人写的诗歌，为什么呢？因为他们写的诗歌总是有那一种视死如归，愿意像主耶稣那样牺牲生命的决心，就如这首“使命”的第一节和副歌带出了完全的摆上：

​主耶穌走過的十架路，我也願跟隨
流出寶血犧牲的道路，我要跟隨到底
險峻的山嶺也無所謂，天涯海角我也願跟隨

為了拯救失喪的靈魂，我願捨棄寶貴生命

父啊，求祢差遣我！我要奔走十架路
不惜犧牲我寶貴生命，求祢差遣我

 我会的宣教需要更加摆上吗？

​摆上？什么是摆上？

​一般的字典解释说，“摆”是“陈列，安放”之意。“摆上”是陈列或安放在上面之意。但基督徒的这个用词有“献上给上帝”或者“把自己摆在上帝面前，任主差遣，让主使用”等之意。

​宣教？什么是宣教？

​宣教在此文章里的定义是“海外跨文化的布道和牧养工作”。

​二十年下来，我会已经差遣五十多位的长期宣教士（短期的将近九十位）到十一个海外的宣教工场。别人看我会好像在宣教方面非常的摆上，我们看自己也好像相当的摆上，还要更加摆上？哪儿需要更加摆上？怎样的摆上呢？容许我建议至少三方面的摆上：

 （一） 人数的摆上：

虽然过去廿年下来，我会已经派出了54位宣教士，但距离2020年的100人目标尚有一段距离，我们需要在宣教士人数方面更加的摆上，让我们凭着信心向庄稼的主呼求，求祂打发工人出去，因为主耶稣吩咐：“ 37 …要收的庄稼多，做工的人少。38 所以，你们当求庄稼的主打发工人出去收他的庄稼。”（马太九章）

 （二） 祷告的摆上：

虽然过去我会以十年的祷告才开始了宣教的工作，也以连锁祷告托住了宣教的工作，但是我们的宣教士们，各堂会的牧者与会友们需要在为宣教的祷告方面更加的摆上。如何摆上呢？更愿意采取行动清晨起来祷告，用更长的时间等候上帝、祷告上帝，更要下定决心每星期至少一天的禁食祷告，参与我会现今推动的星期四晚餐之后至星期五下午三时的禁食祷告时段，大家同心同行。正如安提阿教会因为禁食祷告而决定派出宣教士，也借着禁食祷告托住宣教士：“2 他们侍奉主、禁食的时候，圣灵说：“要为我分派巴拿巴和扫罗，去做我召他们所做的工。” 3 于是禁食、祷告，按手在他们头上，就打发他们去了。” （使徒十三）

在宣教上，除了人数的摆上，祷告的摆上，其实最重要的还是生命的摆上。

 （三） 生命的摆上：

主耶稣是最伟大的宣教士，从天上的荣华富贵降生到最卑微的马槽里，生长在贫苦人中的贫苦人，一生没有枕头，最后的枕头叫做“十字架”，他为了爱我们这些罪人，舍身流血，是完全摆上的生命，祂不只用嘴唇传讲福音，祂的生命（为世人死和复活）更成为了福音、成就了宣教。

​我们信靠主耶稣的人，理当回应主的厚恩大爱，跟随祂的脚踪而行，以言以行传扬福音，正如使徒彼得所说：“20 你们若因犯罪受责打，能忍耐，有什么可夸的呢？但你们若因行善受苦，能忍耐，这在神看是可喜爱的。21 你们蒙召原是为此，因基督也为你们受过苦，给你们留下榜样，叫你们跟随他的脚踪行。” （彼前二）

​许多宣教士跟随了主耶稣的脚踪而行，祂所呼召的使徒保罗自称是“为主被囚的”（弗四1），主的门徒们个个为主殉道，二千年下来成千上万的宣教士为主舍身流血，都成为了我们更加摆上的榜样。

​几年前，当卫理神学院讲师和神学生们去韩国进行祷告之旅时，我们在宣教博物院里看到一百多年下来许许多多韩国基督教的殉道者。在上课时，教导我们的韩国牧师问我们：“你们在马来西亚的教会有没有人为主流血过啊？有人殉道吗？”那时候，我们相对无言，我们真的想不起来有谁为主流过血！我们只想到打篮球时，有时候跌倒流了血。但今天，如果韩国牧师再问我们这个问题，我可以回答他：“有的，我们有人为主流血了。。。”

​亲爱的弟兄姐妹，时候到了，是我们在宣教上更加摆上的时候。我们需要更多的大学生摆上给主使用，我们需要更多的父母摆上孩子给主使用，我们需要更多完全摆上的牧者，宣教士和弟兄姐妹。

​​

 池金代牧师

2017年七月2日于年会会长屋

Wedia 2017新媒体宣教工作坊
激发学员使用新媒体向网络社群见证神

马来西亚基督教砂华人年议会资讯传播部已于2017年6月9日至10日在诗巫毕理学院的卫国礼堂会议室顺利举办Wedia新媒体宣教工作坊。此次结业的学员总共33位。参加者来自诗巫、古晋、美里、泗里街、民都鲁和加帛的教会领袖及弟兄姐妹。

Wedia 所代表的就是自媒体，每个人都能担任媒体的角色。如今万民都在手机里，再加上科技及网络的发达，每个人都能用手机上的软件和功能制作微电影、广播、图文等等。举办此工作坊的目的乃是要培训新媒体宣教人才，让更多人能善用新媒体的影响力与网络社群对话，进而传扬福音。

作为工作坊的开始，本部干事黄靖斌为〈新小奇〉为题带领学员明了新媒体的最新动态及其影响力。她说，当世界上每个人都在滑手机，你能够想像，网路社群里没有教会吗？如果教会再不进场，就等着被边缘化，更别说是要传福音了！因此，教会非做新媒体不可，这不是「要不要做」的问题，而是「生死存亡」的问题，人都在新媒体里面，让我们与耶稣同工，进入到社群里牧养群羊。在分享中，她也教导学员如何管理及善用教会及团契的社交群组，如何经营教会的面子书粉丝页。在最后，黄靖斌也透过影片向学员们介绍VR虚拟实境、AR扩增实境的最新趋势，提醒学员准备迎接智慧媒体所带来的改变及传福音的契机。

课程之一〈图文并茂〉的讲员林佳锦和许方瑜让参与者了解图片或照片搭配经文或短句的制作概念，教导学员学习应用“APRIL”手机应用程式制作图文。接着，课程〈声情并茂〉则由黄榕淋及卢晓薇教导学员们认识微广播，并学习以手机应用程式“Wavepad”制作广播节目。

第二天早上的课程有〈微影片制作〉和〈面子书直播〉。讲师魏佑峰讲述微影片的形态、如何构思内容、前期制作、拍摄技巧和剪辑技巧。此外，他也教导学员使用“Quik”及 “FilmGora”手机应用程式拍摄及制作微影片。而〈面子书直播〉课程则由陈重均主讲，首先他先让学员了解面子书直播的影响力、直播的内容、直播的技巧、直播的注意事项及如何制作直播。在较后的实作时间里，所有学员都按组别分工合作，通力完成直播功课及微影片制作。

享用午餐之后，午后的课程则有梁一花带领大家来了解微信服务号和订阅号两者之间的分别与优劣。除此之外，她也教导大家学习建立个人及群体微信，并学习善用群发等方式传播帖文。最后，她也教导学员制作QR Code，并说明如何以此方式达到个人或教会的信息被广传的效果。

在举行结业礼之前，来自民都鲁荣恩堂的伟安弟兄分享到他从工作坊学习到很多新知识。他表示宣教已经不用到各地方去，而是能透过新媒体更有效地传扬福音。民都鲁双恩堂的江祥瑞弟兄鼓励弟兄姊妹要活到老学到老，也要善用新媒体把福音广传给万民。来自古晋三一堂的雷以宣姐妹则表示很感恩能在工作坊中学习到新媒体。她认为新媒体应广泛应用在生活中，同时实行在宣教的事工上。

最后，由资讯传播部干事黄靖斌颁发结业证书予学员。结业礼透过FB全程直播（欢迎浏览https://www.facebook.com/icbsarawak/）2017 Wedia新媒体宣教工作坊在欢乐的气氛中画下圆满的句点。