小孩子有情绪吗？儿童的情绪对你来说，有什么意义吗？你知道情绪可以影响一个人的行为，儿童的情绪更可以影响他的性格吗？

2018年全砂儿童主日学老师训练会于6月1日至2日及4日进行，特别主讲“儿童情绪管理”。此次训练会讲员为来自台湾的周玉筍牧师，两项课程分别吸引470位及119位老师参加。
在6月1日及2日的课程中，周玉筍牧师表示，情绪是上帝给我们最美的礼物，因着喜怒哀乐，我们才能与自己连结，在开心与愤怒中，明白自己在乎什么、体会自己存在的渴望与追寻；也因着喜怒哀乐，我们能与他人连结、产生共鸣，享受友情爱情，甚至是与上帝的亲密关系。因着情绪，我们才有机会深刻体验人生的滋味。

上帝设立人的情绪系统，以至祂可以透过人所能够明白的言语和情绪的经历，去表达和彰显祂自己，打开彼此沟通和认识的渠道。情绪是上帝的创造，情绪是人可以与上帝或与人建立心灵的关系的必要元素。

周牧师说，当大人的我们，应当觉察到孩子的情绪，因为了解情绪是亲近孩子或教导孩子的好机会。除了要尊重与接纳孩子的情绪，并理解孩子的情绪意义；也要同理孩子的情绪与确认孩子的感受，协助孩子觉察、辨识情绪并寻找言语标明出来，还要帮他们处理情绪，并让孩子了解引发情绪的情境，厘清原因，帮助孩子思考解决方案，且必要时需设定限制。

6月2日的课程则是“认识儿童发展与心理特质——陪伴孩子健康成长”，教导主日学老师们以正向指导指引孩子，取代“说教”或“代劳”！

6月4日的课程则是“儿童情绪管理培训营”，以栽培本地的老师成为训练他人的人。（韵琴）

两年一度的华人基督教出版联展“阅读华人基督教出版精彩！”，从6月8日至6月11日，连续4天在诗巫公教中学大礼堂举行，吸引不少牧者与弟兄姐妹前去购书。书展于6月8日上午进行开幕礼，资讯传播部亦为此次的基督教书展开幕礼现场直播。 Ann Marie kaitkrems onlyfans
此次出版联展获得来自台湾、香港及马来西亚三地出版机构参展。台湾的参展机构有：校园书房出版社、中国主日学协会、异象工场、汉语圣经协会、爱人如己文创工作室、希望之声文化有限公司、天声传播协会与亲子天下；香港的参展机构包括海天书楼、宣道出版社、德慧文化图书有限公司和文林出版有限公司；马来西亚的参展机构有文桥传播中心、生命书坊、乐道书局、喜悦书房、救世传播协会、福音证主协会、仰望基督教资源书坊、资讯传播部与卫理报。

2018年华人基督教出版联展统筹李玮国说，基督教书展是一个把人带到上帝面前的桥梁。基督教书展不仅推荐优良的出版社，更重要的是彰显出上帝的荣耀，并将祂的智慧与权能彰显在众人的面前。众人从上帝得着喂养之后，生命就会有所改变。他引用马可福音十二章41至44节，提到一位穷寡妇来到圣殿中，将她所有养生的，都投进银库里。耶稣对门徒们说，这妇人投入库里的，比众人投的更多；因妇人经历过神的供应与信心的操练，也经历过上帝是真实的，可倚靠的，所以她愿将自己所有的一切都献上。妇人知道赏赐的是耶和华，收取的也是耶和华；耶和华是供应一切的神，使我们不至缺乏。

李弟兄分享到，事奉者要抱着以上的态度来回应上帝赐予的恩典。如果我们没有经历过上帝的权能、祂的信实，相信祂使我们得掌权，我们必不能献上一切。文字工作也是一样，需历经许多艰辛及困难，方能坚持神对我们的呼召。如果没有神的话语，祂的信实与倚靠，仅凭我们是无法继续走在祂为我们预备的道路上。虽然在过程中我们有疲乏困倦、有跌到的时候，但上帝必再次搀扶我们、医治我们、安慰我们，使我们得着能力。这也是事奉者的满足与喜乐。

李玮国以约翰福音三30：“祂必兴旺，我必衰微” 与大家共勉。“我们终究都要过去，但是我们所做都存在永恒里”，他如是说。他感谢所有弟兄姐妹在文字工作上的热心参与，给予他们莫大鼓励，让他们能勇敢走下去。他也盼望继续得到大家的支持与鼓励。

所看见都写在书上
陈朝强牧师也在会中分享短勉。他感谢基督教出版联展带着使命前来，透过文字把神的话带给诗巫的民众 。古人说：“一日不读书，面目可憎”，甚至“三日不读书，口中生荆棘”。陈牧师表示，这些名言都告诉我们读书的重要性。现今，市面上有各类书籍，甚至网络上也充斥着各样的文字；他提醒，一些文字会将我们带进邪情私欲里，甚至使我们灰心颓丧。他劝勉大家要阅读好的文字，基督教的文字乃是属灵的文字，能帮助生命的提升及引导我们在黑暗里找到人生的方向。
出埃及记卅二章15至16节中说到 ：“摩西转身下山，手里拿着两块法版。这版是两面写的，这面那面都有字；是神的工作，字是神写的，刻在版上。”陈牧师说，文字自始是上帝的工作，所以上帝非常看重文字；虽然人是上帝所创造的，但祂知道人是有限的，更何况是人的记忆。

因此，上帝藉着文字将祂的话语及作为书写下来，使我们到今时今日依然能够读到祂的话语。这是上帝赐给我们何等大的恩典！基督徒可以藉着文字去传福音、布道及宣教。基督教书展透过文字推动基督徒或非信徒的生命得到提升，学习去认识自己，更认识上帝。

从旧约到新约，圣经66卷书都是上帝的工作。陈牧师引用启示录一章，提到耶稣基督的启示，祂透过圣灵告诉约翰将所听见，所看见都写在书上。人的记忆是有限的，如果只靠口传，信息的内容将会变质，前后不一致。所以，上帝透过文字将祂的话语书写下来。

陈朝强牧师说：“文字是上帝赐给我们的恩典，让我们可以透过文字与神或人沟通，进而建立美好的关系。”阅读能充实我们的生命，使我们的生命不断得到提升。他表示，网络文字已成为这个时代的趋势，使纸本书籍面对巨大的挑战。虽然如此，我们亦不可忽略实体书籍所带来的影响力。

陈牧师以自身为例，每次阅读后，都会在书上写下读后感言或标记内容，这样就不会遗忘当下的感动。他虽然不擅长使用电子产品，但手机的方便性，使他即时出门在外也能查找资料等。无论是网络文字或是纸本文字，我们都要选择好的文字来阅读。他引用莫非老师的话，网络文字与纸本文字不是敌人，而是朋友，这两者需要肩并肩、手牵手，才能带领人走在对的方向。他继续说到，属灵的文字可以引导人们的心向着上帝，真诚地敬拜祂、仰望祂，并给予我们勇气和力量，让我们可以跟随在主耶稣基督的道路上。

陈牧师以使徒保罗和卫斯理约翰为借鉴，鼓励我们大量地阅读。他也盼望我们每个人都能拥有属灵的生命，活出基督的样式，做个合神心意的器皿。最后，陈朝强牧师带领祝福祷告，为开幕礼划上圆满的句点。

趁着开斋节国定假日，第十二届年会初成代表大会于6月15日至16日假美里帝宫酒店（Imperial Palace Hotel）召开，共有来自全砂各地的初成弟兄姐妹共91人参与。
此次大会的主题是“合神心意的团契”，由诗巫卫理神学院林忠锦牧师主讲。另外还有多个工作坊，如：“如何控制情绪”、“心灵健康”、“家庭祭坛”及“初成与政治”等，也让弟兄姐妹从修身、齐家，到关心国家，面面俱到。

第12届（2019年-2020年）年会初成职员会

指　导：邱智祥牧师
顾　问：林忠锦牧师、黄传道牧师、余民丽干事、黄丽文姐妹
主　席：尹士华（诗巫南教区） 副主席：黄清远（诗巫南教区）
文　书：顾仁莺（诗巫南教区） 副文书：黄婼霞（泗里街教区）
财　政：曾永霖（诗巫南教区）
查　账：江盈慧（美里教区）
正信仰：叶秀珊（古晋东教区） 副信仰：Eric Lee（古晋东教区）
正宣教：江碧玲（民都鲁教区） 副宣教：陈炳桄（民都鲁教区）
正见证：方文彬（民都鲁教区） 副见证：陈雅萍（诗巫北教区）
正公民：钱学文（诗巫北教区） 副公民：余民哲（民都鲁教区）
正团契：陈家鑫（美里教区）     副团契：汪毓丰（美里教区）

由砂拉越华人年议会乐龄团契主办全砂第十八届乐龄大会定于10月12-13日假诗巫晶木酒店举行，预期有一千人参加，包括来之西马、文莱及印尼雅加达的代表。

大会由池金代会长开幕，新加坡为理公会退休牧师/绿洲丰盛家庭中心创办人魏一发牧师担任主题讲员。

欢迎全砂各地乐龄弟兄姐妹踊跃向各自的堂会报名参加。

主题：丰盛年华

日期：2018年10月12-13日

地点：诗巫晶木酒店

报名截止：7月10日

报名奉献：RM100（逾期RM150）

诗巫卫理关怀中心订于7月14日住办20周年感恩庆典，诚邀所有曾在该中心学习的孩子们与家庭回归，六襄盛举。

庆典从当天下午5时30分在诗巫之窗开始，先是20分钟的热身运动，接下来是一项全程为1.2公里的Fun Walk，让孩子与师长们在闹市中进行短程义走。同时，义走Fun Walk仅接受特殊孩子与家庭报名参加，报名免费，参加者仍需提供姓名与T恤尺码，以制作T恤。

晚上7时，20周年感恩礼拜在福源堂进行，主讲员为砂华人年议会会长池金代牧师，还有孩子参与演出及家长的真诚分享。

过去十年来，历届卫理公会祷告会（MPC）与马来西亚的全国大选举行的时间都非常接近，这并不纯粹是一种巧合。2007 年的第一届卫理祷告大会是在 2008 的第十二届全国大选（俗称“308 大选”）之前举办。我们在 2011 年举办第二届卫理祷告大会而第十三届全国大选（俗称“505 大选”）是在 2013 年举行。2014 年的第三届卫理祷告大会是在 2018 年的第十四届全国大选（GE14，俗称“509大选”）之前举办。

现在筹备中的第四届卫理祷告大会就在 GE14的 509 之后，让我们继续为国家的更新和进步祷告。让我们永不放弃祈祷，在全国宣扬圣经圣洁。耶稣在马太福音十七 20 告诫我们说：“……我实在告訴你们，你们如果有好像芥菜种子那么小的一点点信心，就是对这座山说：‘你从这边移到那边！’它一定会移过去。你们沒有什么不能做的事。”带着一点信心，我们通过祷告，已做出不可能完成的事。我们将会继续如此做。牧者，弟兄姐妹们，让我们一起注册参加 8 月
31 日至 9 月 2 日的卫理祷告大会。我们都相信祈祷的力量，让我们大家一起参加，一起祷告。愿神赐福给你们。
卫理祷告大会 2018，( 当地筹备委员会）LOC
主席，池金代牧师（博士）
（笔于 2018 年 5 月 28 日）

祷告事项
“但上帝实在听见了，祂侧耳听了我祷告的声音！”（诗篇六十六 19）

1. 祷告上帝使我们成为祷告的衞理宗信徒。． 看到四届全国衞理祷告大会，在今代与永恒具有深大的意义。
． 相信祷告对自己周遭世界的必要。
． 我们都成为乐于祷告的人。
2. 祷告上帝使用衞理祷告大会赐福全国衞理公会。． 众信徒都诚心热切寻求上帝的面与祂在我们身上帝的计划。
． 在大会中众信徒享受彼此的团契，建立更加合
一的衞理公会。
． 教会上下一心寻求拓展上帝的国度。
3. 祷告上帝膏抹大会讲员． 恳求上主赏赐三位主讲员全人安康：王怀德会督、陈建忠会督、维义 . 多马牧师博士及陈耀芳姐妹。
． 求主赐他们足够的安静时间在祂面前领受信息。
． 讲员能够领受到合宜的信息喂养这时代这儿的
上帝子民。
4. 祷告上帝赐福大会筹备会成员。
． 祷告与音乐团队，并万人主日圣餐礼拜（2/9）。
． 财务与设施的供应。
． 注册、报到及住宿的安排。
． 交通与接待团队。
． 多媒体、传译及舞台协调负责人。
． 医务、书摊及其他义工。
温馨提醒
1. 大会语言与翻译。大堂用语：英语与华语；耳机
传译：国语与淡米尔语；请携带智慧型手机配
FM Radio 应用程序（Apparatus）。

Q：牧师，教会在主日作完礼拜后可以进行义卖吗？教会有需要义卖筹款吗？还是凭信心，让上帝感动会友们奉献？

A：的确，这是一些弟兄姐妹，甚至教会领袖们的挣扎。有者诉诸福音书里主耶稣洁净圣殿的事件，来反对在礼拜堂进行义卖；有者提到一些名牧的教导，说他们从来不筹款，而是相信上帝会供应，基督徒们自己会主动奉献。

先谈主耶稣洁净圣殿的事吧。根据马太福音廿一章 10-17 节丶马可福音十一章 15-19 节丶路加福音十九章 45-46 节和约翰福音二章 13-22 节的记载，主耶稣当时的行动有三个：一，赶出殿里做买卖的人；二，不许人拿着器具从殿里经过，把圣殿当作是耶路撒泠和橄榄山之间的捷径；三，医治在殿里的瞎子和瘸子有关圣殿里的买卖活动，当时主要有两种，即兑换银钱与卖符合犹太教教规的祭牲，包括牛丶羊丶鸽子。其实，这两种活动都是必要的。因为，一
方面，从各地来到耶路撒冷过节和到圣殿朝圣的犹太人，需要将自己在外地使用的货币转换成圣殿用的高素质推罗银币（Tyrian Shekel）以交殿税（太十七 24-27）。另一方面，他们不用从大老远将所要献为祭的牲畜带来，而是到了耶路撒冷时才买（申十四 24-26）。但是，问题就出在当时犹太社会的宗教领袖允许这两种活动进行的地点，是在圣殿中外邦人的院（Court of the Gentiles）。

我们需要暸解，在耶稣的时代，由大希律王所扩建的犹太人第二圣殿，有按种族和性别来区分的三院，也就是外邦人院丶以色列男人院和女人院。外邦人院又被称为“外院”，是对犹太教有好感的外邦人到圣殿祈祷的地方，也是犹太人中的瞎子丶瘸子丶聋子等残障人士可以敬拜的地方。

现在，这里却成为吵闹和充满异味的买卖市场，外邦人以及犹太社会中的残障人士怎能专心敬拜呢？不但如此，前来圣殿祷告的外邦人与犹太人中的残障者也会感到完全被鄙弃。所以，主耶稣按着以赛亚书五十六章 7 节，圣殿乃万民祷告之殿的教导，以及耶利米书七章 11 节所论圣殿变为贼窝的危机，来进行洁净圣殿，同时化除种族主义以及对
残疾人的忽视。

当然，由于当时这些圣殿里的买卖活动都由大祭司家族所管制，而经外文献显示，大祭司家族富有丶腐败丶贪婪；故此主耶稣洁净圣殿也直接挑战了当时造成贫富悬殊问题的执政者。其实，耶稣的所作所为正是反映玛拉基先知关
乎弥赛亚来到的预言：“万军之耶和华说：‘我要差遣我的使者在我前面预备道路。你们所寻求的主，必忽然进入他的殿；立约的使者，就是你们所仰慕的，快要来到。’他来的日子，谁能当得起呢？他显现的时候，谁能立得住呢？因为他如炼金之人的火，如漂布之人的硷。他必坐下如炼净银子的，必洁净利未人，熬炼他们像金银一样，他们就凭公义献供物给耶和华。”（玛三 1-3）

义卖筹款并无违背圣经教导
今天，我们若要按主耶稣当年洁净圣殿的事来反思教会可否作义卖，我想至少有以下三点应该留意：
一，地点和方式问题：教会举行义卖的地点和方式是否妨碍人祈祷敬拜，使人不能专注作礼拜？

二，道德问题：教会作义卖的过程有无让某一个肢体感觉被忽略和边缘化？有没有加重社会里贫富悬殊的问题？财务处理方面是否公道光明？

三，动机问题：教会作义卖是否以坚固灵命，深化团契，及扩张神国为终极关怀？若在上述三方面都妥善处理，我想，教会可以选择进行义卖。对我来说，义卖给予教会中没有太多现金的肢体，如少年人，或一些妇女们，很好的机会参与教会筹款的事奉。有姐妹们说，她们现钱不多，但会作糕点和豆腐水（豆浆）等，也有种一点菜或水
果，乐意奉献作义卖，让有现金的弟兄姐妹们购买，一切收入“全然送入仓库，使神家有粮”，何乐而不为呢？
至于有者认为，教会有需要以义卖筹款吗，还是凭信心，让上帝感动会友们奉献？我的意见是，上帝感动祂儿女们奉献的方式很多，有者以现金直接奉献，有者奉献人力（如我看过有退休的会友说，他可义务帮忙作教会建筑工程的督工），有者则奉献他自己亲手做的或拥有的东西给教会作义卖。我想，圣经既然教导我们该用“诸般的智慧”劝戒教导人，要把人在基督里完完全全地引到上帝面前（西一 28）；那么我们也该用诸般的智慧策划奉献，为弟兄姐妹们设想多种奉献管道，让每一个人都有机会参与神国的圣工。

回到圣经去，我们会看见旧约的摩西呼吁以色列中的男女以各种方法奉献，以建立会幕（出三十五4 至三十六 7），还有大卫王也邀请国民奉献，建造圣殿（代上廿九 2-9），以及新约的保罗募捐，“供给圣徒……补圣徒的缺乏”，作社会关怀事工（林前十六 1 － 4；林后八至九章； 罗十五 14 － 32）。故此，以义卖筹款没有违背圣经的教导，也不是没有信心的表垷。

最后，我以哥林多后书八章 9-12 节与你共勉：“你们知道我们主耶稣基督的恩典：祂本来富足，却为你们成了贫穷，叫你们因祂的贫穷，可以成为富足。……人若有愿做的心，必蒙悦纳，乃是照他所有的，并不是照他所无的。”

alabama barker nude Bulma Tha Baddie

4月 10 日，大马选举委员会宣布，投票日落在 5月 9 日（星期三）。当时，虽然还在度假期间，但我不假思索，马上在脸书上发帖子，呼吁所有游子务必回乡投票，履行公民义务。在帖子发出后的短短几分钟内，我马上收到一则网民的留言，说：“我在沙巴，打算回去投票，请问有哪个单位赞助机票（让我）回乡投票的吗？”

当下，突然想起在上一届大选时，我在古晋与一群弟兄姐妹发起“免费巴士，回乡投票”的运动，当时就已感叹行动迟了一步，来不及发动免费机票的运动，给身在外州的游子。有鉴于此，我决定完成上届大选的“遗愿”，马上回应那位网民说：“我有意发动”。几秒钟内，便获得一位牧者同工的“赞”，加强了我的信念。

于是，我便修改我的帖文，正式以个人身份，发动“免费机票，回乡投票”运动，希望可以扮演一个中间人的角色，让有意参与捐献的公众人士与我接洽，也同时让有需要帮助的选民向我咨询。我当时完全没有任何资源，也没有任何人做我的后台，只是纯粹看到广大游子的需要，在他们的需要上，看见了自己应当有的责任而已！

我当下完全没有想过可以在教会体制内发动这项运动，因为就我的经历而言，要在卫理公会这个大家庭，获得大家的共识，让教会整体一起参与一项社会运动，不敢说是不可能；但要在短时间内获得教会整体的认同，则是绝对不可能的事！

然而，感谢上帝的奇妙工作，在数小时之内，我的帖文在牧者群聊中获得热烈讨论，好多牧者对此运动表达了支持。最后，更有一位牧者建议，如此甚好的运动，怎么不是由年会社会关怀部来推动呢？这位牧长这么一问，我感动极了。因此，大伙儿便催促年会社会关怀部主席黄敬胜牧师进一步与部员们讨论，看看能不能由该部来发动这关怀运动。第二天下午，收到了敬胜牧师的来电。一接通电话，只闻对方捎来的喜讯：“俊杰，ON”！原来，该部通过发动此运动的建议，并交由美里教区社会关怀执行会推行。感谢主，就是这么恰巧，当晚美里教区社会关怀执行会原本就有一项会议。因此，在会议中，执行会议决委任小弟组织一个团队，来推行此项运动。

感谢上帝成就了一项在我看来“不可能的任务”！从原先的个人行动，发展到整个教会的集体行动，我心中无限感动，更看到上帝给我的印证，确认这项关怀行动合乎上帝的心意。上帝真爱我们

在筹款的过程中，民众捐献的热忱深深感动了我。其中一位捐款人，是我中学同学的哥哥，自中学毕业后，我再也没有见过他。当他汇款后告诉我，他也已要求远在澳洲的弟弟（我同学）务必要参与捐献，最终我收到这位老同学的越洋汇款单据。我的另一位非信徒同学，也发了一张捐款单据给我，顿时让我感动不已。感动，不是因为捐款数目的多寡，而是因为看见大家不分宗教地参与捐献，再次肯定了此项运动的价值。

另一位捐款者，在 4 月 22 日晚上得知筹获的款项只有马币 13 万令吉左右，导致数百份申请被拒时，发信息告诉我：她哭了！在后期，还有一位捐款者，为了要捐款，多次拨打我的电话，我却因正在开会而没有接听。她心里焦急，最终联络上年会总干事刘邦耀弟兄，请他帮忙联系我，要求我务必马上回电给她。不但如此，

8 第 1172 期 2018 年 6 月 17 日 第 1172 期 2018 年 6 月 17 日 9就在投票日前的最后几天，还是有好些人，包括移
居国外的大马人坚持汇款参与此项运动，导致我们在 5 月 7 日当天，因为仍有 3 万令吉余款，而不得不开放给非学生的选民申请，希望可以把握最后一分钟的机会，让所有款项完全被善用，让更多人可以回乡投票。

一开始，我个人对此项运动的目标只是区区的五万令吉。孰料，在运动开始的一星期内，筹获的款项已经远远超过这个目标。于是，我便祷告上帝供应我们，让我们可以筹获 10 万令吉。这目标在 4 月 21 日当天成功达到了。

“贪心”的我，再恳求上帝让我们达到 20 万令吉大关。截至 22 日午夜 11：59pm 为止，我们收到的是马币 13 万令吉。原本伤心无奈地拒绝了数百位申请者，但上帝却在投票日前夕，透过教区财政告诉我，我们收到的款项共 19 万令吉。我听了简直不敢相信：上帝真爱我们！

爱在传承

另一方面，在遴选申请者方面，我们秉持一视同仁的信念，不分种族或宗教背景，一律以“先到先得”的优先秩序处理。我们一概给票不给钱，让真正买不起机票的学生获得帮助。好多获得机票的学生都纷纷透过电话、电邮或 whatsapp 向我们表达欢欣与感恩。

让我印象最深刻的，是一位在吉兰丹哥打巴鲁深造的穆斯林学生。我透过电话，用马来语与他沟通，安排他航班衔接的事项。在谈了数分钟之后，正要结束通话之际，他突然以中文来问我：“请问你是哪里的？”我说：“砂拉越卫理公会”。他又问说：“卫理公会哪一间堂会呢？”我说：“这是全砂拉越卫理公会的。”他回答说：“哇，你们卫理公会真好哦！这么愿意帮助我们！太谢谢你们了！”

不但如此，每当学生们收到机票时，都会问同样的问题：我该做些什么来回报你们呢？我们都统一回答：希望你下一届大选可以赞助机票给其他有需要的学生。想不到，大家的回应都是近乎一致的，他们说：“一定！一定！我肯定会赞助，至少赞助一人！因为学生们真的很需要帮助！”当下，我好感动，看到爱不仅正在走动，而且还在不断传承下去。想到未来几届大选，将会有更多人会参与赞助机票的运动，我真的感受到此次运动充满了意义！

投票日当天，我和团队的手机不断响起，好多获得机票的游子纷纷兴高采烈地将涂上墨汁的手指照发送给我们，下面加了一句留言：谢谢您们的爱心，否则我肯定做不到！面对众多感恩的回复，我和团队心中感到无限的安慰。纵然外头有些反对或负面的声浪，但来自这一群迫切等待和渴望帮助的学生们之心声，正是我们勇往直前，继续善工的动力。我们确定，我们正在做对的事；众人以为美的事，要留心去做！再累，也累得值得！

投票日过后，政权更替，一切尘埃落定之时，我接受两位科廷大学学生因文章的需要而进行的访问。其中一道尖锐的问题是：“你觉得卫理公会这次所推动的‘免费机票，回乡投票’运动，是不是影响了整个投票的结果，包括促成了政权的更替呢？“

我不敢说这运动对选举结果造成什么样的影响，毕竟全国各地受惠人数的总和，也只不过是区区 600 人而已。再者，这项运动的目的也绝对不是为了支持某个政党或阵线，我也肯定 600 位受惠者的投票倾向绝对不一致。然而，我却真实地看到了抛砖引玉、一呼百应的效用。

在选委会公布投票日期当天，我们就宣布发动“免费机票，回乡投票”运动，可以说是本届大选，全国第一个发动类似运动的组织。在我们之后，就陆陆续续看到更多民间组织与个人，也纷纷站出来发动类似的运动，其中包括八大华青、前电台主持人张吉安、全砂 6 间巴士公司等。电视台主播甚至宣称：此次的选前民间运动是空前的积极。我们发现，纵然不是每个人都成功获得援助，但却成功激起了一阵“回乡投票”的浪潮。许多原本还在犹豫不决的游子，最终毅然决定回乡履行公民义务；更有许多人积极拨电游说身在外地的家人和朋友回来投票。大家都想着要为国家的未来尽一份力！

这项运动的成功，不在于多少人得到了机票，而是在于它成功兴起国民的政治醒觉意识。更感恩的事，教会走在了整个社会运动的前端，发挥了教会原本的功能与角色：进入社会、带领社会、影响社会、改变社会！
难怪博特拉大学政治系的研究报告显示，教会就是大马第三股政治力量！

自2017 年 2 月 14 日报案之后，诗巫警方商业罪案组就多次召见董事部主席、财政及书局经理，录取详情，并取走相关文件，以备提控涉嫌员工。警方根据现有的资料包括有关冒签的支票等文件，经过 14 个月调查与验证，已于 2018 年 5 月15 日将涉嫌失信的张姓前女职员控上诗巫地庭。她对其 20 项控状认罪不讳，地庭法官卡罗莱判处逐一控状入狱 4 年；唯刑期同时执行，因此判她即日起入狱，为期 4 年。

因案件耽延日久并无进展，福音书局董事部于2018 年 3 月 1 日会议中议决对失信的当事人提出民事诉讼及对银行有否疏忽进行调查，并来函寻求执行部的指示。

执行部经于 2018 年 5 月 22 日开会中慎重考虑，包括当事人在庭上认罪求情时称，其丈夫于2017 年 3 月离家，她需独立抚养四名分别 17 岁、15 岁、11 岁及 8 岁的儿女，平日需服用药物以降血压来抗忧郁症，并声称自己是网骗受害者。副检
察司陈词时则表明被告失信的款项数额很大，曾要求法庭严判，刑期应分开执行，意即要入狱 80 年。经过考虑，最终法官宣判刑期同时执行。

同时，执行部亦考虑警方既已执行其任务，当事人已受判入狱，公义已获得伸张，故议决对当事人不再提出民事诉讼，也不再追究银行，视此案就此告一段落。

另一方面，教会怜悯事工已在进行，本会基督徒社会关怀部、诗巫西教区牧者及会友从开始并且继续施以怜悯，给予关心，包括安排赴监狱探访当事人，并对其家庭给予适当的援助。

我们感激执法和司法单位采取行动使公义得以伸张，也感谢教会牧者及会友们一直对此事件的关心，并表达宝贵的意见，表现了众人都关心教会对公义的实践，同时也不忘怜悯事工的施行。祈盼教会牧者与会友继续支持重新振作的福音书局，更盼望教会牧者与领袖及财务管理者，愿意持守财务的标准运作，更加忠心把关，谦卑和勇敢地彼此问责，好向上帝及人有所交代，常作光明的子女，荣神益人。

箴言廿八 13：“遮掩自己罪过的，必不亨通，承认离弃罪过的，必蒙怜恤。”

但以理书四 27：“王啊，求你悦纳我的谏言，以施行公义断绝罪过，以怜悯穷人除掉罪孽，或者你的平安可以延长。

卫理宗教与文化研究中心正式开幕启用，大马基督教卫理公会总议会会督王怀德牧师提醒基督徒不但要成为一名门，更要成为一个入世的门徒。

“以往，我们总是认为，做门徒应该是超越世界的，这样才能远离世界的纷争与诱惑；但这一理论显然是有差异的，因为门徒不应该是出世的，而是应该入世的，只因门徒本来就是身处在世界之中。”
他表示，透过在 5 月份举行的第十四届大马国会选举，可以看出基督教价值观已经对世界产生了影响，进而体现出基督教价值观，更应该在世界上得到宣扬，而不是远离世界。根据一项调查研究显示，75.3% 的大马国土已经城市化，这就代表着在大马 3 千 240 万的人民中，当中的 75% 已经是城市居民。“城市化固然不是什么坏事，但对于一些在经济能力尚未能跟得上的种族来说，城市化只会让他们更加迷失，甚至造成社会问题。这就需要教会的入世，为他
们提供技能与生活上的帮助，协助减少问题的发生。”

王会督透露，总议会在西马已经开办了一间“希望技职学校”，专门教导西马原住民与印度籍学生修理冰箱与冷气机，不但可以帮助他们学得一技之长，也可以让这门行业拥有更好的技工，从而减少产生废弃电器。这间学校就是教会尝试入世的一个例子，并希望可以世界带来一些改变。不可模糊行事

对于“509”的政权轮替，王会督认为，上帝虽然已经开了一扇门，但我们依然不可掉以轻心，当要继续为我们的国家，在社会中要成为光和盐的同时，断不可模糊行事。“各教会仍然要继续合一，不可分散；要做调味的盐，也要是有效率的盐。”他也劝请基督徒们不要轻言放弃，纵然是面对朽坏不堪的事实，更应该要坚持，因为耶稣来不是召义人悔改，乃是召罪人悔改。

回想“509”带给他的感受，王会督说，他看见了祷告的奇妙、上帝的国的大能力、彼此间的同心协力、宽恕（安华夫妇与敦马的冰释前嫌）、人民的醒觉、国人的坚持不懈，以及有希望的未来。由大马基督教卫理公会总议会委托开设的卫理宗教与文化研究中心开幕启用礼于 5 月 19 日进行，为配合中心的启用，卫理神学院亦在 18 日及19 日假卫斯理堂主办了一项为期一天半的宗教研讨会。