第41届砂华人年议会苏慈安会长演词:对内巩固

(会长现已满任,过去劳心服事,致上万分感谢)

这一届(2013-2016)乃是依总议会路线图的四方面推动事工。

一、布道植堂

古晋东成立了城中城和沙玛丽达布道处。古晋西成立圣陶沙堂会、城市广场布道处、泗里街成立了沙厘布道处。在古晋城中城成立福音据点,三一堂、英语堂和国语堂也在多处成立了布道处。到今年为止,本会共有107340名信徒。国语事工发展最快至今共有21个据点。

 

二、门徒训练方面

为了坚固会友信仰,总议会已拟好“会友信仰手册”,因此年会取消出版“会友手册”,无需重复。

门徒课程方面,培训好的老师数目有:华语-994位,英语-61位以及国语-26位。至今已有7819人参加了课程。

顶峰课程参加人数(由2013-2016)分别是2836;2251;2012及1775位。

全砂祷告会人数也有六千余人。

职场事奉方面,这四年在各处共有举行40余场职场见证会,也举办由古伦神父及孙玉华博士的职场见证训练会。

 

三、社会关怀方面

2013年在老越与生命河及SIB一起成立老越关怀中心。2014年成立古晋卫理关怀中心(2016年成立第二所),此外还有民都鲁卫理福儿院及多处的多加服务中心。另外计划在乌也路建凯胜之家。

“民生醒觉座谈会”,“E-Kasih”也帮助了许多社会人士。

在服务乐龄人士方面,本会在诗巫、美里、古晋和民都鲁成立了卫理乐龄学习中心。至今有453名学生,老师127名。

我们也鼓励幼儿园上早期幼儿教育课程,中区老师在毕理学院就读,给予学费津贴,为了符合政府教育部的师资要求。

今年十月,我们在Samalaju签约购买了十依甲的土地办学校村。另外,还有古晋发展商与我们接洽,办教会学校。

 

四、宣教方面

这四年里平均每年短宣队人数,在本地有六百左右,外地的为三百五十左右。

布道部在本地的宣教集中在Pa Adang和Ulu Belaga有可观的灵果。海外宣教方面则有34位宣教士到10个海外宣教工场。目前尚有15位宣教系学生在卫理神学院装备。

 

展望:对内巩固,对外连结

  1. 善用崇拜与音乐干事或毕业生,考虑按立他们为牧者。
  2. 要再一次发展教育,借之传扬福音。
  3. 建立总部,统合各部在一处办公,加强效率与联系。
  4. 关注儿童未领受圣餐并儿童主日学人数下降之情形,设方案来应对。
  5. 妥善保存教会文物档案,成立历史文物馆。
  6. 为了面对国际、区域、国家与社会的挑战,应继续联系ACS、CCM、CFM、MCCDHST、WFCMC等联合教会机构。

本会民都鲁Samalaju工业区开办英语学校

Sarawak Methodist plans to set up a private English School at Samalaju Industrial Park.

砂拉越卫理公会受邀在民都鲁Samalaju工业区开办一所英文学校,以造福当地新兴发展区的员工子女。
今天砂州元首丕兴泰益玛見证了买方(砂卫理信讬秘书陈锡监)与卖方(砂马拉朱产业公司克里达)的协议书的簽署仪式。
这所学校占地十依甲,将从幼稚园开始,渐设立中小学,並以英语教学为主。
这项仪式也是配合该园区内的Samalaju Resort Hotel的开幕礼。

基督徒听歌需谨慎 重金属音乐内容极受争议

卫斯理研究中心于2016年7月28日晚于卫国礼堂举办第十三届时代课题交流会。当晚的主题为“重金属音乐是邪恶的吗?”,由礼拜与音乐系主任卢臻长牧师主讲,大约300多人出席。

卢臻长牧师表示,重金属音乐是一种以狂吼、咆哮或高亢激昂的嗓音,加上电子吉他的音色极度失真(distortion),以及紧密快速鼓点和低沉有力的贝司,来填满整个音乐背景的空间;而产生一种具有高爆发力、快速度、重量感及破坏性等元素的改良式摇滚乐。他说,一般认为重金属音乐是由硬摇滚转变过来的,但其实重金属音乐和硬摇滚之间的区别是难以分辨的。

重金属音乐的起源与发展
卢牧师指出,最早期的重金属音乐起源于1960年代后期的Heavy Rock。1970年代初有Led Zeppeline、Black Sabbath、Deep Purple、Glam Rock等乐团, 将这类音乐的演奏技巧改变,而以重金属音乐命名的乐团是Judas Priest。接着,1970年代的英国卷起了重金属新浪潮,主要的乐队有Iron Maiden、Def Leppard、Motorhead、Saxon。随着英国的律动,美国也崛起重金属音乐的热潮,也兴起了Metallica、Magadeth、Savatage等乐团。

他继续指出,重金属音乐于1980年代中期开始出现了不同的类别,如:力量金属、速度金属、鞭笞金属、死亡金属、黑色金属、哥特金属。重金属音乐于1990年代再一次出现变化,新派乐队在音乐中加入DJ混音、MIDI、说唱等,就形成了被称为New Metal的新重金属风格,其中代表乐队:Limp Bizkit、P.O.D.、Korn、System of a Down等。

重金属音乐的歌词与内容
卢牧师表示,重金属音乐的歌词内容极受争议,因为里头多充满暴力、性爱、毒品、魔鬼思想等。以两种乐团为例:“黑色金属”以邪恶、异教崇拜以及撒旦思想为主要主题,在歌词中常含有反基督、反宗教的倾向,在歌曲之中营造一股诡异又吓人的恐怖气氛,其代表性乐队有Emperor、Mayhem、Enslaved、Dark Funeral、Burzum等。“死亡金属”的唱法是则是突出主唱的低吟狂吼、咬字不清,其歌词是以死亡仇恨为主题,内容充满了尸体、内脏、肢解、分尸、奸尸、恋尸癖、食尸、虐待等变态字眼。其代表性乐队:Death、Carcass、Cannibal、Corpse、Suffocation等。

重金属音乐与光照会有关

卢牧师指出美国流行乐受到光照会(ILLUMINATI)操纵。光照会于1776年5月1日成立,是一个神秘组织,由一群精英操纵。他们是撒旦的崇拜者,是敌基督者。他们的阴谋是幕后控制全世界,拟定世界新秩序,欲扮演上帝的角色操控世界。这组织渗透了很多方面,包括了娱乐业。很多好莱坞的明星和歌星都加入这个组织,包括Lady Gaga、Michael Jackson等。
他表示,有些人很公开地表示自己将灵魂卖给撒旦为了赚取名利;而报导也指出,谁能出名亦由光照会决定。因此,这些歌星在他们的专辑、海报或演唱会中都会出现这组织及撒旦的符号和象征,如:金字塔、全视之眼、单眼、遮住一只眼、颠倒的五角星、颠倒的十字架、鹰、山羊头、骷髅、666等。

卢牧师举例表示,Elaine曾是美国撒旦教最高阶层的女巫之一,事奉撒旦17年。信主之后,她表示很多有名的摇滚歌星为了得名利都与撒旦签约。她亦透露,美国的摇滚乐革命是由撒旦精心策划的。在录音的过程中会将撒旦的祝福注入录制的摇滚乐中,念咒使邪魔住进唱片或录音带里面。有时,他们也会呼唤某种邪魔,让它们在录音时说话,目的是让音乐在播放时,邪魔就可以被呼唤到房间中或耳中,好凌虐播放音乐者或任何听音乐的人,目的是是要控制听音者的心智。

撒旦透过重金属音乐洗脑

卢牧师提出,JEFF GODWIN牧师在其著THE DEVIL’S DISCIPLES的书中提到撒旦在流行音乐中,使用两种潜意识洗脑的方式来控制人:一是Subliminal,即跨过意识,去破坏下意识及潜意识,方法是使用嘈吵的音乐声、叫声和歌声,去覆盖另一轨声音所唱的另一些歌词,好让这些声音和歌词悄悄的进入人的意识里;二是Backward masking,即是将特定的歌词,以倒录的方式加入一首歌中,把歌词直接送入人的潜意识中,人用正常意识网是无从发现及过滤,人就完全吸收了歌词之内容讯息。之后其行为、性格及习惯就会在不知不觉中被扭转。

基督徒应避免重金属音乐
卢牧师慎重提醒,重金属音乐是与撒旦有关,是被撒旦操纵的音乐,是敌基督的,亵渎上帝的,是违反了基督教信仰和基督教的伦理。撒旦原本是操控音乐的堕落天使,晓得音乐的能力。撒旦以音乐作为诱惑人的工具,传递它的理念,控制人的思想和意识形态。
他说,虽然有些重金属音乐与撒旦没有直接的关系,但其音乐性依然是喧闹、嘈杂、暴躁的,带有侵略性。这种音乐,对于人的精神可说是种虐待,可使人产生烦躁、不安、脾气易暴躁等。长期听这种音乐可能使人精神错乱,出现暴力举动;而且大部分歌词仍是充满负面、对现实不满、暴力、血腥、恐怖、痛苦、性爱、色情等,会荼毒听者,影响其思想、意识形态、价值观等。

卢牧师一再提醒基督徒应该避免听或唱重金属音乐。使徒保罗于哥林多前书十20提醒我们说:“我不愿你们跟邪灵有关系”,另他也在帖撒罗尼迦前书五22劝勉信徒说:“各样的恶事都要避免”。若我们常听或参加重金属音乐的演唱会就等于是敞开自己,给撒旦有机可趁。

不建议采用这种音乐

在交流会中,有发问者提问应用什么态度面对某些的流行乐音乐。卢牧师表示,我们应先观察那一首流行乐的背景,探讨其歌词,因为有些歌词是负面的。若是想听或想经历不同音乐时,听过一次后,倘若发觉内容不符合基督教的信仰,就应该避免继续听。

另有人询问,该怎么看待关于基督教金属或称为“白金属”(因其歌词是歌颂上帝)。卢牧师表示,从音乐角度来看,重金属音乐对人的思想和精神方面会带来负面的冲击。虽然歌词与基督教有关,但还是会让人联想到这音乐与撒旦的关系;因为媒介本身就是一种信息,所以不建议采用这种音乐。(晓婷)

资料来源:1085期卫理报

诗巫北教区联合敬牧会

卫理公会砂华人年议会诗巫北教区首办联合敬牧会,教区长张宗忠牧师坦言领袖难为,牧者需要会友为他们祷告,也需要会友的接纳与服事,更需要会友的信任与配搭。

该联合敬牧会于7月11日假旺喜楼进行晚宴,本会会长苏慈安牧师与师母杨函英亦是座上嘉宾。

诗巫北教区长张宗忠牧师以“牧者”(PASTOR)这个字,阐述了牧者的需要。

牧者需要会友为他们祷告(Pray)。张牧师说,牧者虽然是在上帝的征召下献身,但牧者依然需要会友们为他们祷告。同时,牧者需要得到会友的接纳(Accept),尤其是新的牧者,都希望会友能够接纳他们。

“如果有需要的话,牧者的工作是24小时的;因此,牧者也需要会友的服事(Serve)。”

更重要的是,牧者需要会友的信任(Trust),以便拥有良好的人际关系,大家在事工上有美好的配搭。

再者,张牧师亦希望会友为牧者向上帝恳求(Obsecrate),求上帝继续光照牧者们。还有对牧者的支持要加强(Reinforce),牧者需要大家的支持。(韵琴)

资料来源:1083期卫理报

年会初成20周年感恩宴

卫理公会砂拉越年议会初成团契20周年感恩晚宴于7月7日晚假晶木酒店水上餐厅进行,年会会长苏慈安牧师受邀给予训勉。

苏牧师引用了帖撒罗尼迦前书一2-3,提醒着初成团契走过了20年,主要是由于信心所做的功夫,还有因爱心所受的劳苦,更因盼望所存的忍耐。

他表示,回顾过去,年会初成是值得赞赏的,他们在联系上做得很好,显示出是卫理公会的一份子。同时,初成也训练了许多人才,并且无论是在教会或是社会都有贡献,甚至众多社团的领导层。为此,苏牧师对年龄介于25岁至40岁的初成人有一定的展望。

首先,他希望初成人能够做到承先启后的工作,在初成这个年龄阶段是接受训练的最佳时间,而且要尝试做领袖。再者,他也希望初成人能够在职场上有见证,在事业中操练自己,立下美好榜样,活出见证。

同时,他更希望初成人以家庭为主,因为唯有建立好各自的家庭,进而才能建立起健康的教会,之后才会有和谐的社会。

“我对初成的展望,不是你做多少事工,而是你顾好自己的家庭,多多寻求上帝,把握现在,尊主为大,健康教会,和谐社会。”

在感恩宴上,新一届的年会初成职员会亦在年会团契指导邱智祥牧师的见证下,以启应的方式完成了就职礼。 (韵琴)

资料来源:1082期卫理报