执行部

• 重点工作：
  • 处理外地或外宗讲员或团体之申请
  • 购置产业或兴建教堂及附属建筑物之批准
  • 权限之内的其他事物
• 重要决定包括：
  • 接纳献地一块，位于民都鲁，Lot338 Kemena Land District，面积2依甲，由Wong Leh Ing 及Loh Lay Cheng 奉献预备植堂。
  • 政府归还300多本马来文圣经给砂拉越联合教会（ACS）封内有盖上条文。本会分得一些，转派给神学院、历史文献与文字事业部保存
  • 总议会建议更改年议会之名称，本部议决保持原名。
  • 回拒非洲The New Life Methodist Mission of Tanzania 要求与本会结为福音伙伴。
  • 祝福布道部与SIAC及SIB的合作备忘录。
  • 放弃以前成立至今从未运作的Widely Realty Sdn Bhd。
• 购地、增设及建堂申请共批准了24项

经济部报告

• 今年四项捐（会友捐、元旦、复活节、感恩节）共收RM15,051,809.41，比去年少了RM150,297.41（1%）但另有RM900,000逾期收到，未能列今年收入。
• 会友捐收到RM13,801,998.31，较去年少了0.7%。
• 建堂及购置产业（作植堂）拨RM2,007,918
• 贷款给各堂会RM1,200,000
• 事工专款收得RM323,795.55
• 2015年余款RM579,543.44

财政报告

• 历年余款-RM19,701,135.05
• 今年来历不明款由去年的RM392,086.43增加至RM507,432.75
• 再次呼吁汇款者必须同时交上详情（请在什么时候寄的钱，作什么用途），方便正确入账。

会友事工部报告

• 在泗里街及民丹教区举办了卫理信仰讲座会
• 出版了《云彩生命》职场见证集
• 举办或參与若干联合祷告会，如: 砂拉越联合祷告中区之夜、砂拉越中区教会大马日祷告聚会
• 为M24/7编印了为国守望祷告手册及书签，并提供每周祷告指引/事项
• 举办了本部下的系列营会，如: 祷告读经营、人生规划、历史开创者旅程、国际领导学院
• 举办了顶峰门徒导师训练，并开始进行课程的编修
• 计划: 1-3/6/2016在诗巫晶木大酒店举办第十一届全砂卫理大会；3-4/2016在各教区举办古伦神父心灵关顾讲座；22-27/2/2016在各教区举办孫玉华博士职场研习会

提名部报告

• 由于卫理福音书局董事黄春艳牧师前往香港深造，因此由萧瑜瑾牧师代替。

产业管理部报告

• 本部管理产业今年有33处，遍布全砂
• 2015年完成事工：
  • 木桂兰户外活动中心兴建食堂，可容200人
  • 诗巫再也16依甲的生命中心已完成基本设施，填土，申请水电，筑路，水沟等共耗RM1,275,861.00。现在可申请正式地契。
  • 拉叻土地建屋发展的承包商正进行图案设计申请批准手续。
  • 民丹前卫理中学土地建屋已近完工，还在申请入伙准证。本会与开元堂共分得一间独立、一间角头排屋及三间中间排屋，皆为双层屋。
  • 古晋卫理大厦已于本年7月25日落成奉献。
• 尚未进行工程：
  • 卫国礼堂增设两座旁梯，方便疏散。
  • 粉刷诗巫东姑奥士曼店屋
• 策划事工：
  • 三马丹海边土地的使用
  • 三马拉汉Unimas附近的土地
  • 诗巫乌亚路10哩6依甲土地，与基督徒社会关怀部共同策划凯胜之家新址
  • 与历史文献部策划使用诗巫神学院隔壁“51号”土地

宣教部报告

• 今年差遣并支持34位长期宣教士,明年则是37位。
• 2016年新收6位宣教科学生。
• 将于每周提供”宣教关怀”演示简介给各堂会。
• 尚有101间堂还未有会友献身当长期宣教士。

资讯传播部报告

• 青春俱乐部、非礼忽视、青春网电、Kelab Remaja、Share JC、青春俱乐部国语版、真光电台、《太初有道》微博，八个网站
• 建构《青春俱乐部》手机版网站、《青春俱乐部》微信订阅号以及《资讯传播部》微信服务号
• 广播录音：录制《普天颂赞》导唱、与新福源堂国语团契合作录制国语广播节目《Dunia Remaja》与Our Daily Bread 合作录制探索丛书有声书以及Pedoman Harian
• 制作新视频《弹琴说爱》音乐分享节目、信仰麻辣火锅、青春网事
• E-Movie事工、校园及教会宣传ICB事工、设计教会节期PPT模板、制作2D动画片《Fun媒体，变聪明！》、防治色情文化、训练同性恋陪伴者

布道部报告

• 与SIAC和BEM签署了谅解备忘录
• 认领长屋：+18间，达到90间
• 认领长屋手册（备忘录、内陆短宣指引、认领长屋原则、程序）
• 设有国语事工的堂会：+4间（美安堂、感恩堂、圣淘沙堂、信心堂），达到18间
• 2016年BM Forum：15-18/09；地点：美里美安堂；讲员：苏慈安牧师，涂恩友牧师
• 到各教区去推动各种布道训练
• 将进行问卷调查：探讨本会布道事工状况
• 万人洗礼事工：2015年：1157人（目标2500人）；2013-2015年：3728（目标7500人）
• 道声剧团推出本地作品：《新天地》圣诞剧

牧职部报告

• 今年荣休牧者: 刘锦云牧师、黄首文牧师
• 明年休假年牧者: 李爱心牧师、黄开和牧师（三个月）、陈德彬牧师（三个月）、陈秀金牧师（7-12月）
• 明年全时间进修牧者: 李爱心牧师（Doctor of Transformational Leadership）; 刘宜讯牧师（M. Th）
• 停职牧者: Mary Timbong传道（5年，照顾小孩）
• 转会牧者: 许广铮牧师（仍为吾会宣教士）
• 今年底赴宣教工场牧者: 吳哲薇牧师（威克理夫圣经翻译公会）；阮文顺牧师夫妇（英国循道卫理公会）
• 离世同工: 徐孝彰牧师（12/10）
• 继续接受委派之退休牧师: 林国强牧师、刘锦云牧师、汤祖勇牧师
• 2016年传道师学校将与牧师娘团契联合于14-17/3在古晋举办退修会

基督教教育部报告

• 2016年区域性儿童主日学教师训练会，分三个工作访：南区4～5／7、中区6～7／7、北区8～9／7。
• 区域性主日学教职员慰劳及交流会，地点：美里23／1、古晋东和西12／3、诗巫北和西12/3、诗巫南和加帛19/3、民都鲁19/3、泗里街和民丹2/4。
• 门徒导师训练会1-2/11/16。
• 2016年出版经节手册-爱邻舍，查经释义-约伯记，愿大家积极使用后灵命得栽培。

统计部报告

• 少团的聚会人数为2734位,但其中有990为非会员。
• 虽然会友与参与主日崇拜的人数增加,但不参与主日崇拜的人数也增加了。
• 祷告会的参与人数只有主日崇拜人数的18.7%。
• 领圣餐的儿童共有4995位,未领的则还有2234位。

文字事业部报告

• 电子报的1-9月有11人订阅。
• 于24-26/10举办”点燃文字火种”文字营,共75人参与。
• 明年2016年为《卫理报》创刊65周年。

医务部报告

• 古晋教区医院关怀事工，新加入定期中央医院探访团队晋福堂A&B
• 晋道堂B队探访事工扩展到婆罗洲专科医院（星期四）
• 古晋中央医院附近住宿：Anjung Kasih 宿舍供外省照顾病者住
• 金宝林专科医院旁民宿：Tel：013-6677123
• 婆罗洲专科医院附近民宿（在医院路口旁）Tel：018-9812878

幸福与家庭辅导部报告

• 新的亲子课程：一分钟搞定你的孩子
• 辅导组事工：2015年增加一个辅导信箱与诗华日报一起设立：亲子辅导信箱（每月第二个星期三见报！）
• 单身组事工：单身者团契、单亲家庭的关爱
• 第三届夫妇灵命进深营（MER 2）：16-18/09/2016；诗巫百周年纪念园。对象：参加过（MER 1）并完成跟进的小组的夫妇。
• 王祈老师在诗巫与美里教区于10-17/03/2016举办亲子讲座会与培训课程

历史文献部报告

• 本部欢迎大家参观历史走廊,事工如:文物收集、档案收集、教区档案训练会等。
• 2016年计划在美里教区收集各牧区堂会档案、前往上海档案馆收集或采购，同时走访美以美华东与华中的历史之旅。

基督教社会关怀报告

• 卫理凯胜之家愿栽培有潜能及负担的学员／同工修读短宣课程或神学，以便成为福音戒毒的传道人。
• 展望：重新在Oya路十里建造凯胜之家，以便有更大范围建立学员的生命。
• 注重 E-Kasih政府的援助事工，透过此管道协助未信者或会友得到关爱。

卫理毕理学院报告

• 今年950位学生创新高
• 明年将开新课程: Diploma in Mobile Computing及Bachelor of Early Childhood Education （Hons）
• 明年庆25周年

卫理中学报告

• 教员167人，学生2110人
• 宗教教育分三组上品格课程
• 有34位报读圣经班，且成绩不错
• 学生团契30人
• 举办了反毒“情海毒终”，也进行了行军祷告
• 计划为中三生办青春无悔课程

卫理残障关怀部报告

• 属下古晋关怀中心、诗巫关怀中心、美里希望之家员工共30人，学员共261位
• 外展事工支援了年会属下部分幼稚园的幼儿融合教育，和早疗服务
• 计划成立第二间古晋关怀中心

诗巫卫理福儿院报告

• 院生84，职员13人
• 有9位院生在卫斯理堂接受圣洗礼
• 今年5位大专毕业
• 诗巫卫理福儿院有如训练中心，帮助了一些地区成立孤儿院

美里卫理福儿院报告

• 院生19位，全职职员4人，半职职员11人
• 4位中学女院生受洗
• 中学院生读SMK St. Columba，华小院生读SJK North，国小院生读SK Pujut Corner
• 传真号码与办公室电话号码一样是085-417391

卫理妇女报告

• 妇女会共有十个教区妇女会，89牧区，会员3,775位，包括147位新会员
• 追思历届年会妇女会主席丁静明姐妹于2015年4月7日安息主怀，享年82岁
• 开办假期家政训练班

教育部报告

• 展望：2016年加强先前与我会有关的华小的联系，关注幼教文凭课程(修读或援助金)。
• 全砂幼儿园园长训练会，日期：15-16/1/2016.
• 介绍幼儿教育课程(宗教融入课程)，希望在2016年底可出炉，造福卫理属下幼儿园成为社会的灯塔。

2015年共有5位传道人被按立为长牧，即陈俊杰、卢爱玲、阮文顺、林月仙与黄灵麒；6位被按立为副牧，即姚惠惠、刘恩宏、林顺开、江宗章、江宗慈与谢必浩；3位为本处副牧，即林晶萍、余婉宁与潘龙莺。5位即将在今晚被按立长牧的传道人在今天上午接受会督王怀德牧师的考问。按牧礼拜将于今晚（2015年11月25日）七时十五分假诗巫爱莲街福源堂举行，欢迎弟兄姐妹出席并见证这荣耀的时刻。

作耶稣忠实的门徒
1.关注新生代
1.1从主日学学生人数看，今年又少了5% （387人）。其中主因是父母看儿女的补习重要过信仰培育。
1.2 父母应该以身作则，从个人灵修和主日崇拜做起。
1.3相关团体应给予支援、教导。幸福家庭与辅导部应发动“家庭祭坛”、“亲子营”等。
1.4 我们需要培育敬虔后代。

2.更新幼儿教育
2.1 本会教育部推动“幼儿教育关怀计划”。目的是：
1.训练教师；2.协助转型；3.更新教学；
4.经济支援。（详情参阅年会报告书8.1页）
2.2配合总议会的方针——“一间教会一所学校”。

3.培育职场领袖
3.1 来年将安排三次训练会，培育信徒在职场作见证：
– 孙玉华博士职场研习会（22-27/2）于古晋、泗里街、民丹、诗巫、民都鲁和美里举行。
– 古伦神父讲座：(31/3-1/4)古晋、(2-3/4)诗巫、(4/4)泗里街、(5/4)民丹、(6-7/4)民都鲁、(8-10/4)美里。
– 全砂卫理大会(1-3/6)在诗巫举行。
主题：守望时代，作主门徒。

4.深化社会关怀
4.1 凯胜之家现有学员21人。社会关怀部已成立小组，探讨开辟本会在诗巫乌也路十里6依甲地，作永久的凯胜之家生命塑造中心。
4.2 eKasih是政府援助贫者计划。凡乡区家庭收入RM1000以下，或市镇收入RM1500以下，或家庭成员5人以上而平均收入每人少过RM230者皆可申请。详情可上网eKasih查询。建议社会关怀部或执行会联络地方领袖和福利部，举办讲解会及成立小组，协助有需要人士申请。

5.加强布道策略
5.1 目前教会面对“I”化的巨大挑战。“I”化的目标是放眼2020年获得60%原住民，目前目标集中有拉让江流域。
5.2 会长8月间，邀得诗巫各宗派及各教会聚集讨论，议决应对攻略如下：
– 推行联合事工-推广“揭开面纱”、内陆学前教育、加强市区国语事工、设立平台发表基督徒对切身课题的看法、推广i-STMS（短宣学校）。
– 推行“一孩童一圣经”计划。
– 举行护教、爱邻舍之类的醒觉座谈会。
– 各宗派各教会不重复在同一地点工作、免浪费资源。
– 收集长屋资料（名字、地点、受影响状况等）作计划用途。

6.提升内陆宣教
6.1 今天Pa Adang宣教工场庆祝15周年纪念，眼见15年来的成果，居民信心坚定，称村名为Pa Adang基督村，在村口竖立十字架为记。此村足为激励我们在原住民之中的宣教榜样。
6.2来年宣教部推动揭开面纱课程时，希望有第二阶段护教课程。

结语：
愿大家继续忠于上帝、忠于圣经、忠于传统、作主耶稣忠实门徒。

卫理公会砂华人年议会第40届年议会今天开始……开幕讲员为王怀德会督。

开幕礼: 王怀德会督 babesafreak porn
《不能不祝福！》（民23:13-26）

摩押王巴勒因以色列民强大，求助当时非常有能力和危险的巫师巴兰，但，巴兰这假先知（参犹1:11；彼后2:15；启2:14）在神手中只能祝福以色列。

事件中，巴勒王这以色列看不见的政治敌人，企图藉巴兰以灵界能力迫害以色列人，反展示了那位全能、决不被击败、不受控制的神，而成了全能神的器皿。

我们的上帝可用邪恶成就自己的圣意，衪始终统管环境。祂赐福了，没人能让祂收回！

我们回转、降服，让祂来带领

“求新求变，乐龄蒙福”是第一届砂中区乐龄营的主题，吾会会长苏慈安牧师促请乐龄人从“更新言语”、“掌控情绪”、“改变态度”和“提升灵性”4个方面开始学习。

苏牧师说，要从消极的言语转为积极的言语，不要说谎言更不要说污秽的言语，要完全弃绝。积极的言语就是诚实话、造就人的好话，以及感谢的话。同时要用爱心说，尤其是在与弟兄姐妹相交时，随时随地或是随着需要，让听见的人得到益处。

此外，若是我们能够掌控情绪，就代表了我们已经得胜，即使生气也不要犯罪，不可给魔鬼留地步，除了不可含怒到日落外，不可不甘心到日落，也不可沮丧到日落，更不可忧愁到日落，亦不可灰心到日落，不可妒忌到日落，还有不可自以为是到日落。

另一方面，态度也是需要改变，要积极一些，不可懒，要勤劳和努力，亲手做正当的事，进而造福人群。

“我们还要提升灵性，使之成熟，不使圣灵担忧，因为我们受了祂的印记，叫我们除掉一切苦毒、愤怒、恼恨、嚷闹、毁谤，反而以仁慈相待、怜悯与饶恕。”

在个人读经、祷告、灵修、阅读书籍方面，苏会长提醒我们要多听、多写、多想、多背、多读、多讲。

在教堂、团契、小组、家庭、聚会方面，苏会长提醒我们需要六个“参加”：
1.参加堂会祷告会——感恩祈祷亲近上帝
2.参加24-7连锁祷告——为教会/国家祷告
3.参加乐龄团契——与上帝与人交往
4.参加乐龄诗班——赞美荣耀上帝
5.参加乐龄学习中心——智体灵群健康
6.参加年度乐龄营——保身护心健灵。

资料来源：1050期卫理报

“Are you ready?”（你预备好了吗？）是砂中区第一届乐龄营的专题之一，讲员陈朝强牧师认为这个题目其实有两种思想，一是“迎接死亡，进入天堂”，二是“应主呼召，再攀高峰”。

“死亡并没有选择你的年龄、性别、种族、信仰、富贵、贫穷、职位等。它随时取走你的性命，带走你的灵魂。问题是，你在上面，还是在下面？”

陈牧师将老年人分为三个阶段，即初老：65-74岁；中老：75-84岁；老老：85岁以上。

他说，有着“迎接死亡，进入天堂”思想的人，通常都是自认是LKK（福州话：垂老）的人，因为他们的体力、视力、听力和脑力都衰退；而且自认是“四化年龄”，即身体老化、知识退化、思想僵化与等待火化；自认是等吃、等睡、等死的“三等公民”。因此，立遗嘱、选墓穴、嘱后事、去旅游、探乡亲、乐逍遥，成为标准的“四不”基督徒（不会、不敢、不能、不要）而晚节难保！

“其实，乐龄如果没有与人分享一生的做人智慧、人生经验、工作技巧，和主的救恩，实在是人生最遗憾的一件事。”

对于“应主呼召，再攀高峰”的人呢？陈牧师引用了彼得前书三15说，只要心里尊主基督为圣。有人问你们心中盼望的缘由，就要常作准备，以温柔、敬畏的心回答各人。

“人会嫌弃你太老，但上帝不嫌弃你，祂仍然呼召你去完成祂的大使命。只要你‘肯’，祂必然使你‘能’完成使命，并且延长你的寿命！如摩西80岁到120岁一样。”

“上帝呼唤你、使用你、差遣你，ARE YOU READY?” 陈牧师希望大家不要为自己生命留下遗憾。

资料来源：1050期卫理报

“启动阅读DNA”公开讲座于10月27日晚假诗巫卫理锡安堂正式启动，成功吸引了300余位人士出席聆听。

当晚的讲员莫非（陈惠琬）女士是美国创世纪文字培训书苑主任，她是在受邀担任砂华人年议会文字事业部“2015年马来西亚点燃写作火种”文字营讲员之余，第一次在诗巫进行公开讲座。

莫女士认为，现代人愈来愈不认识读书的重要性，纸本书更开始被人哀悼，连《古腾堡輓歌》（The Gutenberg Elegies）、《曾在那儿的书》（Book was there）之类的书都开始一一出版。不禁让人思考：书对现代人的意义，到底是墓碑？还是灵魂？是单纯的表述？还是黑暗中的哭喊？

她说，现代人不好读书，取而代之的是一天24小时的讯息横飞，整个文化透过媒体的多面渗透，互相抄袭和复制。在《时间裡的痴人》（A Visit from the Goon Squad）一书里，有一位角色史考特是个隐于世之人，不上网路，不出席公共场合，然而仍可以“穿梭地球这颗行星和整个宇宙。”他眼中的现代人，可以从电视节目或报章杂志里来创造自己的故事。像一个资讯处理器，能够透过观看各种基本要素，再将这些资讯转译、复制成自己的经验，所有人就因而拥有了一模一样的经验。

网路媒体影响阅读
“不只如此，现代人不但彼此抄袭、复制媒体文化来写自己的故事，还特别渴望向他人公开述说自己的故事。博客、脸书、微信、微博、连我，成为我们晒心情、晒菜单、晒生活日记的平台。大量文字天天在网路里曝晒，大把时间人们挂在网上彼此作肤浅的阅读扫描。”

莫女士说，网路媒体尤其影响我们的阅读，因为阅读是一种“从文字建构意义”的活动，过程中牵涉到默想和推断，是把外放的注意力往内里收敛，好更深地投入内里文字、想法和感受的流动。在文字处理的反复刺激下，还会带来脑子的填补和更新。然而，网路碎片化和层层涉入不同介面的跳跃性阅读，已剥夺我们深化、内化、专注和归纳分析所读文字的能力。

也因此，文化评论学者西格尔（Lee Siegel） 认为网路娱乐成为阅读的主要分心原因；博客、微博让所谓的专家学者权威崩溃。在碎片化、多层面网路虚拟的世界里，故事全然地瓦解。我们不只无法创造自己原创的故事，也已失去阅读他人故事的能力。因为我们不再了解故事的真正意义，对他人的内心世界也已失去了同理心。

以阅读进入
她强调，阅读的本质也是“进入”。在我们的阅读过程中，可以暂时抛下本身拥有的观感，进入另一个人内心、另一个年代或另一个文化。而“进入”（passing over）这一名词，是由神学家约翰●邓恩（John Dunne）所提出的；旨在描述透过阅读我们得以尝试融入，最后甚至得以暂时进到另一个与我们自身截然不同的观感世界。阅读可以帮助我们接触不同的人性挣扎，发展出对不同人的同理心，增加对人性的容纳能力。

华盛顿大学动态认知实验室 （Dynamic Cognition Laboratory at Washington University）的调查也证明，小说读者会在脑子裡模拟小说中所遇到的每一情境，从文字中捕捉动作和感受的细节，来结合自己过去的经验所知。

莫老师指出，阅读，是一种主动的参与。“读者变成书”的意思，是指阅读好似重新勾画或嵌印我们某些情感的状况或经验。那是我们推衍生命的模板，好像内在演练，或者投射我们对某一幕的感动，让我们可以对某些行动或人物产生同理。阅读是一种透过与他人认同，进而可以自我认同的形式。

“既然阅读和认同有关，那么不阅读意味著什么呢？意味著‘拒绝进入’自己之外的世界，也就是故步自封。”习惯了只生活在一个世界里，就是自我。只能用自身一种经验来推想他人，因为缺少其他的参照点。因此比较难理解他人世界为何和自己不同。若说阅读让我们的思想受到挑战，既有的价值观和假设会被质问或被开启; 不阅读的人则不再会问问题了，他们只会凭直觉来反应，面对各样谎言会变得脆弱、易受影响。

“很多人更不知，不重视阅读对个人和社会所形成的威胁。谈阅读，其实就是间接的在谈我们整个社会的过去和未来。”

她认为，孩子是透过阅读来进入社会的共同集体记忆，我们成人更是透过阅读来涉入人类共有的文明思想精华。我们用阅读来开拓一个更大的内在自我世界，同时，对外界也有了更宽广的了解。

最合算的投资
“买书其实是生命中最合算的投资，书是整个文化的座标来源。对文化而言，书是集体的灵魂、社会记忆储存的银行，是可以与他人共享的资讯传承，而阅读记录就是成长记录。”

莫非要让“读书人“成为爱书者，颠覆读书人的传统典型。因为阅读不是为了锁住外在的名利竞争，追求知识也不是为达到某个目的或手段。阅读是开垦内在世界的终身事业，是一种转化自我、转化日常经验的成长方式。

另一方面，莫女士强调，阅读并不是一种遗传，而是需要靠后天建立、从头培养的。人们需要让阅读成为一种习惯和生活方式，更要持续的注意力，还要思想与感情的投入。这些都是需要靠意志来完成。

她希望，人人都成为阅读的推动者，并从建立自己的阅读计划开始。除此之外，也盼望在自己一生当中鼓励人读书，成为送书的人、找人一起逛书店，成立读书会，共读共享。

“倘若这个世界没有书，人们就得想办法让自己成为一本书。书就是生命的一部份，阅读就是主要的生活方式。希望基督徒使用阅读，帮助自己的生命成长，让书香家庭组成书香教会，书香教会又组织成礼仪之邦的社会。”

阅读是为了享受
莫非说，要让孩子成为一个认真读书的人，有3大方面需注意，即在环境里有多容易让孩子接触到书？环境中是否有引书人？是否有选书的自由？

“阅读最大目的不是求知，而是享受。最重要告诉孩子，阅读会帮助他超越自己的有限——读传记可以扩张内心的思想宇宙，读文学小说可以帮助自己进入不同的情绪、动机、道德与想法。”

在她看来，华人教育很少善用文学作品帮助学生建构身份认同，或是了解社会的历史变迁。美国高中读本选用《麦田捕手》帮助青少年找到自我身份的认同；摩里森《宠爱》，帮助了学生了解黑人女性的自我；《红字》及《愤怒的葡萄》来研究美国历史社会变迁；马克吐温的《顽童流浪记》及哈珀《梅岗城的故事》，来帮助学生了解黑白种族的歧视；桑德拉《芒果街上的小屋》及亚裔作家谭恩美《喜福会》，帮助学生了解美国多元化的文化。

“阅读会使脑子产生生理变化。阅读时，大脑无论是在生理层面或智力层面，都产生永久性的变化。阅读牵涉到用知识记忆和推论来建构文字意义；阅读会引发文字联想的影子生活；阅读的吸收能力与语文能力有关；阅读重塑真实记忆，生命阅历也会改变阅读经验。这些都是阅读过程中将会发生的变化。”

同时，阅读在某些方面也是一种社交，大家在文字里交朋友，交换思想。

她指出，所有的重要阅读都牵涉到3方面，即：共通性，希望其他人读我们所读的东西；转介性，想要介绍给其他人阅读；社交性，想要和他人谈论我们所读。（韵琴整理）

资料来源：1049期卫理报

卫理公会砂华人年议会副会友领袖许赞麒荣任诗巫省长一职，年会领导层特别造访诗巫省公署，在了解省长工作之余，更给予许赞麒祝福。

此次的拜访于11月3日下午进行，一行人包括了年会会长苏慈安牧师夫妇、年会文书刘邦耀、年会财政陈锡监、年会总干事陈康胜、年会经济部主席林忠诠、年会会友事工部干事黄家源牧师、年会残障关怀部主席黄惠清与年会诗巫西教区会友领袖许世强。

在拜访中，许赞麒弟兄坦言自己每天都阅读6份报纸，以便能够及时了解民瘼，并思考如何能够通过社区领袖的工作，为诗巫人民带来更佳的服务。

许赞麒弟兄自2010起，获选为卫理公会砂华人年议会第二副会友领袖，一直都是热心于教会事奉，更是会友事工部推行的“职场事奉”系列中的讲员之一。现年48岁许赞麒，是在1992年12月1日出任诗巫市议会副秘书，且在2009年2月升任秘书一职，拥有22年的服务经验。2015年10月起，原任诗巫市议会秘书的他，被调任诗巫省长一职。

离开省公署之前，年会会长苏慈安牧师特别为许氏祷告，祈求上帝赐予许氏智慧与能力，并在他服务的道路上时刻同在。（韵琴）

加帛福音堂成功于10月16日及17日举办为期两天的 “青春无悔”课程，吸引来自加帛县和桑县的51名青少年人参加。这项课程乃由来自诗巫的邱智祥牧师、李家屏、江捷玲、梁一花及加帛的刘裔喜主持。

该课程的主题为“关于生命、爱与性的真相”，是一个以品格塑造为基础，倡导婚前守贞的课程，对年轻人来说，拒绝婚前性行为至关重要，也是切实可行的。

这个视听课程帮助青少年认清婚前性行为所导致的后果，认识健康行为的价值，以及练习一些实现婚前守贞所必需的技巧。它同时也教导青少年如何抗拒来自同学和朋友的各种压力，拒绝参与性行为，拒绝其他“高危险性”的行为和行动。

在课程结束后，参加者在家长、加帛教区长兼福音堂主理余民普牧师和牧者的见証下，签下婚前守贞卡，而余民普牧师受邀颁发课程証书给参加者。 （江沐桦）

资料来源：1049期卫理报