转载自：《卫理报》面子书
卫理公会砂拉越华人年会历史文献部的《卫理历史文献馆》在延后两年，于6月8日1:30pm正式举行一个简单动工礼，由建委会主席刘长举弟兄主持。预料明年华人新年期间完工。
图1-3：动工礼仪式后，刘氏把工槌移交给承包商卓家财时影。
图4：2021年2月24日曾举行三及四楼的装修时情况。
Category Archives: 热门新闻2022
每周一堂（17）：宣恩堂
图1:宣恩堂内部
图2：宣恩堂外部
宣恩堂处于乌也路5哩。
初期， 这里是开办主日学，1983年，宣道堂接管了新福源堂的这个主日学地点，并开始设立青少年聚会处。
五哩布道中心在1987年成立。1989年又成为布道处。圣堂于1990年落成。1992年底，正式成为宣恩堂。
延伸阅读：
每周向你介绍一个堂会——《每周一堂》
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Jun 08 “艺·起来”才艺训练营圆满举办 · 10参加者收获满满
图示：众人合影于闭幕礼结束时。左1为生命文化交流中心主任黄为孝。报道：卢韵琴（《卫理报》特约记者）为期两天半，由卫理青少年中心（MY Centre Sibu）主办“艺·起来”才艺训练营在6月2日至4日顺利圆满举行，共吸引了10位来自诗巫与美里的学员。这项由卫理青少年中心（MY Centre Sibu）主办、生命文化交流中心协办兼策划的营会，主要目的是培育健康兴趣并发掘无限潜能，同时提升青少年艺术鉴赏并发挥才艺空间。
砂公共卫生、房屋及地方政府(公共卫生及房屋）部副部长程明智是此次营会的资助人，受邀出席闭幕礼的他因身有要事，特别安排诗巫市议员林华威代他出席与见证毕业证书颁发予参加者。
林华威透露了程副部长对此营会的希冀，希望卫理青少年中心与生命文化交流中心能够主办更多类似营会，以帮助青少年的才艺能更精进，提升诗巫才艺方面的水平。
青少年事工部干事邱智祥牧师为此次营会有10位参加者感恩；因为营会在公共假期期间主办，但参与者愿意放弃宝贵的假期休息时间，来学习新事物，这份心非常难能可贵。
此外，这是生命文化交流中心首次举办训练营，且首站在诗巫，除了吸引诗巫学员参与，也获2名美里学员参与。
生命文化交流中心主任黄为孝指出,该中心是古晋一个福音传媒机构，主要从事广播，目前策划设立广播电台，同时也计划进入校园进行辅导及才艺课程的工作。
黄为孝表示，此次营会是短期课程，因此并不适合零基础的学员参与。训练营中，学员透过模拟比赛，以即兴训练方式，如“你唱我评”来选出冠军。
他也希望透过此次活动能吸取经验，未来可举办进阶版的训练营；目前，暂会锁定在古晋及诗巫进行。
此次“艺·起飞”营会邀请了两位导师,即飞向轻音乐课室创办人和主导老师李玉钦指导歌唱班,而砂拉越电视台TVS新闻撰稿兼新闻主播刘益宾指导传媒广播班。
营会的闭幕礼于6月4日上午在卫理青少年中心进行，在参加者获颁毕业证书与合影后，邱智祥牧师也为所有参加者和导师们做祝福祷告。
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May 28 沙巴卫理福儿院迈入第6年 · 黄敬全一家同心服事院生
图示：沙巴卫理福儿院全家福，右为院长黄敬全，左4是院长夫人兼卫理福儿院主任兼烹饪师傅刘恭庄
文：林礼长
沙巴卫理福儿院所处的土地是由一名慈善家捐赠，作为慈善机构用途，称为“希望之家”（The Hope Village Care Centre），并由一名前圣公会胡志光牧师打理。
这块6依甲的土地原打算开办4个慈善机构，然而，当他们筹募至20万时，发现硬体设备容易达成，但人才无处寻。于是，胡牧师找到时任卫理公会沙巴年议会会长林厚武牧师。林会长勘察地点后，希望能承租该地点30年；“希望之家还提供了20万元作为经筑经费，唯不敷之数需沙巴年议会自行筹募。原先计划的四间机构，因各种因素，最终只成立了老人疗养院和卫理福儿院。如今，卫理福儿院在此地设立已进入第6年了。当然，若是有一天他们将土地收回，也要按建筑费赔偿予卫理公会。
鼓励接受华文教育
沙巴卫理福儿院的黄敬全院长自福儿院成立之初就加入，至今同样服务了6年。福儿院招收的孩子，必须是双亲不在或其中一个病重，无法或没时间照顾孩子，又或者是单亲的孩子。申请之时，会先由有关地区的卫理公会牧师进行家访，了解后，先由牧师写举荐信。倘若牧师观察后没有推荐，就此了事。若牧师在探访后认为有此需要，为其写推荐信，黄敬全院长则会亲自去拜访，在收集详细资料后，交由招生小组进行评估和决定。
福儿院目前有8名孩子，年初时有两名孩子刚被家人接回去，现有5名女孩和3名男孩。最大的孩子今年读中五，最小的则是4年级；多数是华人，有一位Sino原住民，但无论什么族裔，福儿院将孩子们送去接受华文教育。黄院长称，他们曾收过两名Sino孩子，来时一句华语都不会说，但在福儿院五年，他们的华文反而是最好的，更坚定了他们要将孩子送去接受华文教育的决定。至于在院中的孩子一般上只照顾到18岁，或完成中五学习。该院鼓励孩子们努力读书，也有人愿意保送孩子继续升学；如果不打算升学，就鼓励他们外出工作。
孩子是上帝送来的
黄院长表示，其实福儿院没有遇到太大的困难，只是要自已去摸索接触政府部门或学校等相关单位，不过如今也已驾轻就熟了。黄院长的太太刘恭装是福儿院的主任，两人同心服事，他们也将所有福儿院的院生当成自己的孩子般；连黄院长的孩子也会协助和教导院生，一起生活与学习。黄院长的儿子毕业于诗巫毕理学院，是电脑科的毕业生。由于前段时间受疫情与行管令的影响，院生们开始大量使用电脑或手机。由于院生们所用的设备多为他人赠送的二手设备，问题很多，恰好黄院长的儿子是这方面的专才，就负起维修、处理电脑、手机的问题，黄院长直言这是上帝的恩典。
黄院长说这些院生都很乖，而且深信他们是上帝送进来的；他更表示，未来肯定会开放接受更多的孩子，为此寻求上帝开路，亲自将有需要的孩子送到院内。如今，孩子们在福儿院中最重要的依然是敬拜上帝，所以每周二和周四有祷告会，星期六、星期天有崇拜团契。
探访期间，两位院生分享了他们在福儿院的生活。
叶洁萤今年10岁，就读4年级，来到福儿院差不多4年。她觉得院内生活很好，有很好的环境可以读书，去学校也不会太远。院长虽然会駡人，很疼他们。她说平日五点就起床，洗漱后灵修，吃完早就就去上学。学校回来冲凉、吃午饭，饭后帮忙洗地、抹地等，下午则做功课，晚上温习，日子很有规律。
今年15岁的杨豪结在2020年2月来到福儿院，双亲已不在。他说，住在福儿院的日子充满上帝的恩典。刚到福儿院时，学业不好，性格也很糟糕。但经过院长和主任的教导，学业进步，待人处事也不像以前那么差。他来时未13岁，现在是中三学生，与他一起到福儿院的还有妹妹－－洁斯，今年13岁。他坦承，院内的生活和过去的生活有很大的差别－－以前生活没规律，饮食、学习、生活都一塌糊涂；但感谢上帝，一步步地带领他们兄妹俩来到福儿院，让他们的生命有了美好的突破。
目前，沙巴卫理福儿院目前只建了一个单位，目前预备筹建第二个单位的建筑，也已有愿意奉献经费，就等疫情平稳后着手推动。黄院长表示，如果筹建第二期的单位，将来男生全移往新的建筑物，女生则留在现有的院舍。同时，现有的院舍也作为敬拜的中心。而另一边的老人疗养院的第三期会先开始建造，福儿院也会将建筑图纸呈上。
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May 26 SCAC与SIAC本地宣教事工 · 双方合作大方向改变
图示：（左起）Michael William、刘会先牧师、刘会明牧师（SCAC会督）、Rev. Bonnie Sedau（SIAC会督）、钟成义（原住民事工理事会主席）及荣誉会督华勇牧师
报道：刘会先（牧师/砂拉越华人年议会布道部干事）
在马来西亚卫理公会荣誉会督华勇牧师引领下，砂拉越华人年议会（SCAC）会督刘会明牧师及SCAC代表于5月16日早上8：30至11点在东马区域执行理事会（Area Executive Council，简称“AEC”）和砂拉越伊班年议会（SIAC）会督博尼‧瑟道（Bonnie Sedau）及SIAC代表进行关键性会议。此会议缘起于过去SCAC和SIAC的合作面对许多挑战，且在合作过程中，经历沟通与人事问题的挑战。
马来西亚卫理公会总议会在2021年组织“原住民事工理事会”，SCAC和SIAC皆在此理事会之内。基于两年会皆属卫理大家庭，华勇荣誉会督故而召集双方，进行一次“心对心”（heart-to-heart）的沟通，让双方清楚表达配搭上面对的各样困难与挑战。
SIAC会督博尼‧瑟道牧师坦承，SIAC只有47位牧者要牧养44,000会友，若将120间SCAC认领的长屋交予SIAC，碍于牧者不足，无法承接牧养。故，华勇荣誉会督建议将原本由SCAC认领的80间长屋（不属于SIAC）交给SCAC牧养（能选择以国语或伊班语牧养）；至于原本属于SIAC的40间长屋，则由双方继续配搭牧养。吾会会督刘会明牧师对此表赞同。但双方领袖未来仍要继续沟通、开会，以讨论如何更有效地配搭牧养那40间原本属于SIAC的长屋。
对吾会而言，以上议决让我们能更自由地牧养长屋。目前全砂有5900间长屋，各宗派牧养的约有半数，还有半数长屋是需要我们努力认领及宣教。求主兴起更多的本地宣教士及堂会愿意去认领新的长屋。
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每周一堂（16）：宣道堂
图1：宣道堂外部
图2：宣道堂内部
宣道堂缘起：1929年，张长吉献地三英亩给教会， 托谢柔治津贴百元，创设教会与学校。首任传道是谢柔治。
1950年12月教堂落成。
1995年4月新圣堂落成。
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卫理毕理学院6月巡回教育展
卫理毕理学院 2022年6月砂拉越及沙巴巡回教育展资讯如下：
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每周一堂（15）：平安堂
图1：平安堂旧址
图2：平安堂新教堂
图3：平安堂新圣堂内部
在未正式成立平安堂(2003年)之前，新安堂于1996年在阿婆罗住宅区开始了青少年团契的福音事工，设立了阿婆罗布道中心。
2002年7月开始了主日崇拜，并被批准升为堂会，命名为平安堂。
2015年终于拥有自己的家，新教堂落成。
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神出鬼没 | 第十二集 | 身为基督徒，怎么才算是被圣灵充满？
每周一堂（14）：新安堂
图1：新安堂内部
图2：新安堂外部
新安堂位于新珠山,是中国来砂拉越的福州人，于1901年在垦场所创立的第一间教堂。新珠山位于诗巫市北隅，间有红河横贯，土人称为SG.MERAH.(今称Sungai Seduan西端河)。
垦场第一次主日崇拜，是在1901年3月17日在第四厂举行。那日，黄港主招集全体成人一同敬拜主，由万会督(BISHOP WARNE) 讲道。万会督是由星洲随同第二批人到诗巫作客。
1901年垦场的教会组织还未形成，所以主日崇拜是由几位基督徒轮流负责证道，如：刘胄基、吴銮士、张子超、刘树铭、黄荫南、尹望生。最初两年，信徒们是在第二厂举行崇拜。
所谓厂，就是很大间的芧屋，外貌近似伊班人的长屋，实际上更像是大间的厂房。
1902年从新加坡来的卫理公会教区长卫斯特牧师来到新珠山及下坡一带巡视之后，正式委任学者刘胄基为新安堂首任传道。
那时诗巫只有两大牧区，即下坡与新珠山。教会组织于1902年才逐渐成立。
1903年富雅各牧师受马来亚年议会委派为砂拉越宣教士而驻新珠山新安堂。富教士是住在第五厂旁边的新安堂，位置在今日河边的卫理福善社。
圣堂的屋顶及墙壁都是用亚答叶盖成，但圣堂里面的柱子及梁是用红柴及松马油木板建成。
其实这不仅是圣堂，而是分隔成圣堂（平时是小学校舍），富教士宿舍及传道宿舍。
1921年，迁往邻近建新教堂,并经过多次修建。光安小学也因此与新安堂分开。
13年后，1934年，光安小学又由河岸边，迁到新址，再次与新安堂结为一体。
光安小学,实际上乃由垦场教会所建造，也是新福州垦场的第一间小学。
1941年,筹建一座双层建筑物,称为富雅各纪念楼。原本上层立为纪念楼，底层当圣堂，但刚建好还未启用，于1942年便被日本军占领。在这3年8个月的日子里,崭新的建筑物变成日本军的粮食仓。小学则被日军改为办公室、站岗、疗养院及兵队进行训练的场所。
日治时代新安堂的主日崇拜是在新珠山菜巴刹对面的旧福善社柴屋里举行。
二战后，获得美国卫理公会援助款，而筹建新圣堂,1946年落成。
1979年尾，木板圣堂改建落成。
从1987年起，新安堂开始华语场崇拜，分成两场崇拜。
2013年尾，新安堂最新的一座教堂落成。原有圣堂继续保留。