本地宣教士／江梅花

感恩，今年是我在老越关怀中心最有挑战的一年。

在今年初开学时，来了三位新学生——Frakin、Gabriel（二年级）和Eriyana（一年级）。Frakin和Gabriel的学习能力比较慢；而Eriyana没有上过正规学校，且属于比较好动的孩子，她不能安静下来，专注力也不持久。这是我从来没有过的经验和经历，所以必须要采一定的教学方法，充满耐心地教导。当然，这过程也操练我学习有耐心、爱心，且需要智慧应对挑战。

请为我祷告，让我有精神、体力、耐心、爱心及智慧教导孩子们，愿神赐福大家！

本地宣教士/林莲钦

感谢主的带领、保守、看顾，我在本地宣教岗位上服侍祂将要五年了。回想起来，时间真的过得很快。当初本来只想回应上好“青本门徒课程”之后的决定——“一人一生献一年”。但，当我上了工场看到那许许多多未得之民，主说：“要收的庄稼多，工人稀少，你在哪里？”所以我再也不敢轻易说放弃。

这些年来，特别是去到长屋时，我内心的感受及挣扎就越深，每一次都有不同的感受。有时会看到他们信仰的肤浅——问他们谁是耶稣/上帝，他们多答不出来，更不用说他们所信的是怎样的一位上帝；很多也不明白受洗的意义，也听不懂什么是受洗（Baptisa），他们会认为受洗是洗头（Nuchi pala / masu pala），洗头之后（udah masu pala）就是基督徒了。因为当我问他们“是基督徒吗？”，有的会回答说什么时候哪一位牧师已经为他们洗头（masu pala）了；有的会说已经洗头了（suba udah masu pala），但没有信/证书 （surat） ，几时能再洗头（Kamaia ulih masu pala baru）。从这里可看到他们看重证书多过信心，很多门前/家里还是挂着与迷信相关的物件。

关于领受圣餐他们就更不明白了，甚至有的认为圣餐只要领一次。就比如去年我在Tunoh时，当牧者分配圣餐时，我看到只有刚受洗的上前领，那些所谓已经受洗的却没上前领。我就邀请他们一起上前领，想不到他们却告诉我他们以前已经领过了。在我跟他们解释之后，他们才上前领圣餐。

怎样向上帝交代
去年有一次，我和两位伊班牧者去到其中一间长屋时，我看到有一位“I” 化的伊班女孩已经进到长屋中教英语及数学时，我心中有深刻的挣扎。他们将来会是怎样，难道我们就站在一边眼巴巴看着他们被“I”化吗？若我们不努力去传/教导，他们要怎能听到/明白/相信呢？将来到上帝面前我要怎样向上帝交代呢？

最近，我们去到Saratok的 Sg. Rian时，听到长屋姐妹的心声：“我们这里不但大人没有被好好地教导，小孩子更可怜，从来没有人来教导圣经的话语。”这是当我说我要开始主日学事工时，她们给我的回应。听了她们的回应，我就下定决心，就在2019年5月11日晚上及12日开始主日学。感恩，有六位大人及八位可爱的小孩出席。求主带领当地的居民尽快完成未完成的聚会所（因地板很多泥沙，有时不能使用）。

在此，我不但希望有更多的弟兄姐妹在背后为我们代祷，更希望有更多的弟兄姐妹站出来和我们一起走，去赢得更多的灵魂；因主说：“要收的庄稼多，做工的人少”（太九37）。所以，你在哪里呢？

本地宣教士／蔡国贵

主耶稣说“你们要去使万民作我的门徒”、“庄稼多，做工的人少”。以上的经文深深地打动我。在本地作宣教士，你是否也有这样的感动？请您停下脚步安静在天父面前，等候祂对您的呼召；希望您的回应是“我在这里，请使用我。”

我也鼓励大家在本地宣教前先参加短宣，亲身到宣教工场了解伊班长屋居民的需要，进入他们的文化，和他们一同生活。

我们不但要把耶稣的福音告诉他们，也要作社会关怀的事工。当他们生病，为他们祷告，去医院探访他们；在街上有街友无家可归，我们要给他吃，给他喝，因为倒一杯凉水给最小的弟兄，就是做在耶稣身上。我们也需要去到长屋，告诉他们读经、祷告的重要性；他们受的教育不多，不易明白圣经，需要我们慢慢地教导。

我们要出去播种，而收割在于耶和华。当然，在未出去前要自己先认罪，求圣灵与我们同行，不致被邪灵攻击。但我们也相信，靠着全能上主，凡事都能做——无论顺境逆境，都将宣教事工仰望在上帝手里，当我们让上帝居首位，祂会看顾一切。

Ulu Julau 本地宣教士/林芳芳

感恩，我能够在Gereja Matop服侍伊班同胞。我看到他们非常渴慕上帝的话语，我们更需要时间陪伴他们，用上帝的爱来爱他们。

在期间，我看见许多青少年、主日学学生、长屋居民的牧养需要等。过去，青少年人数不稳定，他们也不懂如何安排和带领活动聚会。但这次，我发现他们愿意出来服侍，而且专心听上帝的话语，学习祷告，不断成长。其实，陪伴和教导青少年需要花时间与他们吃饭，聆听他们心声，欣赏他们的优点，鼓励他们，使他们能够在教会里不断操练灵命成长。

在主日学方面，要把孩子带到上帝面前也不是一件容易的事。我需要花时间载送他们，耐心鼓励孩子们到主的圣殿敬拜主，让他们知道上帝爱他们。孩子们愿意来到教会，是我最开心的一件事。这些孩子们需要明白并接受耶稣的救恩，才能从小建立稳固的基督信仰根基，以至到老也不偏离。

除此之外，每个星期我也会到长屋带领聚会，因为这些长屋位处偏远地带，居民无法到教堂参加敬拜。但他们是那么需要上帝的话栽植在心中，使他们不远离主。当我们肯花时间陪伴他们，不断栽培他们，他们的信仰将会更加稳固。一旦他们遇到困难，就会寻求上帝，而不是传统的迷信和巫医。

坦白说，一些会友已迷失了，可是当我愿意花时间探访，为他们祷告，就发现几个月之后，他们愿意回来敬拜独一的真神。

感谢主，一直以来让我看见灵魂的需要，也让我学习如何帮助他们并为他们祷告，更让我懂得如何用上帝的爱来爱他们。

本地义务宣教士/萧信安

布道宣教是每一个基督徒的责任，因为在各种恩赐类别中并没有所谓“布道的恩赐”。因此，每一个基督徒当随事随处把握机会与人分享耶稣的福音。各个教会也当与个别基督徒联手起来去创造布道宣教的机会，不论是在城市抑或郊区。

宣教的几个面向
容我在此分享本地郊区宣教的几个面向。其实，郊区宣教与城市宣教并无太大不同，二者的基本原则是一样的，倒是实践上的应用需要因地制宜。首先，我们需要思考教会本身或欲投入郊区长屋宣教的宣教士所面对的一些问题，包括宣教工场的既定问题：

1.未认知的机会：许多基督徒恐怕还未意识到郊区福音工作的急迫需要，甚或认为那是次要的，比较不紧急需要的。事实上，这些郊区的庄稼也已经成熟了，可以收割了，只是工人稀少。

2.缺乏热忱：一些弟兄姐妹也许是个好领袖，却未必对郊区长屋宣教有负担，以致会友们也没有这个看见和负担。上帝赐给教会不同的恩赐，而这些恩赐也当在长屋宣教上相辅相成。

3.郊区教育问题：郊区长屋居民基于教育程度不如城市者，因此需要用他们能够明白的方式来作栽培，特别是用他们的母语来教导。同时勉励他们：上帝喜爱拣选非知识分子和谦卑的人参与祂的工作。

4.熟悉是阻碍：一般上，长屋邻居之间总比住城市的人更为彼此了解，吊诡的是越熟悉反而越不好意思跟对方分享耶稣基督。然而他们却有着掌握最佳时机向邻居分享福音的优势。

5.平信徒的参与：郊区长屋基督徒需要被训练成为长屋崇拜领袖，好在牧者不克前来主持的时候，长屋的主日崇拜能够继续进行。每一间长屋当有一个崇拜领袖。

城市化让长屋“老化”
6.时间上的挑战：长屋宣教的另一挑战是接触他们的时间限制，这是因为他们多是农夫，白天都在田里工作，只剩晚上的时间；这导致难以在白天举办讲座、工作坊、读经研经等训练会。

7.过去的忽略：其实郊区长屋居民久已存在，只是我们教会迟迟未到他们当中分享耶稣。他们是被忽略的一群，我们不能再漠视他们的救恩需要和我们的责任了。

8.距离的挑战：郊区长屋一般都远离城市且散布内陆，交通和远距自然造成一定程度的挑战。除了路途遥远，路况多为不佳，通常只能动用四轮驱动车，有时还得步行几个小时方能抵达。有些郊区甚至只能用水路，而且路程同样需要数个小时。到了旱季，往往还得下到河中拉长舟。这些都使长屋宣教的困难和交通费用加倍。

9.儿童主日学：坦白说，长屋的儿童主日学事工不易有效地进行；这是因为孩子们平时多寄宿学校，因此只能在学校假期期间进行，也因此难有连续性。加上年龄和理解程度上的差距，也形成教导上的困扰。

10.城市化的影响：许多长屋居民“移民”到城市或就业或求学，导致郊区长屋的“老化”和“空巢”，很多长屋多只剩长者和儿童。如今，甚至学校假期期间，父母们也会带孩童们往城市去看世界，以致长屋只有在特别节期如：丰收节、圣诞节时才有人气和人潮。

在短宣中将平安带给长屋
纵然如此，这些因素也形成郊区长屋宣教的独特性，不能如法炮制城市宣教的方法。我们当视这些因素为证明耶稣福音有效性的挑战。

即使困难众多，我们仍要矢志在每一次的短宣中把平安带给每一间长屋。我们要宣扬基督，培训年轻的领袖，协助穷乏者，关顾软弱者，并教导下一代。

让我们记得上帝的道是活泼的，是有功效的，比一切两刃的剑更快、更大有能力。

让我们学效使徒保罗，并他在罗马书一16所说的：“我不以福音为耻，这福音本是上帝的大能。”

让我们透过祷告仰望上帝，恳求祂帮助我们、带领我们适切地跨越每一个难关。

让我们持续前进，用上帝的话喂养长屋居民饥渴的灵里需要，达至耶稣在约翰福音6：35所说的“我就是生命的粮。到我这里来的，必定不饿；信我的，永远不渴。”

郊区长屋居民需要耶稣基督！但如果不去向他们传说耶稣的福音，他们又怎么能听到并认识耶稣基督呢？“然而，人未曾信他，怎能求祂呢？未曾听见祂，怎能信祂呢？没有传道的，怎能听见呢？若没有奉差遣，怎能传道呢？如经上所记：报福音、传喜信的人，他们的脚踪何等佳美。”（罗马书十14-15）（履星译）. of leaks ro_23

年会布道部干事/ 刘会先牧师

布道部原住民事工小组已经成立了廿年。从一开始，身为主耶稣的门徒的我就在参与动员年议会要去“使原住民成为耶稣的门徒”。我为何如此忠心在推动这事工呢？我在这方面的事奉根基——永不动摇的根基——乃
是马太福音廿八19-20：“所以，你们要去，使万民作我的门徒，奉父、子、圣灵的名给他们施洗。凡我所吩咐你们的，都教训他们遵守，我就常与你们同在，直到世界的末了。”

动力没有减少
奇妙的是，我对主耶稣托付教会与我的这大使命，从没有感觉动力有所减少。尤其面对人际关系的挑战，比如：有些人面对打击时，就会想退出原住民事工；与异文化族群配搭及沟通上有困难时；华人基督徒对原住民的软弱不够忍耐及不够有爱心时；华人基督徒对原住民被I 化不够觉醒时；华人基督徒对原住民传福音缺少使命感等等，我反而有圣灵来的感动，认为这些“挑战”其实是好的。

因为我们都是罪人，我们都不完全，我们作主耶稣的门徒更要多多谦卑自已，依靠三位一体的上帝，多多体贴上帝的心意，学习聆听祂的声音，对人多多忍耐，多多不断教导上帝的话，甚至重复又重复，好让其他的基督徒也看到原住民事工的重要性，并肯付出代价去行动。

有这些“挑战”，我们才有向原住民宣教的使命。没有挑战，哪里有使命？如果不是因为世人有罪的挑战，耶稣为什么要在木头上舍命呢？因为人有罪，上帝才成为人，并且牺牲生命成为罪人（你我）的赎罪祭。
身为耶稣的门徒的我，我已准备好完全献上自己生命让主使用，包括：在向砂拉越原住民（或华人）宣教、布道及牧养时，我要牺牲生命。这是我对耶稣赐给我的牺牲大爱的最真诚回应，您呢？

大使命就是我的事奉，我要在谁身上履行这大使命呢？上帝藉着耶稣不断让我听到砂拉越原住民的呼声，看见庄稼已熟，可以收割了。太多原住民，无论是在郊外长屋或城市，都在等着我们“收割”；也有太多原住民基督徒缺少或没有牧人牧养。

对于我而言，真实具体地回应是：
一．在我还没有“见”耶稣之前，祂给我的感动是要接触五百间长屋。我（现在是53岁了）要动员华人及原住民基督徒去这些长屋宣教及牧养。目前，很兴奋地告诉大家，我已经接触115间了。以后每年都会跟大家告诉我所接触的长屋数目，彼此勉励（或当您遇到我时，也可以问一问我）！

二．我要把目前卫理宗九个月的“金本”和“紫本” 门徒课程翻译成国语。目前我们有国语版的《红本门徒》和《青本门徒》。这课程能很具体地在神学思想、态度和行动上塑造基督徒成为耶稣的门徒。谁能预料，我们以后的国家的首相、部长、国会议员、州首席部长等，或会出自我们所培育的原住民呢？！

三．我要成为卫理神学院国语神学部的部分时间讲师。布道部与卫理神学院配搭计划在2021年要开始国语神学教导；我和其他讲师将会训练华人和原住民神学生如何牧养原住民。

四．从明年开始，我会成为布道部的全时间干事（布道部在今年会议中推荐我），好让我有更多时间接触原住民和动员堂会去长屋宣教及喂养长屋原住民。

五．我要去更多堂会呼吁主的门徒回应上帝的呼召，成为本地宣教士和接受神学装备成为国语牧者。
我对原住民呼声的回应是这样的，您呢？

年会布道部主席/ 黄敬盛牧师

在砂拉越传福音、布道，我们不能不关注原住民。以目前的人数来看，原住民占砂拉越总人口百分之五十以上；所以，从策略思考、资源动用、人力安排，原住民事工绝对是重点。我们也总要用尽方法和原住民接触，在学校、长屋、教会，透过老师、宣教士、牧者/ 弟兄姐妹，将耶稣告诉他们。另一方面，只要大家愿意，无论是年轻人或任何人，都可以在原住民布道的事上一同努力。

推行“但以理计划”
如今，有一班年轻的华人兴起，在原住民年轻人当中传福音，帮助原住民更加认识基督信仰，挑战他们献身，多方引导他们。我们打算把这班华人年轻人所做的叫“Daniel Project”，原因有：让原住民守住信仰；让原住民成为时代的领袖；也让他们去影响其他原住民。这三方面就是但以理的生命。

另外，原住民母语圣经是布道部原住民事工小组正在努力发展的事工。我们在这方面没有经验，但我们和SIL 合作，慢慢学习，慢慢进步。福音、信主、栽培和文字都是重要的。因此，我们尽所能为原住民留下他们的文字。这事工非常艰难，但是值得，愿主帮助我们。

目前，布道部有9 位宣教士。明年，至少有2 位加入，但工场之大，我们还需要更多更多的宣教士。有呼召的弟兄姐妹或牧者都可与布道部联络。此外，我们非常欢迎弟兄姐妹与我们分享你们的看见。若是可行，布道部可以安排你们去到你们建议去的工场为宣教士。我们深信上帝也感动你们，并且让你们看见方向和地方。

最后，让我们一起从腓立比书一7 得提醒和鼓励：“只要你们行事为人与基督的福音相称，叫我或来见你们，或不在你们那里，可以听见你们的景况，知道你们同有一个心志，站立得稳，为所信的福音齐心努力。”

砂拉越卫理公会华人年议会基督教教育部校园组于5月27日至29日在泗里街广恩退修中心举办独中生生活营。生活营的主题是“随机应变”，并邀请林忠锦牧师与独中生确认他们与上帝的关系。

生活营中，年会资讯传播部干事黄靖斌也与学生们谈及手机和网络的诱惑，及如何防备跌入陷阱。除此之外，年会基督教教育部干事余明丽在“揭开面纱”课题中提出独中生所要面对的事项。

三天两夜的生活营中，四所独中的25位学生通过聆听主话、分享、康乐烧烤活动，增进在主里的联谊。（振平）

1. 宣教部于8 月12 日举办“ 做一天宣教士”营会。为60 位义工和300 位参加者精神和体力饱满，天气晴朗但凉爽，运作顺畅，参加者能深入体验宣教历程，并且受感动献身宣教祷告。

2. 宣教部在修订一些原则，以让宣教士得到更好的关顾，同时也得到更严谨的监督。为宣教士能够以正面的心态接纳并得到正面的帮助祷告。

3. 宣教部全职同工：干事王宝星牧师、工场主任刘宜棋传道、行政助理吴秀雯姐妹和财务助理马瑛霙姐妹各自都有繁重工作，甚至需要多走几里路。因此需要为我们祷告：有健康、智慧和特别委身来服侍。

4.2020 年宣教士人数目标100 位，如今已差派66 位，但还缺34 位。祷告上帝兴起委身宣教的门徒，愿意走出舒适区到前线传福音；祷告每队短宣队员至少有一人愿意献身作长期宣教士；祷告献身者不再拖延，勇敢申请进入神学院装备做宣教士；祷告整个年议会动员，火热，传福音，到地极。. corinna nudes