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编辑英伊字典及伊班百科全书 · 苏明生是婆罗洲伊班研究权威
苏明生牧师（人类学博士－Sutlive, Rev Vinson H. Jr ），1932年10月29日出生于美国的阿拉巴马州， 1953年在亚斯里学院毕业，得心理学文学学士学位。 1956年他从范德堡宗教学校（Vanderbilt School of Religion）得神学士荣誉学位，然后与其太太佐安（Joanne Sutlive）在哈特福德神学院（Hartford Seminary）进修一年。
1955年明生被按立为副牧，1957年为长牧。这一年，1957年他接受美国卫理公会环球布道部(Board of Global Ministry)差派来砂拉越。他的宣教梦想原是去中国或日本，不过，他顺服环球布道部的差遣，被派到一个听也没听过的地方，砂拉越。夫妇俩在地图上终于找到了这个陌生的地方，带着两名孩子飘洋过海，辗转来到诗巫，出任卫理神学院代院长及计划设立伊班部。
明生牧师用了九个月的时间学了马来语，但来到诗巫卫理神学院面对着操着伊班语的伊班神学生，他哑然了。他才知道，马来语与伊班语是鸡同鸭讲，是两种不同的语言。但凭着他的语言的天份，很快的便掌握了伊班语。原来，明生牧师本身是个出身在语言学的家庭，他的师母乃是一名教师。
明生牧师表示1959年正月他为卫理神学院设立了伊班部，招收了首届学生有11个，其中包括后来被选为伊班年议会的会长约书亚本苏(Rev. Joshua Bunsu)。当时这些伊班神学生都在长屋协助带领聚会的义务传道人了，只是现在来到神学院正式的受装备，周末就回到所属的长屋去探访兼牧养的工作。因此，苏明生牧师也经常在周末与这些学生也是传道人到长屋去走访，了解伊班人的生活习惯，也帮助他的教学工作。六年来，明生就沿着拉让江共走访了150座的长屋。这也是他后来参与伊班的文字与学术研究的开始。
当时，若明生牧师周末去探访长屋，他的师母，佐安(Joanne)则留在神学院进行主日学事工。六十年代的诗巫，生活不算很清苦，居住在现今卫斯理堂的牧师屋，并已有电流及电风扇等设备，生活上的调适并没有太大的困扰。他们前来时，携带了一名幼儿，回美时，孩子们对诗巫的印像虽已模糊，但他们都很喜欢这个纯朴的地方，让他们渡过了很特别的童年。
美国卫理公会宣教部曾在1950-1960年间形容伊班人是流动的民族，婆罗洲这块土地上的见证与抉择的一部份。明生夫妇见证了及参与了数以百计的伊班人接受基督，建立了许多长屋式的教堂的过程。伊班人在来自美国、印尼、印度及英国等地的宣教士的协助下，单单在诗巫，他从1957年来的时候的18间教堂至离开时的1972年的150间。 1959年明生牧师曾被委任为教区长，负责54个聚会堂点。第一季的四年工作期间，引发了他对伊班的语言与文化的兴趣。这导致他终于在1994年出版了伊班文与英文的字典(A Handy Reference Dictionary of Iban and English) 。他在不同聚会中分享基督信仰与传统宗教的异同，后来由文字事业部出版了信心的对比伊班文书籍Pebanding Pengarap Kitai 。
第一次回国述职是1961年，明生在纳斯维尔市 (Nashville)在斯上理特学院(Scarritt College for Christian Workers )念外国语系的硕士课程。 1966年，第二次的述职他受到劝告进入匹士堡大学的专攻人类学系， 一门新的课程，并于1972年始获得博士学位。
1962年，明生回到砂拉越，出任1963年联合教会的圣经翻译委员会的秘书职。他翻译了7本希伯来圣经至伊班，伊班文整本圣经于1988年正式出版。
1967年开始至1972年，明生正式被委任为卫神的院长。当明生牧师结束了他的卫理神学院的任职，带着家人回美国，不过他对伊班人的工作并没有画上句号。他夫妇俩嗣后几乎每年都还回来砂拉越，除了探望他们的受徒，还前后参与编写了一本伊英／英伊字典及一套五册的伊班百科全书呢。该双语字典是于1994年完成，而百科全书则花了约共11年的时间（1990-2001年）才完成。
1972年当明生回到美国后，被威廉玛丽学院（The College of William and Mary）委任为人类学部门的主席长达11年之久。 1993年至1998年，他是国际人类学及民族学协会的会长。与此同时，他也是创立于1968年的婆罗洲研究会(Borneo Research Council)的执行董事，并且出任伊班百科全书共四册的主编。稍后，2004年二月间，七十多岁的明生夫妇又接受敦朱加基金会(Tun Jugah Foundation)翻译伊班人的葬礼诗歌等工作。之后，他们又进行编辑进深的伊班文字典(Comprehensive Iban Dictionary)的工作。明生的主要出版都是有关马来西亚与婆罗洲文化方面的著作，包括自然灾害的文化反应(1986)、婆罗洲的男人女人的贡献与性别的挑战(1991)。
前后，多回来到砂拉越的明生夫妇，表示现今的伊班人走向城市后，也就越走向世俗。这是令他很心痛的地方，不过他仍然是一句简单又不变的真理，神爱世人，也包括伊班人来与面对各种挑战伊班传道人和领袖共勉。
小结
苏明生牧师，最初攻读的是心理学，然后是神学，之后成为宣教士，在砂拉越参与神学教育及行政方面的教区长职务。因为接触了砂拉越的原住民－伊班人改变了后来服事的方向。 1972年，他离开了宣教士的服事，拿了外国语系学位，也得到了人类学的博士学位。此时，他以伊班人为人类学学有所用的田野调研，及参与翻译及出版有关婆罗洲伊班族群的书籍。在婆罗洲的研究方面，他的成就是一个权威。
离开教会牧职及神学教职，苏明生牧师以学者身份参与文化及学术界，他的成就是有目共睹的。今天本会强调职场见证，其实有许多基督徒若在本身恩赐方面加以发挥及加强的，都是可以在拓展天国方面扮演一个角色。这也说明了，有时候换一个环境，是不是可以更能把本身的专才发展的更加的好呢！ ？
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《大小宝 上帝的宝》 亲子营 02/09 – 03/09
“大小宝 上帝的宝”亲子营
日期：02/09/2022 – 03/09/2022 （五 – 六）
地点：诗巫卫理公会新安堂
活动：
搭建帐篷
一起动手做手工
影片观赏交流
天生我才必有用
五关六将障碍游戏
营会奉献：RM 100 （一对）
两天一夜，一个家长，一个孩子（7-12岁儿童）
注意事项：
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请携带圣经，小条毛巾，袜子，运动装，运动鞋，手电筒。
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营会人数20对，先到先得
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营会奉献包括三餐、茶点
截止日期：31/07/2022（日）
查询请联络：084-333 060 诗巫幸福中心
报名：点击这里 或 请扫描图片二维码
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快乐夫妻工作坊 16/07
快乐夫妻工作坊
日期：16/07/2022（六）
地点：诗巫卫理公会怀安堂
讲员：陈朝强 牧师夫妇
时间：8:30am – 12:30pm
工作坊奉献：一对 RM50.00（包括茶点和午餐）
报名链接：点击这里
截止日期：27/06/2022 或 额满为止
*仅限 20对夫妻，报名从速*
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上帝说伊班话 · 编伊班字典的宝辅民牧师（Baughman, Rev. Burr Hasting）
原贴：转载自《卫理报》面子书
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宝辅民牧师
1948 Baughman, Rev Burr Hasting (1910-1998 ) Methodist Church, USA
1948 Baughman, Mrs Tek Lin Methodist Church, USA
宝辅民Baughman, Rev Burr H ，于1910年10月21日出生于印尼爪哇的Buitzenborg镇的一对宣教士父母家里。
宝辅民前后在美国北卡罗林娜州的Duke大学(1930年) 与伊利诺州的Garret圣经学院(1938年)。他于1932至1942年加入了马来西亚的宣教差会并在新加坡及槟城的卫理公会的学校教书，同时在主日到不同的堂会讲道。他先后出任马来半岛卫理公会的牧者、老师与原住民先内族(Sengoi)的宣教士。日本侵略南洋各国时，宝辅民被捕关在集中营，不过释放后，他仍然在原住民当中进行宣教工作。 1946年他与简德琳女士(Giam Tek Lin)结婚，不久他被通知不许可在先内族当中建立学校，1947年，他转向砂拉越的加帛伊班人进行宣教工作，1948年成为伊班事工的主任并与已经在当地工作多的马莫拉教士一起事奉。在他们的努力之下，终于第一批29名伊班人于1949年圣诞节在加帛受洗，这包括三名伊班族群的领袖，本固鲁朱加、本固鲁诗拔与本固鲁金固家人。
宝辅民也参与了翻译伊班文的圣经及伊班诗歌，并在卫理神学院教书。他也编写了一本《学讲伊班话》的书。其太太则在加帛卫理学校执教。
1964年，宝辅民荣获砂州州元首颁发勋衔Pegawai Bintang Sarawak(PBS)，表扬他对地方的贡献。宝氏夫妇于1970年退休，他们迁居美国的佛罗里达州。宝氏于1998年12月3日安息于美国佛州的Hillsborough郡的Brandon镇。
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孟奴伦(Manurung, Rev Jaleb)为巴旺阿山设立第一所教会
达雅节第三天，继续了解卫理公会伊班福音事工多一点：
1914年间施穆克曾接触巴旺阿山的伊班人，1939年教会才派专职宣教士在加帛向伊班人宣教，1954年孟奴伦成为巴旺阿山[专职宣教士。
孟奴伦为巴旺阿山设立第一所教会
孟奴伦( Manurung, Rev Jaleb,)，是印尼苏门答腊的巴达族人，出生于1919年7月1日，并于1947年2月22日结婚。他是1939年在印尼赛保何隆镇（Sipoholung）的宣教学校毕业，就在印尼当地的卫理公会牧会8年。
孟奴伦牧师与太太及家庭于1948年7月17日来到砂拉越的加帛，在伊班长屋宣教。由于日本战争而停止，孟奴伦重新开始了在加帛稍上游的板督(Panto)，政府所给教会土地的学校。与他同时期来的宝辅民牧师则注重在福音的接触。十年前，由马莫拉及施穆克牧开始的伊班福音工作，此时，他们必须重新拜访加帛周边的长屋，恢复伊班人对宣教士的信心与友谊。他们也在长屋举行福音聚会，并说服家长把孩童送来板督的卫理学校就读。这个成果终于在1949年的圣诞节有所收获，第一批29名伊班人包括几位领袖天猛公许(Koh)、诗拔、朱加与金固等。其中的20位也在受洗后，正式加入成为卫理公会的会友。
1954年，孟奴伦牧师被调往巴旺阿山的长屋，并成立了该地区第一所伊班堂会。 1955年，另一对巴达族的宣教士，就是孟奴伦的姐夫菲利门及家人自印尼前来加入巴旺阿山教会的宣教行列。 1959年孟奴伦被安会督按立为正牧，并出任伊班上游教区长。
马莫拉教士伉俪、孟奴奴伦教士伉俪与腓立门教士伉俪为三对来自印尼的卫理公会巴达族的宣教士。
参考：
1.陈观斗，马来西亚卫理公会七十五周年纪念刊，1885-1960，马来西亚卫理公会出版，1961。页193。
2.Hii Kong Ching, Iban Mission in Sarawak:a Missiological Analysis of The Methodist Church in Sarawak, Trinity Theological College, Singapore, Mastor of Theology 2004, P.7.
3. Liong Yuk Chong, The Quest for A Relevant Identity: The Chinese Methodist Church In Sarawak, Malaysias 1963-1988, p.159.
4.Donny Sirait, About YB6LD, YB6LD’s Blog. (http://yb6ld.wordpress.com/).
伊班宣教先锋教士——施穆克(Paul Schmucker)
转载：《卫理报》面子书
原贴：链接
回顾另一位早期向伊班人宣教的卫理教士——施穆克(Paul Schmucker)
施穆克牧师(1906-1967)于1906年12月28日出生在美国南达科他州。他是自堪萨斯州的巴剧大学毕业。 1930年，施牧师被美国美以美会委派为新加坡的宣教士，并在英华学校教书。后来，他被调到马来半岛的吉隆坡、实兆远与巴生为教师，同时也兼牧养的工作。 1932年，他与在新加坡为宣教士的莉达小姐结婚。 1936-37年，当他们在美国述职时，施穆克牧师参加了农业与工业的密集课程，以装备未来欲前往伊班人世界从事福音工作。
1939年施穆克主动要求之下，与印尼前来的马摸拉牧师，一同前往加帛的长屋展开了卫理公会在伊班全职的福音工作。当时被称为达雅族的伊班人，被视为是世界著名的猎人头族，让许多人闻而丧胆。不过，到了1941年日本侵略东南亚，砂拉越也未能幸免，马摸拉留下来，施穆克则与其他宣教士一起被劝告回到美国等地。他就利用这机会在佳勒圣经学院（Garret Biblical Institute, 美国卫理公会在中西部的伊利诺州于1853年成立的第一所圣经学院，后来升格为神学院。创校者也是创办西北大学的一批热心教育者）就读并考获神学的学位。
在东南亚前后服侍了约20年，施穆克夫妇回到美国。 1967年，在屋外扫雪时，施穆克心脏病发作，不久去世，享年61岁。他的太太莉达则于1977年去世。
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砂拉越卫理公会早期伊班宣教 · 印尼宣教士马莫拉牧师
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了解砂拉越卫理公会最早派去加帛向伊班人宣教的马莫拉牧师生平简介。
