这种与上帝亲密交通，”WE”chat，将是你信仰人生的里程碑！

其实，我和太太在陪伴儿女属灵生命成长的过程，常鼓励他们在祷告结束前，安静一下听天父的回应。有趣的是，当我问他们，天父有说什么吗？年幼的女儿常说：“天父说：Good girl。” 儿子则说：“天父说我 Good boy！”

渐渐的，他们长大了，开始问：“爸妈，我祷告后听到的声音，到底是是自己的声音，还是天父的声音呢？”

这个问题出现时，就是孩子灵命进一步成长的记号了。他们需要学习分辨 (discern)，与自己心里的声音或脑子里的思想对话，也与自己从小听的圣经话语对话 (dialogue)，为要察验和发现上帝纯全、善良、可喜悦的旨意是什么 (discover)。

这是充满挑战、费心，但也非常有意义的过程。它就是亲子兼门徒训练的一部分。希望孩子能 “第一手” 地体验 “耶和华是我的牧者”——“是我的”，天天与我相交并引导我的的牧者！不只是 “爸妈的牧者” 啊。

在听上帝的声音这事上，我认为至少有六个重要的神学概念要留意。

一，重生的基督徒 “听到” 上帝的声音是正常的，因为上帝是又真又活的灵，我们受造有他的形象，我们的心灵需要他，会感应到他，能认识他，并与他相交同行 (创一26-28；五22；约四24)。约伯说得好：“我从前风闻有你，现在亲眼看见你！” (伯四十二5)

二，圣经正典六十六卷旧约与新约的启示，是聆听和分辨上帝声音的基础、标准、指南与规范 (诗十九7-14；一百十九105；提后三16-17)。

三，上帝的声音可以是温柔的安慰与鼓励、严厉的责备与警告、有趣的启迪和亮光、具体的引导和呼召等。其目的是要引导人走义路，得丰盛的生命，完成上帝要我们行的各样善事，参与上帝救赎世界的计划 (约十10；弗二10)。

大卫这样描述：“我要称颂那指导我的耶和华，我的心在夜间也劝戒我。” (诗十六7) 保罗指出，当他为身上 “一根刺” 的痛苦多方祷告时，主耶稣基督对他说：“我的恩典是够你用的，因为我的能力在人的软弱上显得完全。” (林后十二7-9) 约翰见证，当他被罗马政府放遂在拔摩岛受苦时，他 ”在灵里，听见在我後边有一个大声音”，就是复活的主说：“不要怕！我是首先的，我是末後的…拿着死亡和阴间的钥匙！” (启一10-20)

四，上帝的声音可以用普遍启示和特殊启示的多元管道传达，前者是受造界的一切 (包括良心和自然界)，后者是耶稣基督的教训和圣经正典的话 (诗十九；罗一19-20：二14-15；林前十四3)。

例如，一节经文、一个圣经故事、一首圣诗、一本属灵书籍、一篇证道信息、一个超然的异象、一个异梦、一个论证、一个预言、一个人的分享和提醒、一个强烈的意念、一个感动、一句智慧的话、一场雨后的彩虹、一连串海浪拍打岸边的声音、一只蚂蚁或毛毛虫、一朵花、一张画等。

五，上帝的声音不完全是对个人说的，也常常借基督徒社体里圣灵的契通说出来 (林后十三14；帖前五19-22)。也就是 “我个人有感动” 与 “两三人同感一灵” 之间需要有对话。所以，听上帝的声音可以是个人主观的经验 (personal subjective encounter)，但也可以是社体参与的共同经历 (communal participatory experience)。

六，基督徒自己有责任儆醒地分辨和回应五种声音：内在的是上帝、良心、老我私慾的声音。外来的有魔鬼和世界 (人、事、物) 的声音。耶稣说：“我的羊听我的声音，我也认识他们，他们也跟随我。 ” (约十27；另参：罗十二1-2)

让我们一起祷告：

“爱我的主耶稣基督，求你的宝血洁净我，能听见天父的声音，并依靠圣灵去相信与顺服真理的声音，获得自由、喜乐、智慧之光。我奉主耶稣基督的名，抵挡、斥责、揭穿魔鬼的声音——反复控告、欺骗、不道德、诱惑、攻击、压制我的声音。我决志让我的心充满颂赞、感恩、善良、信望爱的活力声音。以便以谢，阿们。”