转载自：《卫理报》面子书

卫理公会砂拉越华人年会历史文献部的《卫理历史文献馆》在延后两年，于6月8日1:30pm正式举行一个简单动工礼，由建委会主席刘长举弟兄主持。预料明年华人新年期间完工。

图1-3：动工礼仪式后，刘氏把工槌移交给承包商卓家财时影。

图4：2021年2月24日曾举行三及四楼的装修时情况。

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图示：众人合影于闭幕礼结束时。左1为生命文化交流中心主任黄为孝。报道：卢韵琴（《卫理报》特约记者）为期两天半，由卫理青少年中心（MY Centre Sibu）主办“艺·起来”才艺训练营在6月2日至4日顺利圆满举行，共吸引了10位来自诗巫与美里的学员。这项由卫理青少年中心（MY Centre Sibu）主办、生命文化交流中心协办兼策划的营会，主要目的是培育健康兴趣并发掘无限潜能，同时提升青少年艺术鉴赏并发挥才艺空间。

砂公共卫生、房屋及地方政府(公共卫生及房屋）部副部长程明智是此次营会的资助人，受邀出席闭幕礼的他因身有要事，特别安排诗巫市议员林华威代他出席与见证毕业证书颁发予参加者。

林华威透露了程副部长对此营会的希冀，希望卫理青少年中心与生命文化交流中心能够主办更多类似营会，以帮助青少年的才艺能更精进，提升诗巫才艺方面的水平。

青少年事工部干事邱智祥牧师为此次营会有10位参加者感恩；因为营会在公共假期期间主办，但参与者愿意放弃宝贵的假期休息时间，来学习新事物，这份心非常难能可贵。

此外，这是生命文化交流中心首次举办训练营，且首站在诗巫，除了吸引诗巫学员参与，也获2名美里学员参与。

生命文化交流中心主任黄为孝指出,该中心是古晋一个福音传媒机构，主要从事广播，目前策划设立广播电台，同时也计划进入校园进行辅导及才艺课程的工作。

黄为孝表示，此次营会是短期课程，因此并不适合零基础的学员参与。训练营中，学员透过模拟比赛，以即兴训练方式，如“你唱我评”来选出冠军。

他也希望透过此次活动能吸取经验，未来可举办进阶版的训练营；目前，暂会锁定在古晋及诗巫进行。

此次“艺·起飞”营会邀请了两位导师,即飞向轻音乐课室创办人和主导老师李玉钦指导歌唱班,而砂拉越电视台TVS新闻撰稿兼新闻主播刘益宾指导传媒广播班。

营会的闭幕礼于6月4日上午在卫理青少年中心进行，在参加者获颁毕业证书与合影后，邱智祥牧师也为所有参加者和导师们做祝福祷告。

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苏明生牧师（人类学博士－Sutlive, Rev Vinson H. Jr ），1932年10月29日出生于美国的阿拉巴马州， 1953年在亚斯里学院毕业，得心理学文学学士学位。 1956年他从范德堡宗教学校（Vanderbilt School of Religion）得神学士荣誉学位，然后与其太太佐安（Joanne Sutlive）在哈特福德神学院（Hartford Seminary）进修一年。

1955年明生被按立为副牧，1957年为长牧。这一年，1957年他接受美国卫理公会环球布道部(Board of Global Ministry)差派来砂拉越。他的宣教梦想原是去中国或日本，不过，他顺服环球布道部的差遣，被派到一个听也没听过的地方，砂拉越。夫妇俩在地图上终于找到了这个陌生的地方，带着两名孩子飘洋过海，辗转来到诗巫，出任卫理神学院代院长及计划设立伊班部。

明生牧师用了九个月的时间学了马来语，但来到诗巫卫理神学院面对着操着伊班语的伊班神学生，他哑然了。他才知道，马来语与伊班语是鸡同鸭讲，是两种不同的语言。但凭着他的语言的天份，很快的便掌握了伊班语。原来，明生牧师本身是个出身在语言学的家庭，他的师母乃是一名教师。

明生牧师表示1959年正月他为卫理神学院设立了伊班部，招收了首届学生有11个，其中包括后来被选为伊班年议会的会长约书亚本苏(Rev. Joshua Bunsu)。当时这些伊班神学生都在长屋协助带领聚会的义务传道人了，只是现在来到神学院正式的受装备，周末就回到所属的长屋去探访兼牧养的工作。因此，苏明生牧师也经常在周末与这些学生也是传道人到长屋去走访，了解伊班人的生活习惯，也帮助他的教学工作。六年来，明生就沿着拉让江共走访了150座的长屋。这也是他后来参与伊班的文字与学术研究的开始。

当时，若明生牧师周末去探访长屋，他的师母，佐安(Joanne)则留在神学院进行主日学事工。六十年代的诗巫，生活不算很清苦，居住在现今卫斯理堂的牧师屋，并已有电流及电风扇等设备，生活上的调适并没有太大的困扰。他们前来时，携带了一名幼儿，回美时，孩子们对诗巫的印像虽已模糊，但他们都很喜欢这个纯朴的地方，让他们渡过了很特别的童年。

美国卫理公会宣教部曾在1950-1960年间形容伊班人是流动的民族，婆罗洲这块土地上的见证与抉择的一部份。明生夫妇见证了及参与了数以百计的伊班人接受基督，建立了许多长屋式的教堂的过程。伊班人在来自美国、印尼、印度及英国等地的宣教士的协助下，单单在诗巫，他从1957年来的时候的18间教堂至离开时的1972年的150间。 1959年明生牧师曾被委任为教区长，负责54个聚会堂点。第一季的四年工作期间，引发了他对伊班的语言与文化的兴趣。这导致他终于在1994年出版了伊班文与英文的字典(A Handy Reference Dictionary of Iban and English) 。他在不同聚会中分享基督信仰与传统宗教的异同，后来由文字事业部出版了信心的对比伊班文书籍Pebanding Pengarap Kitai 。

第一次回国述职是1961年，明生在纳斯维尔市 (Nashville)在斯上理特学院(Scarritt College for Christian Workers )念外国语系的硕士课程。 1966年，第二次的述职他受到劝告进入匹士堡大学的专攻人类学系，　一门新的课程，并于1972年始获得博士学位。

1962年，明生回到砂拉越，出任1963年联合教会的圣经翻译委员会的秘书职。他翻译了7本希伯来圣经至伊班，伊班文整本圣经于1988年正式出版。

1967年开始至1972年，明生正式被委任为卫神的院长。当明生牧师结束了他的卫理神学院的任职，带着家人回美国，不过他对伊班人的工作并没有画上句号。他夫妇俩嗣后几乎每年都还回来砂拉越，除了探望他们的受徒，还前后参与编写了一本伊英／英伊字典及一套五册的伊班百科全书呢。该双语字典是于1994年完成，而百科全书则花了约共11年的时间（1990-2001年）才完成。

1972年当明生回到美国后，被威廉玛丽学院（The College of William and Mary）委任为人类学部门的主席长达11年之久。 1993年至1998年，他是国际人类学及民族学协会的会长。与此同时，他也是创立于1968年的婆罗洲研究会(Borneo Research Council)的执行董事，并且出任伊班百科全书共四册的主编。稍后，2004年二月间，七十多岁的明生夫妇又接受敦朱加基金会(Tun Jugah Foundation)翻译伊班人的葬礼诗歌等工作。之后，他们又进行编辑进深的伊班文字典(Comprehensive Iban Dictionary)的工作。明生的主要出版都是有关马来西亚与婆罗洲文化方面的著作，包括自然灾害的文化反应(1986)、婆罗洲的男人女人的贡献与性别的挑战(1991)。

前后，多回来到砂拉越的明生夫妇，表示现今的伊班人走向城市后，也就越走向世俗。这是令他很心痛的地方，不过他仍然是一句简单又不变的真理，神爱世人，也包括伊班人来与面对各种挑战伊班传道人和领袖共勉。

小结

苏明生牧师，最初攻读的是心理学，然后是神学，之后成为宣教士，在砂拉越参与神学教育及行政方面的教区长职务。因为接触了砂拉越的原住民－伊班人改变了后来服事的方向。 1972年，他离开了宣教士的服事，拿了外国语系学位，也得到了人类学的博士学位。此时，他以伊班人为人类学学有所用的田野调研，及参与翻译及出版有关婆罗洲伊班族群的书籍。在婆罗洲的研究方面，他的成就是一个权威。

离开教会牧职及神学教职，苏明生牧师以学者身份参与文化及学术界，他的成就是有目共睹的。今天本会强调职场见证，其实有许多基督徒若在本身恩赐方面加以发挥及加强的，都是可以在拓展天国方面扮演一个角色。这也说明了，有时候换一个环境，是不是可以更能把本身的专才发展的更加的好呢！ ？

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