沙巴年议会会长演词
文/许光福牧师（沙巴年议会会长）
主内敬爱的王怀德会督、各位嘉宾、教牧同工、部会主席、牧区的代表以及在座的弟兄姐妹们：
平安！
成立为正式年议会一年以来，靠赖上主的恩典，牧者、领袖以及会友们结伴同行，同心建造教会的圣工。我们遵循总议会建立“合神心意的教会”之宏愿，在沙巴致力“寻根立基，扩张境界”。藉此召开第二届年会，我以感恩的心与诸位回顾今年的重点事工，也分享明年的事工计划和方向。
门徒生命培育:
“二十一世纪基督教教育培训计划”的“尼希米计划”（成年组）藉着年成和年妇的推广，一些牧区已经建立起成年会友的属灵档案，了解信徒的生命情况，以备跟进。少年组的“但以理计划”逐渐延伸至各牧区；儿童组的“撒母耳计划”也有了进一步的探讨。“基甸计划”（青年组）和“迦勒计划”（乐龄组）仍有待周详的方案。牧职部启动了第二届的本处传道课程，共有8位学员。国语培育方面，今年除了有延伸的CPI培训，也举办了原住民青年大会（Konferensi Belia），注重教导信仰确据和如何面对异教的挑战！此外，本会共79位牧者和领袖级的会友参加全国卫理会友事工大会，在家庭门徒培育方面深得启迪。
布道与植堂：
亚洲城（Asia City）的亚庇国语布道所位于三楼的敬拜场地不敷使用，因此又租下二楼充作办公室和多用途的聚会所，于2019年8月11日庆祝一周年时举行奉献礼。中文堂会方面，今年有神恩堂和主恩堂引入“幸福小组”作为布道策略，有不俗的果效；另有其他堂会则使用“启发”。整体而言，布道的行动有加强。
教会与社会：
为提升内陆区原住民会友的经济能力而推动的事工，包括Kg Mononood和Kg Binsulung的燕屋计划，以及Kg Mangkalias的养猪计划，已经看见些许的果效，盼望能够持续。今年，社会关怀部于2019年6月3-7日举办第一届的“IDRN赈灾救援和灾难回应培训课程”，共有20余位会友参加，如今整装待发，预备日后参与救灾行动。
跨文化宣教：
海外的宣教事工方面，今年依旧派队前往泰国清莱“卫斯理培训中心”以及缅甸景栋的“袋鼠之家”进行布道和培训。门前的“中国客工宣教”，今年服侍 11个工地，加上旅沙的学生/商人/游客；统计有12位中国同胞受洗归入主名下。
行政、经济与产业：
今年的行政运作如常；经济方面，虽然面对市道不景，仍然足够。我们最感谢上主的，是“沙巴卫理总部大楼“的建筑图神迹式地于2018年12月31日获得前任市长签名批准！目前打桩工程已经完成，一旦开会决定承包商，就立刻开工建造。
总议会与其他联会：
今年参与总议会的两大事工：1.全体牧者出席在2019年4月2-4日在波德申卫理中心举办的“全国卫理牧者学校”；2.79位牧者和会友参加在7月19-21日在波德申卫理中心举行的“全国卫理会友事工大会”。
2019年的综观：
在崇拜／洗礼／主日学／祷告会／团契出席人数方面：中英教会——主日崇拜人数只略增0.2%；但儿童主日学则锐减10%，令人担忧！主日整体出席的人数减少1.5%。洗礼人数，儿洗比起去年少了27%，但感恩的是，成洗增加17%。令人欣慰的是，参与祷告会的人数增加了11%；团契方面，多数都有成长。
国语教会——崇拜及儿童主日学都不进反退，整体减少了7.4%；儿洗和成洗分别只有9 人及1 人，而入会也只有2 人，堪称不理想，需检讨之!
在经济方面：
中英教会——整体收入增加2.3%，其中月份奉献虽然参与人数减少7.2%，数额却有7.9% 的成长。在感激会友及牧区忠心缴交的同时，我们需要加强教导尚未实践的会友们尽本分参与此奉献!国语教会——十一/ 月份奉献方面，参与的人数虽然减少10.3%，但是数额仍有5% 的增长。同时，感恩奉献和余款两方面都明显的增加。
在装备方面：
中文部方面，参加主日学（成年、儿童）的人数都持续减少，而其他装备课程也不尽理想。国语部的情况，除了继续举办CPI 课程，今年有些布道所有开设启发课程。
小结：2019 年的回顾与省思综观今年整体的生命和事工之建造，我们并没有达到期望中的成长。虽然 “人数” 不能够等同于“内在生命成长”，但是我们虚心承认：在“扩张境界”的传福音方面，实在做得不足！特别要关注的是，原住民/ 国语事工的进展似乎放缓了，我们需要为此把脉。由这些可衡量的统计和现象，其实在在反映了本会在会友的“信心和委身”的生命培育方面，尚有许多进步的空间，留待我们在新的一年去寻求突破和成长！
2020 年，我们的事工路向欲成为“合神心意的教会”，本会“寻根立基、扩张境界”的事工主题来到第四年，本应以“海外”为主轴，朝向巩固及加强现有的宣教工场。然而，在衡量当前的局势及把脉我们内部的属灵状况后，有必要调整为：“扩张个人及教会整体的信心和使命感，再而扩张事工的境界。”让我浅释如下: 我们正身处在极大的挑战中，各种的内忧外患包括了：( 一) 国家面对严峻的政治问题，加上愈趋极端的宗教和种族主义，促使人心惶惶；( 二) 经济衰退和通货膨胀影响了生活、工作和收入，这也影响了信徒在事奉和金钱奉献上的回应；( 三) 教会内亦有同工/ 领袖和信徒在信仰根基和委身方面缺乏深度；( 四) 落实本会的联属和统筹统办行政有待加强等等。
现实里的冲击难以避免，问题是：信徒个人以及教会整体有坚固的【信心】以抵御它吗？在艰难的时势下，我们仍然能够持守炽热的【使命感】吗？若这两者匮乏，要在【事奉】中 “扩张境界”（事工）谈何容易？因此，让我们先扩张信心和使命吧！
我提出以下几方面的焦点/ 方向：
信心的操练1——个人成长，热切祷告，乐意奉献走遍沙巴各牧区会晤同工和领袖，聆听了报告再加上个人观察，我发觉：吾会会友中包括领袖在内，在灵命的追求上甚是被动或停滞不前，对于圣经的知识和掌握亦显匮乏。举例：参与成人主日学（教与学）的领袖仍然不多。与此同时，出席祷告会的人数达不到崇拜人数的20%；而在金钱（十一/月份）奉献这个信心的行动方面，今年明显锐减了！因此之故，我们明年要教导并推动（特别是领袖/ 执事）三方面信心的操练：个人成长，除了个人的灵修，至少参加一个团契或是主日学；热切祷告，务必参加祷告会；乐意奉献，以信心实践十一/ 月份奉献！且容我直言：这些生命成长指标，应该成为我们遴选教会领袖的“条件”！
事奉的操练2——主动关怀，参与布道，授受门训信心，是一切事奉的基础；有心，则必行！环顾教会内外，身心灵软弱者众，天灾人祸趋增，会友们必须协助牧者一起付出主动关怀，伸出援手以分享基督之爱。此外，对于抢救灵魂，我们要摒弃冷漠的心，人人以言、以行参与布道。信心，加上进深的装备能使事奉生命注入新动力，因此，我们强调授受门训，意即：我们乐于学习，是 “传授”（教导者）也是“领受”（学生）。
使命（一）：每个牧区都必须有具体的“福音行动“计划2019 年，一些牧区在引人归主和受洗入会方面“挂零”，这是我们要深切反省的!3 究其原因，是缺欠热忱的布道心志，也缺少布道的行动。因此展望2020 年，每一个牧区都必须拟定具体的福音行动计划。有劳教区长们在主持各牧区的会议时，注重审核并指导这事工。我们可以推动诸如：启发、幸福小组等的小组动力布道方式来带人信主，但强调同时要加上用“一对一”方式，帮助在小组中决志者有清楚的重生得救确据，再进行初信栽培，方给予洗礼。也要注意，精选有心志加有技巧的组长，可以让小组布道事工事半功倍。此外，我们仍然要强调“个人布道＋栽培”是上佳的福音行动计划，务必推行之。
使命（二）：定位沙巴原住民群体为未来的“宣教”主轴/目标放眼宣教的禾场，我们固然要胸怀普世；但是以我国的国情和宗教趋势来看，东马（砂拉越、沙巴）的原住民同胞成了“I化”的目标，已经是不争的事实。原住民教会的未来深邃影响着马来西亚整体教会的未来！因此，当前最需要我们去扩张的宣教境界，不在海外，而是就近在门前！靠赖主恩，本会十余年来开拓国语教会，一起耕耘和收割。但如今是时候重思和重整这事工的策略和方针——城市植堂、青年培训、社区建立、机构伙伴……？让我们把沙巴原住民群体定位为本会未来的宣教主轴，今后要把更多的资源投入其中，强化布道和门徒培训、教导他们经济策划朝向自立自养。
在以上的前提和方向之下，让我们同心合一的实践以下的重点事工：
门徒生命培育
选派牧者及领袖参加“D6 Conference”（家庭门训大会，30/7-1/8@DUMC）4，继而组织专案小组探讨实践的方案，如何结合基督教教育部的“二十一世纪基督教教育培训计划”，各样现有的家庭事工课程（例：启发的婚姻/家庭/亲子；爸爸/妈妈学校），以及配合总议会成立的“家庭传承门训专案小组”（Family Inter-Generational Discipleship Task Force）。
圣经的装备：继续在所有的牧区推动查考配合【扩张】主题而撰写的《信徒手册：使徒行传（二）&经节》，并参与会友事工部订下的“统考”。
重燃祷告的热忱：所有的牧区予以重视及落实每周举行祷告会。
布道与植堂
原住民事工方面，我们重申：要注重城市化的趋向，培育青壮年和大专生成为有学识又委身基督的门徒，以至于他们有效的把影响带到自己的族群中。
如前面【使命（一）】所提，所有的牧区都必须按各自处境和需要，设定具体的福音行动计划。我们的目标其实无需太远（他乡或邻镇），就先由自己的堂会/团契中开始，寻找尚未进入“羊圈”的慕道友，帮助他们确认信仰；同时也锁定自己或会友的家人中的未信者为福音对象。当然，我们也应该延伸在堂会所处的邻舍/社区中积极布道，引人归主。
教会与社会欲扩张原住民的事工，我们必须继续给予全人福音的关怀。除了巩固现有提升经济的事工策略，下一步是加强“教导”他们朝向自立。长远来看，我们要思考并计划和一些“福音机构伙伴”结合人力资源和服侍的范畴，以达到双赢的事工。
救援赈灾事工小组5：因应周遭频密发生的天灾人祸，本会应当组织和动员已经受过IDRN培训的学员，在社会关怀部之督导下预备投入实际的救援赈灾工作。
跨文化宣教
诚如以上【使命（二）】所言，沙巴原住民群体是我们的宣教主轴。虽然这是本地的近文化宣教，但仍然需要我们跨越某些藩篱（语言、文化、心态）；我们希望动员和装备中/英教会，除了继续在经济上的给予支持，更能够实际地“进入”这些同胞当中服侍。
海外宣教工场方面，我们必须有两个思考：（1）泰北清莱的卫斯理培训中心，是否应转型为教会，以物尽其用？若然，何时/如何启动与其他年会或泰国基督教会（Church of Christ in Thailand）的洽商对话？（2）缅甸的袋鼠之家，目前与安琪拉传道和她的家人之配搭，是否能够转由本会及她共同培育的年轻传道人接班，以期注入新的动力，甚至成立教会来牧养院生及附近的村民？
行政、经济与产业（3个重点）：
“2020年财政预算案”：因应教会的事工需要，经济部必须稍调高各牧区缴交年会的数额；我们靠赖主恩，发挥联属和统筹统办的精神，使年会的经济能够足够有余。我也再次动议，各牧区和各层面的团契肢体，应该凭信心作好管家，动用“历年余款”投资在福音/生命/建造的事工上（无论是牧区/教区/年会的需要）；切勿把钱财“埋” 在地里！
“沙巴卫理总部大楼”：“为了下一代，起来再建造！”，正式的建造工程即将开始，祈愿全体的会友，无论男女老幼都献心、献祷、献力、献钱，使大楼的工程顺利进行，早日完成，荣耀主名。
“电子化生命册”：感谢砂拉越华人年议会的慷慨爱心，让本会免费使用其电子化生命册系统，并派遣资讯科技主管罗仁敏姐妹作为本会这事工的咨询顾问，为期一年。所有牧区的牧者和会友领袖务必积极推动，希望用一年时间完成初步的工作。
总议会与其他联会第十二届总议会会议订于2020 年9 月8-11日假PJ Eastin Hotel 举行，本会将于本届年会中选出14 位代表（7 牧者、7 会友）出席参加，共商圣工。
卫理一家，因此我们继续尽本分的参与和贡献总议会的各造事工。至于其他的联会，我们亦酌量参与。
结语
走笔至此，我的脑海里充满了“建造”的图像意境！想起使徒保罗在《哥林多前书三章》的教导：“我们是神的同工，你们是神的田地，神的房屋。我照着神赐给我的恩典，就像一个聪明的工程师，立好了根基，别人在上面建造。各人要注意怎样在
上面建造，因为除了那已经立好的根基以外，没有人能立别的根基。那根基就是耶稣基督。”（三9-11）须知：我们竟然是“神的同工”，这是何等的荣耀的身份！上主赋予我们建造的使命，祂也赐给我们最坚固的建材，即是主耶稣基督自己作为根基！
我们是“聪明的工程师”吗？何谓聪明？请听保罗的提醒：“如果有人用金、银、宝石、草、木、禾稭，在这根基上建造，各人的工程将来必要显露，因为那日子必把它显明出来。有火要把它显露出来，那火要考验各人的工程是怎样的。如果有人在这根基上建造的工程存得住，他就要得到赏赐；如果有人的工程被烧毁，他就要受亏损；自己却要得救，只是要像从火里经过一样。”（三12-15）如果个人的工程有一天必然显露，那我们今天是用“金、银、宝石” 抑或 “草、木、禾稭”来进行建造（三12-13）?
最后，请紧记：要完成上主托付的建造使命，首先我们自己的生命需要不断被祂建造，才能够带着信心和使命去【扩张境界】：建造教会、建造他人！让我们同心起来建造！
注解：
1 请参考吾会法规112-113、117 条款，有关会友的职责和意义。
2 亦请参考吾会法规114-115 条款。
3 法规529.10 条款明言，若牧区在一年中未有引人悔改归主为会友，年议会有权调查及要求牧者及会友代表出席执行部并作解释
4 会友事工部鼓励并津贴所有层面的会友领袖的报名费；牧职部鼓励牧者参加并给予报名费的津贴；基督教教育部津贴部会的各组长的报名费；年会妇女会和成年团契亦推动并津贴职员参加。此外，尚在联系郑摩西牧师（Rev Moses Tey），是否能够在D6 Conference 前后，安排时间前来主持培训和培灵。
5 成立此事工小组的计划/ 提案，需先得到本届年会的通过。
第二届年会代表大会负责记录的文书——毛维巧牧师及邓福祥牧师
同心祷告
