六年来，感谢上帝

六年来，感谢上帝，祂的手，祂的肯定和鼓励常伴随着我，走过艰苦。

六年来，感谢上帝，会督、会长、各位教区长给与指导、协助、勉励。

六年来，感谢上帝，预备爱护及扶持我的兄嫂、姐姐、姐夫、妹妹、妹夫及外甥、外甥女、侄儿、侄女及阖家。

六年来，感谢上帝，预备非常棒的牧者同工团、同路人。

六年来，感谢上帝，教区层面有非常棒的牧区领袖、执行会成员及团契主席，有你们真棒！

六年来，感谢上帝，天道堂的领袖、执事及爱护牧者的会友，同心同行，共同服事，奔走天路。（詹丽妃牧师）

2018 年，两位尽忠服务六年的诗巫西教区教区长詹丽妃牧师与诗巫北教区教区长张宗忠牧师卸下重任；2019 年，陈晶晶牧师将接任诗巫西教区教区长一职，诗巫北教区教区长则由余家振牧师出任。

砂华人年议会会长池金代牧师提醒弟兄姐妹，在众多的教会活动中要晓得“撇下”，不忘身边最亲近之人的救恩。

主耶稣曾经说过，“一个人若有一百只羊，一只走迷了路，你们的意思如何﹖他岂不撇下这九十九只，往山里去找那只迷路的羊吗﹖”（马太福音18 章12 节）

通过第43 届年会的召开，布道与宣教成了此届会议的重点，有指年会过于注重海外宣教与原住民福音，从而放缓了华人的布道工作，再加上教会活动的过多，往往让人迷失于教会活动的忙碌中，忘记了找寻那只迷路的羊。

“我们往往都是说向他人传福音，做布道工作，却甚少提及向家人传福音，我想，如果每个家庭都可以找到自家的迷路之羊，那教会肯定就大大兴旺，然而，我们现在已经像当初的门徒一般，拒绝小孩子的到来，要知道，教会千万不要失去下一代。”

为此，池牧师再次呼吁弟兄姐妹看重家人的救恩，带领家人信主，建立家庭祭坛，全家一起去布道宣教。

加拿大华人神学院联校校长兼多伦多校区院长区应毓牧师说，卫理信徒当学卫斯理●约翰般经历上帝，饮水思源，追本溯源，也藉此更新灵命、教会和事奉。

区牧师在11 月28 日进行的追思礼拜、按立礼拜、差遣礼拜与闭幕礼上，以“卫理经历，循道精神”为题，指出卫斯理●约翰小时遇火灾获救，如同从火中抽出来的一根柴，大难不死，后来成为了传道人，可见上帝救你必有其美意。

“其实上帝无形的手都在引导、保护我们，但能否经历上帝，却是要我们自己经历。”

区应毓博士强调，卫斯理●约翰与兄弟查理斯●约翰在前往美国向印第安人宣教，在事奉上同样遇到困难，为此，我们在事奉上一样要常常依靠耶稣，更新我们的灵命。

“求主帮助我们学习，不再凭着自己的意志，而是凭着主的旨意行，让圣灵在我们心中燃烧。”

他表示，为主燃烧是一种卫理精神，要温故而知新，在世界上任何一个地方都要为主作见证，追求圣洁的生活，秉持循道精神，因为卫斯理●约翰曾经说过，“世界是我的牧区”。“此外，我们不能失去循道精神，因为这不仅仅是对个人有帮助，更是会对社会产生推动力。”同时，卫斯理●约翰也鼓励姐妹们参与事奉，在18、19 世纪时，这是突破传统的。

区牧师强调，教堂不是穿着华丽的人才能进出的场所，缺乏、弱势、有需要福音的群体都可以请他们进来，或是走到他们中间事奉。卫斯理●约翰突破了“贵族才能进出教会“的观念，走人群众，露天和在贫民区布道，这种基层的福音工作，在当时工业革命的英国引起很大的回响。

“在社会服务工作里，马来西亚基督教卫理公会砂拉越华人年议会的确成为众教会的楷模和榜样，让我们能为福音挺身而出，在各自的岗位上尽忠职守的服事。”

第43 届砂华人年议会于11月28 日晚上进行追思礼拜、按立礼拜、差遣礼与闭幕礼，并
邀请来自加拿大的区应毓博士为讲员，讲题为“卫理经历，循道精神”。

首先，追思礼拜中追思在年会服务20 余年的陈振华牧师，其女儿陈道加与女婿李真伟受邀出席，全场默哀一分钟。

在按立礼拜中，此次年会共按立了3 位长牧和8 位副牧。3位长牧分别是刘本斌、王保凤与江宗章。8 位副牧分别是林慈彬、林福星、黄琳婷、杨正治、林耀杰、李同心、曾健伟与Tann Kedal。在差遣礼拜中，此次年会共差遣了13 位宣教士，其中5 位为本地宣教士，另8 人为海外宣教士。. @amnh

5 位本地宣教士分别是陈玫凤、蔡建清、蔡晓虹、阮斯钦与萧信安。8 位海外宣教士则分别是朱全彭、张楚楚、蔡晓薇、戴美林、林传君、吴凤晶、谢必浩与王燕婷。

本地宣教士蔡建清与蔡晓虹夫妇将与古晋东西教区配搭，在客家人群中服事；阮斯钦与萧信安将服事于泗里街内陆长屋，把福音带给原住民；陈玫凤的宣教工场则定在诗巫再也，并与当地服事的堂会配搭工作。

至于8 位海外宣教士的宣教工场则有东亚、泰国南部、尼泊尔与印度支那。

卫理公会第 43 届砂拉越华人年议会于 11 月 27 日至 28 日，假爱莲街福源堂召开，议 决通过残障关怀部归入基督徒社会关怀部，3 布 道处升格为堂，2 堂会合而为一。另外，此届年 会也按立了 3 位长牧和 8 位副牧，差遣了 8 位 海外宣教士和 5 位本地宣教士。

同时，年会会友领袖亦在会议中选就—— 2019-2020 年度年会会友领袖为黄顺锦医生， 副会友领袖则是许鲁维、黄惠清与王振钦。

基于事工相似的原因，成立了 20 年的残障 关怀部将从 2019 年起并入基督徒社会关怀部， 并且保留 4 位现有部员，以专业知识和经验继续 服事，即周素贞、孙光中、王是灿医生与陈梅周。

3 个升格为堂
3 个升格为堂的布道处分别是泗里街教区 的木中布道处、古晋西教区的城市广场布道所与 美里教区的 Agape Grace Methodist Preaching Centre。

在升格为堂之后，木中布道处将命名为“木 恩堂”（Betong Methodist Church）。根据生命册， 入会人数有 57 位，21 岁以上的活跃正式会友有 39 位。据了解，斯里阿曼新恩堂于 1996 开始在 木中展开宣教事工，1999 年开始在特定的家庭 举行主日崇拜。目前该堂会在主日拥有两场崇拜， 即早场 7am，晚场 7.30pm（2017 年开始）。

主日平均人数在 45 位 -60 位之间；儿童主日学 人数则有 20 位－ 30 位之间；少年小组则在 15 位 -20 位之间，成年小组则有 22 位。 古晋西教区的城市广场布道所在升格之 后，将命名为“城恩堂”（City Mall Methodist Church）。城市广场布道所于 2014 年 4 月开始 聚会，并于 2016 年开始儿童主日学。

主日平均 崇拜人数有 61 位成人，20 位儿童，正式会友人 数则有 45 名。在执行部批准之后，已购买了位 于布道所邻近的两间店屋作为日后的堂址。装修 工程已于 2019 年十一月初完成。 Agape Grace Methodist Preaching Centre 在 升 格 为 堂 后， 将 被 命 名 为“Agape Grace Methodist Church”（爱恩堂），目前该堂拥有 69 位正式会友；而平日主日崇拜人数则有 81 人， 儿童主日学则有 25 人。

两堂合二为一
另一方面，诗巫西教区的道源堂与鸿安堂 已经达致合并协议，合并之后，将被命名为“道 源 鸿 安 堂 ”（Teo Guan Hong Ang Methodist Church）。合并缘由鸿安堂建筑物已久有历史， 陈旧不堪，有些木梁已经逐渐腐蚀及倾斜。避免 日后酿成意外，鸿安堂执事会一致同意进行装修 或重建，并且寻求年会执行部的帮助，以及年会 产业管理部的意见。

在 2017 年 4 月 17 日，在经过审核后，鸿 安堂整个建筑物被年会产业管理部证实为危楼， 并且建议尽快从原有的崇拜地点撤离，避免日后 酿成倒塌事故，造成悲剧。

为此，鸿安堂执事会随即成立建堂委员会， 商讨建堂事宜。鸿安堂虽蒙年会祝福合法建堂， 但在筹备的过程中却因种种因素而无法达到年会 执行部要求合法化建堂的标准，导致建堂的计划 无法尽快进行，再加上目前鸿安堂整个建筑物又 逐渐朽坏，必须尽快寻找其他替代方案，避免日 后发生严重事故。

在 2018 年 8 月 26 日的牧区议会中，在教 区长詹丽妃牧师的带领之下，与道源堂及鸿安堂 的执事们各别商讨有关合并事宜。经过商议，道 源堂执事 10 个人投票中有 10 票赞同通过，鸿 安堂执事 11 个人投票中则有 9 票赞同通过。为 此，按投票的结果，鸿安堂与道源堂合并的决定 就此成立。

江承瀚传道于28 日早上的晨更证道中，引弗四1-3以“相称”为题，勉励与会者行
事为人当与蒙召的恩相称。他表示，在以弗所前三章向我们提及了蒙召的三个层面：

第一章告诉我们，蒙召的源头是耶稣基督。接下来的一章，我们知道自己有蒙召的福
份，那就是从己死的罪恶中要活过来，并与神与人合一，这是蒙召的人独享的福份（二章）。第三章则告诉我们，蒙召之人的使命就是向人传福音。江传道提醒我们，不仅是献身者才是蒙召的，所有的基督徒都是蒙召的，且我们被召是为要荣耀祂的名。

既然蒙召，我们所行的就要配得上蒙召的恩。因此，我们可以思想，自己的行事为人是
否与蒙召的根源、福份与福份相称——我们是否在日常生活，做任何事时都会想到耶稣基督？我们做某些事时是否会思考，这会使我们重堕罪恶之中吗？我们会否自问，所行的是否荣耀神？

因此，江传道表示，当我们知道自己蒙召，我们就要有相称的行为；而这些行为中应该包含哪些特质呢？从经文可知，我们需要有：
1. 谦虚：我们要承认自己卑微，毫无可夸。
2. 温柔：我们要待人温和，对神顺服。
3. 忍耐：当我们面对伤害，才不会易发怒。
4. 爱心：我们的爱是出于对神的爱，才能对人有爱，不是勉强。

这四个特质是从人的外在行为就可以看见，而这四项特质能促进信徒主里合一，也荣耀上帝。他指出，在我们服事过程中，难免会遇上一些人事物，是要我们“学习”很多功课，也让我们在这四方面（谦虚、温柔、忍耐、爱心）操练，好让我们能活出与蒙召之恩相称的生命。

除了这四方面，还有一个很重要的，就是信徒的彼此合一。江传道强调，信徒能够彼此
合一，全然是因为圣灵的工作。当我们信靠耶稣，就同属基督身体；主圣灵帮助我们知晓：如何合一。信徒合一的基础是建立在基督里，合一不是人所造的，乃是圣灵所赐，出于：我们有同样的信仰，同样的蒙召，同样的盼望…… 所以我们才能合一。

因此，即使遭受任何攻击，信徒都要在基督所赐的和平之下共处，这样合一就能维持了，并且是尽力持守。

说实话，信徒彼此间难免会有冲突之时，但我们需要解决，不要记存在心里，因为这样
会给魔鬼留地步。从积极面来看，我们要采取主动，彼此联络，建立美好关系，这要就能与我们蒙召的恩相称。

新一任年会会友领袖出炉

王怀德会督（左1) 及池金代会长（右1）与年会 会友领袖黄顺锦（左3）、副会友领袖许鲁维（右3）、 黄惠清（左2）、王振钦（右2）合影。

来宾勉励

萧招和牧师勉励弟兄姐妹，谋事在人，成事 在天；他强调：万事都互相效力，叫爱上帝 的人得益处，并且上帝赐给我们的是眼睛未 曾看见，耳朵未曾听见，人心未曾想到。他 也以福州《零零歌》鼓励大家努力为主传扬 福音。

忠心服事16 年

本处传道江宗光游行服务16 年零6 个月，获 得年会牧职部嘉奖与颁发感谢礼。

“愿穹苍和万物都称颂赞美祂…… 独一的真神是我们的神。”在年会诗班的高声颂扬中，为43 届年会揭开了序幕。

吾会会长以祷告，感谢上帝以丰盛的恩典与百般忍耐与永不止息的恩慈，带领吾会进入43届年会；并藉由先贤先圣与弟兄姐妹同心服事祂到地极，但愿教会能继续合神心意。

马来西亚基督教卫理公会会督王怀德牧师，在砂拉越华人年议会第43 届年议会开幕礼上，以约翰福音十五1-8 及16 节为经文，以“被呼召成为多结果子者”为题，宣告圣言。

王会督表示，自他患骨痛热症之后，意外收获美好的成果的时刻（与神相遇）。他患病得医治后，几位朋友遇见他，皆因他仍然活着而感恩。那一刻，上帝将上述这经文上帝放在会督心里，同时也把林前三11——耶稣呼召你我，是被召唤来要结永存的果子——的意念放在他心里，使他重新聚焦思考：自己是否走在正确的轨道上？

王牧师表示， 保罗林三11 提醍我们：耶稣是立好的根基，没有人能立别的根基。他
指出，约十五共有11 次提到“在基督里”，并常提醒我们要常在父里面；而耶稣就是我们被呼召的根基。林前三14 清楚传递，凡经历试练的人可得奖赏，但工作与事奉也只有一个根基，就是：耶稣基督。

耶稣是充足的也是独有的，是我们站立的基础。圣经很清楚地告诉我们，我们的耶稣基督是那位为我们死在十架上的基督耶稣，在祂里面才有一切的充足与满足。而基督上了十字架，为我们死；基督与祂的十架就是我们的一切。故此，我们最终所做的一切，应当重新聚焦在十字架。路十四27，提醒我们，“自我”是间隔我们跟随基督之间的拦阻。王牧者更提醒我们，除了十架，我们也被呼召，并且不是我们选择神，而是耶稣选择了我们。所以，首先是上帝主权的拣选，其次才是我们（人）回应的选择。

王会督强调，没有人认识基督，只有被基督选召的人才能认识祂。因此，我们呼召的根基是十字架的基督，呼召的起源是因为基督选召了我们，祂在我们生命中有祂的目的。因此，王会督表示，这种连系的进程应该是：常在基督里面—＞我的话常在你里面（如何在基督里）—＞遵守祂的命令（上帝的话是什么意思？）—＞我的命令是…… 你们要彼此相爱（命令是什么？）—＞就会结常存的果子（当我们彼此相爱时）—＞把这些事吩咐我们，要我们彼此相爱。

王会督指出，第一颗果实应该是“爱人”（彼此相爱）；第二个果实则是“使人作门徒”。耶
稣说，祂的话要留在我们的生命里，这样我们就能不与耶稣分隔；祂也应许我们，如果我们如此做，向神求什么，祂都成就（十五7）。因此，结果子必须连结在主的话语中，向祂祈求祷告，这是我们服事的最根本基础。另外，当你越发爱上帝的话，你就会越爱上帝，会众也会越爱你。因此，王会督勉励牧者与信徒们，不要整天做这做那，自觉做了很多美善的事，却不花一点时间读经祷告；他说，我们应该要快快读圣经与祷告。

我们必须花时间与神连系，这样，神必与我们连系。这是结果子的终极目的——为了上帝的荣耀；而这样目的能“洁净”我们，使我们即使重复做同样事情，却能为荣耀上帝而作。

王会督表示，多结永存的果子及基督徒的成熟度，其实不在于年龄与资历（提前四12；诗九十二 14）。

最后，他举例说明耶稣基督救赎的福音，如何带来人心的改变，也医治了人彼此的敌对。王会督语气坚定地说：“我们需要耶稣基督，这是永不过时的！”