2018年11月22日至25日，澳洲基督教华人卫理公会第17届年议会于阿特雷特的Nunyara会议中心召开。来自全澳近百名牧者、传道、执事领袖及代表们纷纷云集，齐心合力集思广益，为澳洲基督教华人卫理公会的未来发展谦卑在主里同商共量。

11月22日下午，以开幕礼及圣餐礼拜掀开序幕。开幕礼崇拜讲员为台湾陈建中会督，由周家熹牧师传译，引用歌罗西书三12-17并以“活出基督”为题。陈会督呼吁基督徒可从三部分活出基督，即：1.建立良好品格；2.心存爱与感恩；3.要被圣灵充满。

随后，官佰全会督介绍了四名新同工及接收试用牧者加入年议会大家庭。四名新成员为：林伟牧师、郑义强牧师、Ivon Low传道与Sean Kao传道。今年为选举关键年，年议会将通过一年一度的会议将选出新届会督及年议会成员。

23日，本届的会督选举在台湾陈建中会督监督下神圣地进行。经过多轮慎重选举，黄永森牧师脱颖而出，通过四份之三票数，中选为2019年-2022年度新届会督。新任会督黄永森牧师自1991年加入澳洲基督教华人卫理年议会，并于2002年按立为长牧迄今，是年议会最资深的牧者。新届会督发表中选致辞后，也从卸任会督手上接过会督袍，显示披上重任，带领澳洲基督教华人卫理年议会奔向新的里程碑。（林芳燕）

卫理毕理学院一栋两层旧教育楼拆除重建，改建为一栋四层楼半的新教育楼，整个工程耗资800万令，工程约14个月。

该工程动土礼于在11月13日进行，并邀请卫理公会砂华人年议会会长池金代牧师主持与祝福。

有钱也要信靠上帝
池金代牧师指出，毕理学院利用所赚取的学费盈利进行重新投资，重建已老旧的学院建筑物，为学生提供更好的学习环境及教育素质，让更多学子受益。

毕理学院重建工程耗资800万令吉，建筑经费多数来自学院长久来赚取的学费盈利。据了解，许多教育机构会分享教育所得的盈利，然而，毕理学院将所得盈利与社会分享。当然，对于热衷于支持本学院建筑计划者，学院也无限欢迎。

池会长说，一般上人在富有时，对主的相信就会减少，因为钱已成了他们心中的神。因为信仰的关系，美金的纸钞和硬币都有一句标语“In God We Trust”（我们信仰上帝）；该国人民在使用钞票或零钱时都会看到该标语，也时刻提醒人們即便有了钱也要信靠上帝。

教学空间有限
毕理学院院长许钧凯则在动土礼上透露，毕理学院两层旧教育楼建于1971年。目前，毕理学院的学生人数已超过一千人，明年学院也将推出更多的科系，因此教学空间变得更有限。

为此，有素质的教育是必须包括所提供的教育设施，时下年轻人的学习模式不同，该学院希望能为学生提供更好的学习及活动空间。因此，学院将原本只有两层楼的旧教育楼，经过重新设计和规划后，改建为一栋四层楼半的建筑物，提高和增加学院生可使用的空间，包括增设课室、学生活动室、层半的图书馆，为学院生提供更现代化和舒适的学习空间。

同时，该建筑物竣工后，原本的图书馆也会迁移到该处，而目前图书馆的位置则会作为信息技术中心，即像“迷你谷歌办公室”的概念，让学生善用该空间进行更多的讨论及研究项目。

他说，拆除旧楼的工作会立即进行，该校希望能在学生放假期间完成拆除及打桩工程，避免吵杂声影响学生上课，并希望工程能在2020年农历新年期间竣工。

动土礼进行时摄，左2为毕理学院院长许钧凯，左3为名誉董事长许政璋，左4为年会会长池金代牧师，右2为董事长张济仁，右3为江昌龙牧师

由中华基督徒文字协会（CCLA）主办，香港基督教出版联会（ACP）与香港基督教零售协会（CBA）协办的“2018年第14届基督教华人文字事工研讨会”，于10月29日至31日在台北市信基大楼进行。难得汇聚来自中国、香港、台湾、马来西亚、美国等地的华人基督教出版界主管、营销、编辑、设计、作者、译者等逾百位的文字工作者，莫不趁机加强交流，相互激励。

两年一次的今届研讨会以“出版力提升与创新──多元世界下的基督教出版”为题，探讨层面涵括：出版经营、阅读推广、编辑工作、书店市场及数位出版。

研讨会也请来几位重量级讲员，分享不同的主题，包括：《Shopping Design》、《小日子》创刊总编辑黄威融主讲“社群网路时代的内容编辑工作术”、香港证主协会副总干事池丽华主讲“基督徒阅读习惯调查”、启示出版社总编辑彭之琬主讲“基督教出版品在非基督教出版市场的思考力”。

至于“两岸三地及普世华人基督教出版的新趋势”则分别由基督教文字出版及事工总监吴国雄、青橄榄书殿总监张庆棠、中国主日学协会总干事陈敬智以及马来西亚卫理公会砂拉越华人年议会文字事业部主席余家振等人共同主持。此外，还有不同类型工作坊供与会者自由选择参加。

吾会文字事业部主席余家振牧师在研讨会上直指：今日为基督教出版的荒年。他笑言，单枪匹马与会，发现自己竟是南洋唯一的代表；不过，眼见阅读人口锐减、销售业绩的哀鸿遍野已成了海内外华人基督教出版界共同的叹气，深觉“吾道不孤”。余牧师更表示，“这种萧条的状况，不只是港台的困境，也是内地与我方的感慨。于是乎，在同舟共济的需要中，大家的关系并不远。在会中，大伙儿分享挣扎，也交流突破之道；从业内也到业外取经进补，颇受激励。”

销量比往年来得差
余牧师在“两岸三地及普世华人基督教出版的新趋势”主题分享时，也代为报告本报总编辑黄孟礼就“砂拉越华人基督教出版与销售现况”所作之研究报告：
黄孟礼指出，今年马来西亚虽经历创国60年来第一次“改朝换代”的新政局，且新政府公布了前朝贪腐、挥霍国家资源，并把前正、副首相控上法庭之际，对我国经济趋势确实有了负面的影响。但短暂的经济下跌或经济转好，对于文字出版的影响其实并不大；反倒是普罗大众阅读习惯的改变——从纸本转向电子网络及手机才对出版界构成更大的影响。

虽然前景看似不乐观，但今年5月30日在吉隆坡的 Cyberjaya Tamarind Square却开了一家24小时不打烊的书局──BookXess（而且号称是全马最大的书局）；拥有3,400平方公尺面积，展出书籍50万册，以英文书为主。

与此同时，今年6月23日在砂拉越民都鲁一间名为“方舟书坊”开幕，东主是方友麟弟兄。该书店面积占338平方公尺，分有：展示区（佔约三分二）及办公、储物区（三分一），目前藏书约 4500册。

这两间书店都在书籍被视为“夕阳行业”的当儿，勇敢投资“书业”，还真有当年挪亚建方舟的勇气。

另外，诗巫福音书局将在砂拉越卫理公会总部大楼兴建竣工后迁入，届时将比原有营业空间扩大17%的地方（新书局面积自过去240平方米增至281平方米）。

然而，该书局经理包承昌弟兄也指出，今年与去年同时期相比，营业额差了近一半。他举例过去三年（2016年到2018年），可以发现各销量：书籍跌32％、圣经跌27％、礼物跌43％、文具跌50％（不过，文具礼品的营业额仍是书局的重要收入来源）。

诗巫另一家基督教书局——生命书坊经理林玉鳯姐妹则指出，该书局三年来营业额都有每况愈下的趋势（大约相差30%以上），尤其今年似乎又比去年差了许多。

方舟书坊号东方友麟表示：“按着逻辑，现代人的受教育机会更多更普遍，经济条件跟以往相较是好太多；认字、阅读和消费能力跟以往相比，绝对胜于往日。我们所处地方的社经因太平稳定都直上发展；有利的环境，应该有更多人购买和阅读书籍，但为什么阅读风气低下，文字出版在这几年急转直下？我想，不关乎经济，也不关乎时间管理；追根究底还是堕落的人性，科技迅速发达只是起了推波助澜的作用。文字底蕴是需要深入耕植，只是现代人已找到好些“理由”不花时间下功夫了（当然也包括基督教会）。盼望我们都记得‘因为引到灭亡，那门是宽的，路是大的，进去的人也多’（太七13）。”

至于砂拉越卫理公会华人年议会文字事业部出版的期刊，发现自2004年的销售顶峰之后，销售量就开始逐年下跌，15年来，数量少了一半。不过，书籍方面仍有一定的市场，一般印刷都在二千本左右；若是硬性（如论文类）书籍则仅印刷五百至一千本之间。

对出书数量销量的影响
对于东马来说，书店本就不多，当然若书局进一步减少，绝对影响出版社出书的数量和销量。讲到书店的应对方案，砂拉越卫理公会文字事业部与上述三个书局都不约而同地说：要多到教会进行销售活动，因为与其等信徒上门选购，还是要主动多到不同的堂会去推销的。

比如，福音书局今年就连跑好几个砂拉越市镇，到不同教会去推销，反应颇佳（若不去可能就没这些营业收入）。包承昌经理表示，新一年会进一步安排，到更多教会走动，进行促销的活动。

林玉鳯姐妹也表示，若堂会牧者是个喜欢阅读的人，也会影响到会友的阅读与购书的情况；换句话说，堂会若有人推动阅读活动，一般上售书情况会有所改善。

文字事业部总编辑黄孟礼则指出，除了例常批给书局销售出版的各种书籍，明年打算去更多堂会推广及促销。另外，该部也将不定时主办文字活动，如：三语（华巫英）福音单张写作比赛、卫理文艺奖、卫理报丛书阅读心得奖等，推动阅读。

与该研讨会同步进行的“华人基督徒联合书展”（10月26日至31日），除了有不少华人基督教机构展售，也推出不同的活动与分享会，吸引不少基督徒前去支持。（整理/震凌）

吾会文字事业部代表余家振牧师分享砂州基督教出版与销售概况

余家振牧师与李鸿志牧师（右）合影

2018年全砂门徒导师训练营于11月6日至7日假诗巫卫理神学院进行，共有58名学员参加了今年的训练营。

此次的训练会共有12名导师，分别带领红本、绿本、紫本、金本，以及国语绿本的门徒导师的训练。（韵琴）

卫理家政训练所2018年课程已经结业，全年学员共88人，领取结业证书者则有39人。
卫理家政训练所董事长林履琴指出，卫理家政训练所不仅提供学习各项生活技能的平台，也让各年龄层不分男女，从学习中找到新爱好、志同道合的夥伴与一技之长。

箴言中对贤德妇人一说，一语道尽妇人对家庭的重要性除了相夫教子，入得厨房，出得厅堂也是现代女性所需。于是，透过学习各项生活技能，如裁缝、插花或烹饪等，就是提升个人素养与生活素质的方式之一。

训练所主任甲必丹李惠胜指出，训练所今年的课程于3月5日展开，全年学员共88人。学员中，有者参与短期课程，有者是要外出求学的学生，有男有女，他们在一两个月或三四个月里学习拿针线学缝纫，学习烹饪技技巧。有些人不是在3月就来上课，而是5、6月或7、8月才来。

此外，卫理家政训练所定于2019年1月14日至18日，开办新年食品班，欢迎大家参与，学习时间是每天下午2时至4时。同时，卫理家政训练所2019年的开课日期是3月4日，希望有兴趣的学员可继续留下来学习，或是介绍亲戚朋友来学习，不论男女老幼。（韵琴）

诗巫卫理思恩园第五期墓圹正式推展，160个双人墓圹供君选购。
卫理公会砂华人年议会诗巫墓园管理委员会已于11月10日中午11时30分在思恩园小礼堂外，进行了一项简单又隆重的推展礼，并邀请年会会长池金代牧师主持推展。

池金代牧师说，十字架是得救的见证，思恩园的大十字架再次提醒了我们耶稣的爱。亚伯拉罕在《创世记》中让我们知道，人死之后要有地上的坟地，并拒绝他人的赠地，必须要自己购买，而约瑟在死前嘱咐后代要将他的骸骨带回以色列安葬，他是凭着信心死的。

池牧师认为，以色列人看重坟墓，华人也一样看重生与死，愿大家如同亚伯拉罕、以撒、雅各与约瑟般靠着信心死去，回到最终的天上家乡。（韵琴）

文／池金代（砂拉越华人年议会会长）

昨天我收到一个视频，看了之后，心中很是不安，因为我怕这个短片带出了大错特错的圣诞节讯息，肯定会误导千千万万的华人。这个短片鼓吹大家要“杜绝圣诞”，不要庆祝圣诞节；因为短片说：圣诞节是洋人的节期，是狂欢的日子，是八国联军狂杀中国人的日子等等。

各位朋友，看到这样的短片，请你不要立刻“杜绝圣诞”，请你一定要思考一下圣诞节真正的意义。圣诞节真正的意义是什么呢？请让我从“圣诞节”这三个字来讲解圣诞节的意义。

“圣”是“圣子耶稣从天降”。耶稣不是洋人，不是西方的人，祂降生的地方比较靠近东方，叫做近东。我们是远东的人，祂是近东叫做以色列的人；而且祂是从天而降，是上帝从上方降下的，所以祂不是西方人，也不是东方人，祂是上方人，降生在以色列，成为犹太人。各位朋友，圣诞节不是洋人的节期，是神圣的节期，是上方给全世界的节期。. Belle Delphine twitter

“诞”是“诞生受死救罪人”。耶稣从天而降，诞生成为人，目的何在？目的只有一个：为你我的罪而死在十字架上，第三天复活。所以圣诞节是为了受难节和复活节。耶稣名字的意思就是“上帝拯救”。各位朋友，耶稣来到世界上不是要害人，而是要爱人，不是要杀人，而是要被杀，被钉死在十字架上，就是要代替你我的罪，拯救你和我这些罪人。只要你愿意信靠主耶稣为你的救主，你就得到了新生命，更丰盛的生命。请你现在就信耶稣，求告祂的名，向主耶稣呼求：主耶稣啊，求祢拯救我！来，我们一起求告主的名：主耶稣啊，求祢拯救我！主耶稣现在就拯救了你！哈利路亚。你就可以庆祝圣诞节，宣扬上帝的大爱。

所以，“节”是“节庆宣扬神大爱”。圣诞节是爱的季节，圣诞节是普天同庆的日子，是宣扬上帝神圣大爱的日子，圣诞节绝对不是狂欢乱性的日子，也绝对不是派对乱爱的日子。“神爱世人，甚至将祂的独生子（耶稣）赐给他们，叫一切信祂的，不至灭亡，反得永生。”（约翰福音三16）“唯有基督在我们还做罪人的时候为我们死，神的爱就在此向我们显明了。”（罗马书五8）。当我们得到上帝的大爱之后，我们就能够宣扬上帝的大爱了。朋友，请你接受上帝的大爱，请你与我们一起欢庆上帝的大爱。

圣诞节是：
圣子耶稣从天降 
诞生受死救罪人 
节庆宣扬神大爱

诚心祝贺你和你所爱的人：圣诞节快乐！

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2018.11.11
于年会会长屋高智楼

沙巴年会侧写
文/萧招和（退休牧师、沙巴卫理教会创会牧师）

沙巴临时年议会如今升格成为正式年议会,回想当初,从没有一间卫理公会到 35 年后成立了沙巴年会,内心充满感恩。

1980 年,我由诗巫调派到美里美安堂事奉。正月 6 日主日礼拜时,人数虽只有 80 多人;但我感受到美安堂是一间可发展差传植堂的教会,果然主成就大事。我一到美里,沙巴圣公会会督蔡兴士牧师就致电邀请我到沙巴诸圣堂的“第一届青年进修会”,主题是“挑旺你的恩赐”。

1981 年,蔡会督邀请我成为在斗湖举行的“全沙巴圣公会青年代表大会”及在山打根举行的“全沙巴妇女会代表大会”主题讲员。我就有机会到亚庇、斗湖、山打根;当时心想,砂拉越卫理公会都有 82年历史了,为什么沙巴却连一间卫理教会都没有?后来,我在沙巴认识了一名会友――已故赖国箭弟兄,我问他:“有去教会吗?”,他说:“沙巴教会都说客家话,听不懂,就没去教会了。”我心中感触至多。1982 年,我趁着巴色会在古达举行“沙巴设教一百週年纪念”之际,时任砂拉越年会会长林忠诲牧师受邀参加盛会,我就约他会后在亚庇多留一天。1982 年5月 10 日,我叫杨秀全姐妹约了一些由诗巫来的弟兄姐妹在她府上聚集,当时来了 7、8 位。

当晚商讨的结果是,巴色会会督可以考虑开始一堂讲华语的崇拜。林会长表示,大家对沙巴感到陌生,如果要跨州开始教会工作,不知如何开始,也没传道人会来;因此那次聚集的结果,就是觉得不可能在沙巴设立卫理公会。

但感谢主,后来成立了亚庇布道所,我能够来负责沙巴布道事工,林忠诲会长极为高兴,也非常支持沙巴事工。1982 年,美安堂吴孔勉受选成为青团主席,却被调派去亚庇工作。他到亚庇三个礼拜,就来了三次电话,催我到沙巴开始植堂;因他参加客家话礼拜,一句也听不懂。当时又有人游说他,初来乍到感寂寞,要带他去夜总会解闷。我听了心急,只是当时美安堂聚会人数已近三百人,服事很忙,所以我决定在 1983 年正月 16 日礼拜后再来亚庇。17 日晚上,我们在陈育庆弟兄家聚集,产生筹备会;我决定以后两星期来一次,先是家庭聚会,后借诸圣学校已作为仓库的小礼堂聚会。 1983 年 10 月10 日,成立了斗湖卫理公会。1984 年,每主日我早上在美安堂,晚上在亚庇,拜一早上去斗湖,拜一晚上在斗湖举行崇拜。我在美里时,就这样往返沙巴两年。1985 年,我们全家移居沙巴推展事工。幸得同工弟兄姐妹同心,才有今天成果。今天,沙巴年议会能成立全马唯一间有三语教堂的卫理公会,有通三语的会长,怎能不感恩呢?!

对上主绝对忠心其实,由“沙巴临时年议会”变成“沙巴年议会”只是名称不同,结构组织完全一样。不过,我们心态却要更新变化——如今不再是“小孩”,已是“成年人”。“成年人”就该有成年人的责任本份,要接受更好装备训练,栽培下一辈成材成器,负起传福音使命,心意更新变化,时时处处为广传福音着想。正如保罗所说,“凡我所行的,都是为福音的缘故,叫人与我同得这福音的好处。”( 林前九 23)创业虽难,但守业更难;逆水行舟,不进则退。

当年靠着上帝的恩典建立教会,确实不易,有不少正面的支持,但同样有负面的反对声音;但我不问人的褒眨,只求对上主绝对忠心,任劳任怨,靠主恩典,深信祂永不会作错事。如此,我时刻经历“万事互相效力”的奇迹,也看见上帝为爱祂的人所预备的,是眼睛未曾看见,耳朵未曾听见,人心也未曾想过的。总归一句话:无比感恩!属灵家庭要健康更甚愿诸位牧者与信徒认真信道又行道,谦卑受教,个个勤于阅读,学习装备自己。热爱聚会,爱教会如爱自己的家——想家,回家,顾家,养家;爱家人灵魂,让属灵家庭——教会“健康”。有一句人生座右铭说得好:“打开肚皮装气,磨锐牙齿吃亏。”如果有更多“五不”的牧者与会友——不怕麻烦,不怕困难,不怕吃苦,不怕吃亏,不与神与人斤斤计较的——五不“傻瓜”,我相信教会必然兴盛,荣神益人。再者,牧者与信徒也得必须常常自省:假如全教会的人都像我,这教会将会如何?!

沙巴年议会会长 :许光福
年会会友领袖 :杨尚茂(正)、刘本宏(副)
年会文书 :邓福祥
年会经济部主席 :刘恭豪
年会财政 :雷贤康
年会青年指导 :郑国强
年会少年指导 :卢亦婷
中国事工干事 :张利昌
宣教干事 :李廷光
圣乐干事 :黄俊燕、王芬妮
诗巫卫理神学院讲师:黄德淑

西教区
教区长(兼青少年指导) :林厚武
亚庇神恩堂 主理 :苏宝玲
副理 :卢亦婷
副理 :包久立(兼)

实必丹布道所 主理 :包久立
夏南南救恩堂、斗亚兰布道中心 主理 :郑国强
副理 :罗威明(兼)
助理 :杨新萍

兵南邦颂恩堂 主理 :林厚武
副理 :陈恩平
翠花园主恩堂 主理 :邓福祥
助理 :张菁芝(兼)

Wesley Methodist Chapel 代理 :张菁芝

根地咬蒙恩堂 主理 :谢世兴

文都善 Agape 堂 主理 :蔡明华

纳闽鸿恩堂 主理 :毛维巧

东教区
教区长(兼青少年指导):谢孝定

斗湖圣恩堂 主理 :甘云成

美佳园佳恩堂 主理 :谢孝霖

山打根思恩堂 主理 :谢孝定
副理 :吴常健

华美园布道所 主理 :吴常健(兼)
助理 :吴莲珠

拿笃宣恩堂 代理 :徐小凤

国语教区
教区长:Markus Sigar
亚庇国语布道中心(BM Menggatal)
主理 :Effindy Pengiran

亚庇国语布道所(BM Asia City)
代理 :Fionalisa Aldrin

新恩布道所 (Semporna- Xin En)
主理 :Rofinus Nicolaus

斗湖国语布道所(BM Tawau)
代理 :Wahyudy Sylvester

Batu 15 布道所 主理 :Rofinus Nicolaus(P)

摩挪诺布道所(Kg. Mononood) 主理 :Markus Sigar

Binsulung 布道所 代理 :Evvioritha Solaiman

启恩布道所(Lokan Qi En) 主理 :Jaraning Sampani

根地咬布道所(BM Keningau)
主理 :Anderson Norbert

Mangkalias 布道所 主理 :Anderson Norbert(P)

山打根布道所(BM Sandakan) 主理 :Cecelia Ukong

本届年会举行了按牧礼，受按立长牧者为卢亦婷 （前排左二），副牧：Fionalisa Aldrin (前右二），Wahyudy Sylvester (前中）。

沙巴会长献词
文/许光福（沙巴年议会会长）

35 年前，上帝在我们中间动了善工——祂藉着萧招和牧师从砂拉越前来沙巴召聚福州同乡回归教会，并在先贤们披荆斩棘、开荒肇基的努力之下，在主要的城镇，如：亚庇、斗湖、山打根、根地咬等地建立了中文的卫理教会!

35年之后的今天，卫理教会已经超越了：籍贯、语言、种族和地域的藩篱！我们欣见许多客家、海南、广东、潮州等等的弟兄姐妹融入了中文的卫理大家庭。再者，我们尽力传扬福音，服侍不同的族群，从大城市到小乡镇，再到偏僻的郊野村庄，陆续设立了英语及原住民（国语）的教会，牧养信徒。此外，遵循主耶稣颁布的大使命，我们也在海外（缅甸、泰国）建立了宣教工场！

今天，我们欢庆“设教35周年暨升格为正式年议会”，除了要将颂赞和荣耀归给上主，也是回顾与前瞻的良机——是以我们订“奔标杆、拓境界”为庆典的主题。综观本会35年来的“软体建设”：创会的先贤有者已经安息，而昔日的儿童及少年也步入了而立之年。一代过去，新生代兴起——薪火相传、传承信仰、培育生命、建造扩展，正是上主对教会的心意！至于“硬体建设”：靠赖上主的宏恩，我们秉持本会统筹统办的精神，齐心在建筑物及经济方面携手共进；虽不致缺乏，但如今是时候从长计议，策划未来！

当下，我们要思考：面向未来严峻的挑战、面对生命的培育、面对事工拓展的经济需要……必须问自己：预备好了吗？因此之故，我们立志“为着下一代——起来再建造！”感谢上主，祂数年前奇妙地为我们预备了毗邻神恩堂的一块地（0.542依甲），正适合我们建设“沙巴卫理总部大楼”。

建造“沙巴卫理总部大楼”有三个大目的：
1.强化行政事工：
因着事工的发展，已经使用三十年的年会办公室空间日益显得拥挤不敷使用。放眼未来，为了回应时代的趋势及需要，预期需要增加行政及事奉人员，以及设立一些事工部门（例：媒体及资讯传播部、培训中心）。因此，总部大楼必须预备更宽广的空间与设备，例如：办公室、会议室、财政处等等，强化行政以应付未来三十年或更久的需要。

2.提升经济资源：
长期以来，年会的主要经济来源是经济部分配予各堂会的会友月份奉献，以及其他的特定事工奉献，例如：神学、社会关怀、会友事工等等。与此同时，中文堂会同时需要大力支持原住民（国语）教会的经费。虽然各堂会皆忠心按期缴交，但实则本身的经费亦面对相当的压力。近年来，因着事工及牧者同工的增加，年会的经费也出现了一定的张力！有鉴于此，总部大楼必须能达到提升经济资源的目的。设计中，大楼将附有：咖啡厅、办公室、客房、多用途礼堂等等，可供出租以增加收入。此举除了扩展更多元化的福音事工，也同时可以减少堂会的负担。

3．深化生命培育：
遵循大使命的最终目的，不是单单使人听到福音；而是刻意去培育有深度生命并代代相传的门徒！

本会向来不乏课程，但我们必须整合人力及其他资源，使用总部成为“生命培训中心”，使各年龄层的信徒——儿童、青少年、成年、姐妹、乐龄——都有机会按不同的需求，在此接受进深的培育。因此，总部期望设立：圣经中心、祷告楼以及活动中心等等，来达到深化门徒生命的目的。

弟兄姐妹们，今天，为着下一代、为着扩张神国度的境界，我恳切吁请你——无论是男、女、老、幼——都尽力献出一份力量，献上一块砖、一片瓦，使“沙巴卫理总部大楼”得以早日完成，荣神益人！藉此纪念上主的宏恩，又欢庆成立正式年议会的日子，让我们继往开来、齐心“奔标杆、拓境界”！