怀仁堂新圣堂启用祝福礼拜江锦顺:属灵生命要延续

2019年9月8 日,对泗里街卫理公会怀仁堂众主内弟兄姐妹而言,是充满上帝恩典与历史意义的一天。这一天,既是上帝亲手带领教会书写新篇章,也是主恩满满,让怀仁堂走过 99 载,迈入全新里程碑的一天。这一天,正是怀家众弟兄姐妹企盼已久的日子——新圣堂启用祝福礼拜。

祝福礼拜分别在新旧圣堂举行。这一天早场崇拜一如往昔,于7.30a.m在原有的红砖圣堂(建于1957年 9 月29日)进行,而在赞美时光与主理牧师江锦顺带领会众进行仰望祷告后,充满历史意义与扣人心弦的迁入新圣堂仪式正式开始。仪式中,由高举十字架的泗里街教区长,也是怀仁堂主理江锦顺牧师走在最前头,依次为手捧圣经的副理陈燕萍牧师、手捧蜡烛的助理黄琳婷牧师、建筑委员会同工弟兄姐妹、诗班员、男女少年军乐队以及众主内弟兄姐妹。当下,大家都怀着欣喜与感恩之心,透过祷告交托,由原圣堂步往新圣堂继续崇拜。

新旧交替与延续的使命
江牧师在新圣堂以“爱神的家”为题证道时指出,这一场崇拜之所以分别在两座新旧圣堂举行,旨在强调“新旧交替”与“延续”的使命。

牧师说,所谓的“延续”乃是属灵生命的延续。怀家众弟兄姐妹往昔在原有的圣堂接受栽培,今天迁入了新圣堂,也要继续谦卑地接受主里的栽培。这种新旧交替的仪式正是家与使命的延续。希望到了新的环境,我们大家都能记得走过的路,继续怀抱心中的那一份感动,延续主的圣工——爱上帝的家,引领更多人来朝见主,让圣所坐满会众,将荣耀大大归于神。

江牧师指出,我们要因为爱上帝而爱上帝的家。我們应当紧记与明白,爱上帝不是仅停留在手所做的工与言行上的表现而已,应记住新圣堂有我们的责任。今天新圣堂虽已完成,但使命还在延续,我们应积极同心协力去打造另一個看不见的属灵之家。

牧师也说,上帝是灵,其实并不住人手所造的殿(以赛亚书六十六1)圣经记载大卫王爱上帝,一心要为上帝建家,而上帝也悅納他的心意。今天我们爱上帝,应明白建造上帝的家,不仅仅是金钱上的奉献与为上帝打造富丽堂皇的圣殿而已,而应努力建造基督的身体、祷告、读经、事奉与引領人归主。

我们事奉,应该完全委身,把自己所拥有的都献上,将身体當做活祭(罗十二1)。委身需要付出代价与牺牲。我们应当知道,在我们委身以先,主耶穌已经为我们委身并付出了代价,将我们从罪恶中拯救出來。主耶稣爱我们,我们又豈能不委身为上帝做更多更大的事呢?今天我们做任何事,都应该出于“爱上帝” 而心甘情愿地去做,并非因为自己有某些特殊身份而勉强去做,以致最终觉得越事奉越疲劳。

三艘同行的船
牧师的证道,以感谢建委会同工弟兄姐妹的付出做总结,同时也邀请建堂委员会主席谢启耀弟兄做感言分享。谢弟兄除了感谢大家在建堂过程,尤其是义跑筹款、清明节售卖鲜花、义卖会、义洗车子、往各堂会募款等事工上同心协力,也特别提及新圣堂的设计概念:
(一)外观:新圣堂的造型像三艘同行的船。船就是方舟,除了纪念旧约时代上帝的救赎恩典,也表示因着主耶稣的救恩,我们得以搭上了上帝亲自掌舵的船只,一生旅途皆有主相伴。另外,三艘同行的船,也表示全家归主——两艘相连一体的船只有“夫妻”的概念,是上帝视为美好的神圣结合,而旁边的一艘为“孩子”。全家归主的概念来自主耶稣给我们的大使命“全民得救,不愿一人沉沦”。

(二)内堂:圣堂天花板中央的紫色与蓝色光芒有两层意思。第一,表示上帝的荣光划过天际,从天而降,道成肉身完成救赎大恩,继而化为荣耀的救恩记号——十字架。第二,十字架荣耀的光芒在教会绽放,继而延伸到教会之外,表示上帝的救赎恩典,将由教会传播出去,最终普照泗里街并世界全地。至于紫色与蓝色光芒两旁,有如阶梯般的灯光设计,则有天路阶梯的意思。这些设计强调:我们信徒在世上奔走天路、踏天梯时,既有上帝的灵光照耀,亦有圣灵相伴左右。

(三)整体:圣堂的造型简洁朴实、建筑材料传统,表示我们的教会生活凡事都以上帝做依归,我们不追名逐利,而选择积财宝于天上。圣堂内的高素质视听器材与设备,目的在于能更有效率地传扬上帝的恩典与主耶稣基督的救恩,从而引领更多灵魂归主。(王理顺)

怀仁堂新圣堂外观

江锦顺牧师、陈燕萍牧师、黄琳婷牧师及弟兄姐妹从旧圣堂走向新圣堂

内堂设计别具意义

会长的话(三十三)代代相传:D6前路如何走?(二)祷告,研讨,传递

文/池金代(砂拉越华人年议会会长)

我们的教会在砂拉越已经将近一百二十年了,上帝赐福给我们,让我们的教会遍布砂拉越各地,甚至扩展到沙巴、澳洲、新西兰等地方去。今天,我们的教会有一百三十多间堂会和布道处,十一万多位会友,将近二百位的传道人,将近六十位的海外和本地宣教士,我们领受了许多福分,也与人分享了福分,这样看起来相当美好的教会还有什么要求呢?这样的教会还需要做什么改变,或者进行什么改革吗?

弟兄姐妹,看着我们的教会,我们的心得到满足还不是重要的,最重要的是我们要问:上帝的心得到满足了吗?我们的教会真的是合神心意吗?

“D6大会”让我们看到我们的教会需要按照上帝的话语和上帝方法来进行改革,我们的教会才能够合神心意,我们的教会才能够满足上帝的心。

但是,如何改革呢?我们前面的道路如何走下去?

全然爱主
上次我们已经看到,首先从我们自己开始,因为旧约申命记第六章说:
4“以色列啊,你要听!耶和华我们神是独一的主。5你要尽心、尽性、尽力爱耶和华你的神。6我今日所吩咐你的话都要记在心上,”

主耶稣在新约马可福音第十二章引用了这一段经文来回答文士的问题:
29耶稣回答说:“第一要紧的就是说:‘以色列啊,你要听,主我们神是独一的主。30你要尽心、尽性、尽意、尽力爱主你的神。’31其次就是说:‘要爱人如己。’再没有比这两条诫命更大的了。”

弟兄姐妹,你我首先要遵守这一条最大的诫命,就是认识信靠主耶稣,然后全然爱主,全然爱我们的上帝独一的主,全然爱这位为我们牺牲生命的主耶稣,甚至爱祂到为祂牺牲生命也在所不惜!

当你我愿意为主耶稣而死的时候,我们才会不顾一切的爱人如己,愿意为配偶而死,为家人而死,为弟兄姐妹而死(请记得:新命令是彼此相爱如同基督爱我们一样为我们而死),甚至为传福音给万民而死(如同殉道宣教士Jim Elliot那样彰显了上帝舍命的爱,为食人族而死,叫他们明白福音、明白何为上帝的爱、明白什么是舍命的爱)。

家庭门训
当我们愿意为主而死的时候,我们才会预备好进行家庭的门徒训练,如申命记第六章接着我们的全然爱主之后就说:
7也要殷勤教训你的儿女。无论你坐在家里、行在路上,躺下、起来,都要谈论。8也要系在手上为记号,戴在额上为经文。9又要写在你房屋的门框上,并你的城门上。

我们作为父母的全然爱主耶稣,我们的儿女也会决心信靠主耶稣,并且全然跟随主耶稣、全然爱主耶稣。
当每一个家庭都是全然爱主耶稣的时候,我们的教会就全然爱主耶稣,教会就兴旺起来了。

问题还是:我们的教会的前路应该怎样走下去呢?我们的崇拜怎样开始跨代的崇拜,全家怎样参与敬拜呢?我们的家庭怎样进行门徒训练呢?我们还需要儿童主日学吗?我们的家庭怎样参与全家事奉呢?怎样全家去布道,去宣教呢?这些问题都需要一一的解答。

等候、策略、异象
所以,弟兄姐妹,当我们决心为主而死之后,我们要继续至少三方面的工作:

祷告等候
祷告是仰望上帝的指引,呼求上帝的感动,等候上帝的时间。所以各堂会的崇拜和祷告会需要为着D6的前路祷告,各牧者和会友的私祷和禁食祷告中也当时常纪念D6的前路,求主引导。

研讨策略
研讨是教会众牧者和会友与上帝同心同行同工,一起研究适当的策略,按部就班的实践D6的异象。我们不知道D6的策略需要多少时间的研讨,过去我们研讨了约十年的时间,众堂会才同心差派了第一位海外跨文化的宣教士。D6异象的落实需要多少时间呢?我们仰望上帝的带领。年会的各部需要坐下来一起研讨,这些部门包括会友事工部、幸福家庭与辅导部、基督教教育部、崇拜与音乐部等。

传递异象
“没有异象,民就放肆;唯遵守律法的,便为有福。”(箴廿九18)从传道师学校、会友大会和“D6大会”开始,我们的牧者和领袖需要先得到上帝的异象,就是得到上帝的律法、上帝的话语,然后传递异象给众人,好让大家同感一灵、同一脚踪。这样的传递异象更应当在各堂会的崇拜的讲台上实行,传讲至少半载一年也说不定,好叫大家一起走这一条上帝的道路,当我们一起心连心手拉手往前走的时候,我们会走得更远。

亲爱的弟兄姐妹,前面的十年、五十年、一百年,甚至一千年,我们的教会如何走下去?我们需要坚定的相信和遵行上帝的话语和方法,无论遇见什么困难,我们一起同心同行同工,遵行主耶稣的大诫命,完成主耶稣的大使命!阿们?!

2019年八月10日
完稿于年会办公室

备注:此文中的“D6”意指申命记第六章所带出的信息,而不一定指一般D6大会所带出的方向,因为各地的D6大会所强调的可能因人而异,但是上帝的话永不改变

第九届世界循道卫理宗 华人教会联会青年领袖大会 我们是“Ekklesia”

2019年6月27日至7月1日,300多位来自各个地方的卫理青年领袖(包括来自砂拉越的15位青年领袖及2位牧者),聚集在香港参与“世界循道卫理宗华人联会第九届青年领袖大会”。“Ekklesia”(希腊文)是这次大会的主题,意为“教会”。

“我们认识会祖卫斯理约翰多少?我们今天传承他每个运动的精神了吗?教会在你心中的形象是什么?对你来说,教会是什么意思?教堂等于教会吗?没有教堂能有教会吗?身为青年人的我们,今天在教会里的角色是什么?今天我们不断忙碌于教会活动,带出发光作盐了吗?……”

“‘发光作盐’四字对基督徒而言是如此熟悉,但我们真知道怎样发光,怎样作盐吗?”

这次大会让卫理青年真正地体会何为“发光作盐”。新加坡卫理公会华人年议会会长吴乃力牧师分享到耶稣把自己等同与最小的弟兄,并要我们到需要及软弱的人中找上帝吧!

与上帝独处并不难
大会除了有丰富主题分享及特别的游戏时光,更准备系列不同工作坊,谈及不同课题,包括:工作观、生死教育、环保、贫富悬殊、多元宗教、基督徒营商、社交媒体、电影、体育事工、基督徒领袖与社会领导及年青人的社关参与。这系列工作坊帮助我们知道如何在社会中发光作盐。

大会也带领与会者更多认识卫斯理约翰的事迹与他的精神,好帮助卫理青年不只是有知识上的认识,更是能体会背后所隐含的精神,好叫我们不是“死守”规条或当初“例行公事”,乃要传承背后精神。

除此之外,香港教会更在这非常时期做了许多好榜样。除了基督徒在示威时候唱圣诗“Sing Helleluya to the Lord”,教会更不怕麻烦,不在意人异样的眼光地开放教堂,让有需要的人可以进来休息。更令人感动的是,教会平日也开放教堂祷告室,让人午休时可以祷告。

与会者不只增加知识,而是真真实实地体会“教会”的涵义,并走出去发光。大会有个环节,是将各个小组分派到不同地区,以访问居民、与路人聊天或给予帮助。所遇见之人都是“最小的弟兄”,而这些关怀的简单动作,为要在他们生命中发光。

另外,在个人与上帝亲近时间里,有2个小时不能与任何人谈话,单单与上帝独处的操练。

灵修方法多样,包括抄写圣经、明阵、默观复活的耶稣、默想十二门徒及灵步等;每一次都是非常特别的灵修体验,同时发现原来与上帝独处并不难。

缺乏“走出去”的心志
最后一天早上的区域分享,砂拉越代表聚集一堂,分享各自的看见及需要。我们意识到砂拉越教会缺乏“走出去”的心志,常只是在教堂内活动,教会与社会之间仿佛有一道墙。因此:
今天,我们要走出教堂,进入社会;
今天,我们不是要走进人群中,而是活在人群中;
今天,我们对于行善,应当是从属灵中行出来,而不是例行公事。

所以,这是我们的宣言:
我们来自马来西亚砂拉越的循道卫理青年,认为在所属地区最需要的是蒙恩的青年走出教堂进入社会。我们相信我们的教会可帮助扶持贫困弱势的群体,作为教会当中的青年,我们愿意奉献时间、金钱、才干等,期望上主藉我们令所属地区达至服务社会、唯尽忠诚、待人接物、不存私心。
盼望砂拉越参与的代表能带着使命,建立“Ekklesia”!(陈玫凤)

在GCLC里动了属灵的基因手术

GCLC参后感
文/余家振(诗巫锡安堂主理牧师)

生育率降低,将迎来高龄化,劳动力堪虑的社会;对于华社,则需面对弱势被边缘化的危机。对于教会,失去下一代要比生育率更为令人揪心!

俗话说,三岁定终身,但是对于教会,零岁就开始定未来;教会需要极力在0-12岁内建好信徒的信仰根基,家庭在这方面责无旁贷!

会友家庭、卫理大家庭皆急需用圣经来重塑。要如何进行?D6大会与会者被“植入”了重视家庭的基因,也作了初步的探讨,但,恐怕一切还在受孕期!

合神心意的家庭

GCLC参后感
文/黄顺锦(砂拉越华人年议会会友领袖)
翻译/周凯哲

“教会是一个由众多小家庭组成的大家庭。没有健康的小家庭,就不会有健康的教会。”(苏格特•布朗Scott T Brown)

教会是上帝的家,是由许多有血缘关系的家庭组构而成。稳固的家庭建立稳固的教会。然而,很多教会逐渐失去了他们年轻的一代,这是很大的教会课题。在根本上,这个趋势是因家庭跨代门训这个破口所造成。

合神心意的家庭本来就是上帝的意图。感谢主,于7月18日至20日在波德申举行的“总议会会友事工大会”(General Conference Laity Convention),310名参与者得以正确地了解教会和家庭的关系。我们应该及时深入探讨家庭事工的挑战,特别是赎回每个世代。我们抓住了家庭转型和重新委身的紧迫性,所有人都被呼吁要在全国家庭改革中发挥作用。

重思上帝的大计划
家庭是上帝创造中最伟大的杰作。创世记一27-28描述上帝按照祂的形象创造了男人和女人,也阐明了上帝的大计划:“要生养众多,遍满地面,治理这地……”可见婚姻和育儿显然是在创造计划的一部分。父母是下一代的主要养育者。郑摩西牧师在他的第一场分享“在家庭中彰显褔音的超越性以建立神的国”中强调:福音的确实性必须在家庭生活里体验出来。家应该是体验和展现福音的地方;家是上帝塑造以传承和建立代代相传信仰的地方。我们在家里和教会里是否都在努力完成我们的创造者的大计划呢?
我们已经意识到在家庭事工方面做得不足的严重性。我们不能再无视自己的不足,是时候再次振兴我们的家庭事工。我们因忙碌于各类的教会节目和计划,所以忽视了自己作为一个教会的家庭责任,从而失去了年轻一代;因为我们疏忽了实现祂的大计划,需要求上帝宽恕我们。

重新认识合神心意
王怀德会督在开始他的分享“卫理教会的家庭”前带领我们认罪并寻求上帝的宽恕时,我们在上帝面前深深懊悔。我们祈求上帝引导教会和家庭以和解及实用的策略来克服我们的弱点,以达至合神心意的目标。
我们不可因自己的事工愿望,而影响了上帝对我们家庭的大计划的本质。我们必须重新调整自己的思想与计划以符合上帝的计划。申命记六7-9是上帝对祂子民家属的指示。在以弗所书5、6章中,保罗对丈夫和妻子,父母和孩子之间的关系给出了具体的教导。跨代的门徒训练是整本圣经中提供的标准和模式。
我不确定有多少堂会有提倡跨代模式的事工。另一方面,我们是否意识到自己的年龄和性别区别的事工已经分裂了我们的家庭?在制定儿童和青少年信仰培育上,我们是否认真地、有策略地进行必要的范式转变?难道我们没有忽略长期性的跨代门徒训练吗?没有与上帝的心意保持一致是导致失去下一代的原因。从会议结尾的各分享来看,很明显,参与者已经能认清合神心意的原则。

锁定0-12岁的一群
当郑摩西牧师回答一个关于我们应该如何带领违背愿望的年轻人回到上帝的问题时,许多人都感到震惊了。他给一个有深度同时充满挑战的答案:“要拯救我们孩子的生命,你可能要付出生命。关键的问题是‘你愿意吗?’”为了孩子的缘故,我们是否愿意像基督一样无私地牺牲自己?我们是否愿意放下我们的自大,忏悔甚至寻求孩子们的宽恕,重建与他们的关系并为他们祈祷?

“教养孩童,使他走当行的道,就是到老他也不偏离。”(箴言廿二6)。郑摩西牧师在他的第二场分享:“贏得年轻下一代的迫切性”,他非常清楚地强调“孩童”是指0-12岁年龄阶段的孩子。无论是身体、社交、情感、心理还是智力的成长都始于幼年时期。在这个年龄阶段,心灵或信仰的发展塑造了孩子的行为、价值观和品格。进入青少年阶段却是多属于智力的增长。那时才来塑造心灵或信仰基础已为时过晚,对福音的接受也会明显减少。

多数教会都在大力推动青少年事工,这点非常重要。但我们不得不承认,由于孩子在0-12岁年龄阶段期间,我们并没有有效在家中推行门徒训练,现在要解决青少年问题已非常困难。这是至关紧急的!我们现在需要抓住这个年龄阶段的群体,以避免陷入失去另一代人的危机中。每周一次的主日学是不能有效影响我们孩子的生命。教会及“修改”后的主日学事工必需教导父母,使家庭成为基督教信仰成长的中心。这必须是以家庭为中心,同时再由教会落力支持。

走向以家庭为中心的家庭事工
我们必须推行以家庭为中心的家庭事工。一直以来,我们都采用旧模式向各个家庭传递信仰。难道我们不该放弃那些已落伍、无益的方法和架构吗?我们必须重新思考跨代门徒训练,并改变现状。

郑摩西牧师在他的分享“教会如何赢得下一代”中,强烈地提出教会应该装备父母并赋予他们教养子女的权力。父母不仅仅要加强自己的婚姻,还要成为家庭下一代信仰塑造的主要影响者。建立一个有利于家庭的教会时还要考虑其他因素,包括:组织代际活动,在孩子参与儿童和青年事工时鼓励父母同时参与该事工,减少开会或活动的次数以让父母和孩子能够拥有更多在家共处的时间。

Abel Cheah在他的分享“以家庭为导向的教会”很深刻地分析教会应如何与每个人接触,使他们成为教会大家庭的一部分。“我与伴侣的约会”活动是一种创造性的约会方式。“恩爱夫妇营”是一个不容错过的事工。作为马来西亚启发的全国协调员,他还向我们介绍了美滿婚姻預备课程、美滿婚姻课程、儿童亲子敎育课程以及青少年亲子教育课程。他表示,周日在教堂的崇拜经历,必须是让每个人都觉得他们回到这个大家庭,因此强烈鼓励我们必须创新。

许多时候,我们追随一般世人的作风想方设法地把我们的孩子或青少年留在教会。但门训年轻的一代关乎关系,是生命影响生命,门徒繁衍门徒,而家庭则是最有果效的门训中心。我们要撇弃建构教会成为一间机构的惯法,尤其在属灵遗产的传承上,我们务要重新学习以活出信仰来建设教会的工夫。

超越“报告”的上帝
在大会最后环节我们看到了关于我国社会问题严重性的统计数据。马来西亚的离婚率正在上升。2018年共有10,827非穆斯林夫妇(包括基督徒)离婚案件。青少年婚前性行为的现象令人震惊。9.3%的中一生已是已发生过性行为,甚至有些有多个性伴侣!每天有十二个未婚少女怀孕,其中以砂拉越的数据最高!虐待儿童的案件中,母亲名列前茅。每周都有三个弃婴。所有这些社会弊病都是我国家庭功能失调的结果。妇女、家庭和社区发展部在推行的全国家庭改革方面有巨大的任务。

可悲的是,教会中青少年和成年人的人生价值观往往与世俗的人生价值观无法区分。我们没有关于本地基督徒夫妇离婚率的数据,但在西方它并没有比非基督徒的比率好多少!照理来说,靠着上帝的怜悯,基督徒家庭应该做的更好啊。然而,我们不该被这些令人沮丧的报告所压垮或屈服;我们相信上帝仍在为我们的家庭和国家工作。上帝超越了报道。除了关注我们的教会家庭,教会也应该成为塑造国家家庭福利的重要伙伴,这也是我们建设国家的社会义务。

现在我们需要重塑教会对家庭的积极影响。我们必须让父母们意识到他们在加强家庭方面的力量和影响力。每当我听到在教堂结婚的主内夫妇要离婚,我总是伤心欲绝。婚前辅导很重要,但婚后辅导对于降低离婚率同样重要。通常这些陷入困境的夫妇在他们已经决定离婚后才寻求辅导。教会应该装备属灵的父母成为婚姻导师。唯有成功的婚姻才能养育出好的儿女。
教会也应该为我们的社区提供免费辅导。我们应该向整个社区公布我们的辅导热线。我们也应该邀请社区里的家庭参加我们的教会家庭活动。为公众举办婚姻和亲子敎育课程应该是我们的义务。这些是我们除了祈祷外,可以为我国家庭改革中做的一些事。

至于我和我的家庭
上帝在申命记六6-7中对父母们说:“我今日所吩咐你的话都要记在心上,也要殷勤教训你的儿女……。”这是上帝的命令而不是一个可协商的建议。教会必须与家庭合作,向孩子们传授信仰和价值观。毫无疑问,主要的塑造者是父母们。

我们都必须齐心协力按上帝的大计划,加强推行从年会至家庭的家庭事工,活出上帝的心意。让我们齐声宣告“至于我和我家,我们必定事奉耶和华。”(约书亚书廿四15)

SCAC 相关连接

招聘全职校园布道宣教士

聘请原因

  1. 许多国小、国中(原住民)校园团契缺乏教会牧羊。
  2. 校园团契缺乏拥有圣经知识的老师带领及牧羊学生。
  3. 巩固校园团契以对抗校园 I 化趋势。

工作范围

  1. 帮助有需要的学校带领校园团契的聚会,特别在信仰基础的扎根及牧羊。
  2. 物色有需要的学校成立或带领校园团契。
  3. 给予校园的职员们一些领导训练。
  4. 以国语或伊班语教导上帝的话。

聘请宣教士之条件:
必须是虔诚的基督徒并对校园福音事工有负担的人。
需有自己的交通,因需要去到不同的学校接触校园团契。
若有常与过一些圣经课程如神学院的延申课程,本处传道,门徒课程为优先考虑。
尤其会讲国语的退休老师是适合人选。

​*有兴趣的弟兄姐妹,请联络刘会仙牧师(0128770303/084336096)或邮件至 lawhuiseng@yahoo.com/scacboe@gmail.com。

年会资讯管理助理(IT Assistant)

资格如下:

  1.  拥有PHP及MySQL资料库系统应用知识,且具有基本电脑, Windows伺服器维修及网路设计经验
  2. 学历:拥有相关大专文凭
  3. 灵性成熟的基督徒,能独立处理事情

有意申请者,请附上一份履历表、相关学术证件、牧者推荐信和近照一张(Passport size), 寄至:

年会办公室 (IT Department)
地址: 22, 2nd FLOOR ISLAND ROAD, P.O.BOX 155,96007, SIBU.
电话: 084-332708, 传真: 084-313470,
或EMAIL:scacit2015@gmail.com

全马卫理教会大专通讯录电子化 升学游子可上网查询相近教会

为了回应国家高等教育普及化所带来的挑战和机会,马来西亚卫理公会华人年议会在1993年12月11日正式推展“大专福音事工”(Chinese Tertiary Education Ministry,简称“CTEM”)。

使命:建立本地教会大专事工,使大专生得到祝福造就,生命经历更新改变,成为明日教会与国家领袖。培育(Discipleship)基督徒青专并差遣他们;接触 (Reaching Out)其他青专;陪伴(Embrace)他们参与团契与教会;使他们认识神、尊崇(Adore)神,也熟悉神的话语;协助他们发掘恩赐并积极的参与服侍(Ministry)——简单来说,大专事工是为了与大专生们一同“梦想”(DREAM)而存在的。

角色:成为各堂会大专事工间之联系;成为一个平台,提供大专事工所需之资源;培训大专领袖。
方向:1.建立本地教会的大专事工/团契;2.大专基督徒活出圣洁生命;3.迈向校园宣教。

大专事工干事
萧艾雁牧师(Rev Siew Ai Yeun,正)
H/P :017-2848 202;
Email:siewaiyeun181@gmail.com

刘立章牧师(Rev Loo Lik Chang,副)
Tel:04-7365507;H/P :016-565 6039;
Email:mrlcloo@gmail.com

另外,大专事工将联络资料电子化并藉着网络与东西马各个接待大专、参与大专事工的卫理教会分享这联络簿,使联系和更新资料更为方便:https://docs.google.com/spreadsheets/d/1mdpmouOEcqZ4HmqwNp_4No_6GP2nalovLTN1i_Gka8g/edit?ts=5d5515b6#gid=2097947957