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马来西亚基督教卫理公会砂拉越华人年议会

四年总题：更新的教会

🎵 廖雅慧老师音乐见证分享会 🎵

Posted on April 17, 2025 by cAdmi

❤ 爱不罕见 Love is not scarce ❤

多小的機率，讓萬分之一的克隆氏症患者，十年內同時罹癌；
而金曲獎製作人廖雅慧，卻在音樂生涯正值璀璨年華時，
遭逢兩次生命的變奏令她絕望曾想提前劃上休止符。

但有份愛，陪伴她走過死蔭的幽谷；引領她持續用音樂譜寫人生，
將苦雞化作一篇篇生命詩歌，邀請您一同聆聽這份不罕見的愛！

也欢迎浏览廖雅慧老师个人网页：https://esthersmusiccreations.com

圣周——走向十架的倒数时光

Posted on April 16, 2025 by cAdmi

和散那 Hosanna
圣周——走向十架的倒数时光

每年复活节前的受难周，是教会年历中重要的时段之一。它不仅让信徒重新回顾耶稣走向十架的道路，更成为灵命更新与灵魂静修的契机。

除了鼓励默想，许多堂会也会为会友提供静修旅程的指引。诗巫锡安堂更将默想分为两个部分：个人默想与集体默想。

集体默想安排在副堂进行，时间为每天中午12时30分至1时15分。

个人默想则设计为一段更深刻的属灵旅程，旨在贴近上帝的心，深化与主的关系。这段旅程，像是灵魂深处轻声的回应与真实的更新。

默想旅程共设有七个站点，依次为：安静、信靠、卸下、更新、行动、代求、盼望。

每位参与者需预留至少一小时，让自己沉浸在与主独处的安静中，细听圣灵温柔的声音，并为自己与他人营造一个不被打扰的默想空间。

💝受难周是教会年历中的重要时段
2025年4月13日，是教会年历中的棕枝主日，也是圣周的起点。耶稣骑着驴驹进入耶路撒冷，非战马而为驴驹，象征着和平与胜利。民众高喊“和散那”（Hosanna），迎接这位和平之王的到来。

整个圣周，是耶稣在世最后一周的倒数时光，祂一步步走向十字架，也走向复活的荣耀。教会传统中将这七天依其属灵意义命名如下：

🩷 4月14日（星期一）：权柄日
耶稣做了两件事：咒诅无花果树、洁净圣殿。祂的权柄，不是奴役，而是释放。

💙 4月15日（星期二）：教诲日
祂的教导，不是审判，而是救赎。

💜 4月16日（星期三）：静修日
祂的安静，不是退缩，而是预备。

💚 4月17日（星期四）：团契日
祂设筵席，不为吃喝，而为服侍。

🖤 4月18日（星期五）：受难日
祂的受死，不是终结，而是起始。

🤎 4月19日（星期六）：安息日
祂的安息，不是耽延，而是成全。

❤️ 4月20日（星期日）：复活节
祂的复活，不是虚幻，而是真实。

（报道：梦里）

大马卫理公会140周年慈善义跑（诗巫站）

Posted on April 16, 2025 by cAdmi

6am在Dataran Sibu集合‼️

配合全马卫理公会设教140周年，慈善义跑活动将于4月26日（星期六）在全国同步举行。诗巫站的所有参与者请于当日早上6时，准时集合于诗巫城市广场（Dataran Sibu）。

请大家留意以下公布的义跑路线图，路线分为2公里、5公里和10公里，详情如下：

💛 2公里路线（更新）
诗巫城市广场 → Jalan Bujang Suntong → Jalan Tun Abang Haji Openg → 经过交通圈后进入 Jalan Awang Ramli Amit → 途经诗巫监狱交通灯后折返，沿原路线返回城市广场。

🩵 5公里路线
诗巫城市广场 → Jalan Bujang Suntong → Jalan Tun Abang Haji Openg（经过诗巫卫理神学院）→ 继续前行至诗巫民众会堂交通圈后折返，沿原路线返回。

❤️ 10公里路线（大圈）
诗巫城市广场 → Jalan Bujang Suntong → Jalan Kampung Datu → Kampung Nangka → 绕过新安堂新圣堂一圈 → Jalan Tun Abang Haji Openg → Jalan Bujang Suntong → 返回诗巫城市广场。

卫理神学院线上护教课程

Posted on April 16, 2025 by cAdmi

🛡️卫理神学院线上护教课程
🔍庄祖鲲牧师：天外有天，确有一神

卫理神学院于2025年4月14日开始，开办了为期五周（每周一次）的线上护教课程，主题为“我确信！”。神学院特别邀请来自美国的庄祖鲲牧师来教导此课程，报名的学员共有139位。

4月14日晚上，第一课的主题为“天外有天”。庄牧师一开始就解释了“护教Apologetic”这词汇。圣经中的希腊文“Apologia”常被翻译为“回答”，因此庄牧师表示“护教”就是要回答福音朋友的问题，不能答非所问，而且还要根据发问之人的背景来回答，回答时的态度要温柔。

针对“天外有天”的主题，庄牧师引述了《诗经》和《书经》中都以“天”或“帝”来说明那一位至高的神。古今中外的古圣先贤在介绍这一位神时，都称祂为有位格的神。祂是一位启示真理的神，也是创造万物，更是维系宇宙平衡的主宰。无论是老子、庄子、孔子，还是柏拉图或康德，他们都认为这世上有一位神。近代更有一位英国哲学家Antony Flew原是无神论的支持者，却在2004年公开表态支持有神论。

在古文明中，无论是拉丁文的Deus、印度文的Deva、希腊文的Deity、波斯文的Daeva、古印欧语Deiwo，与中文的帝都有Di的音，显然是系出同源。从圣经的的观点来看，洪水之后，挪亚的三个儿子闪、含、雅弗分别往欧洲、非洲和亚洲分散居住。因此，谈及上帝，这些民族都有相似的音节。

因此，提到天外有天的那一位神，只能排除多神论和泛神论的众多神明。祂就只能是亚伯拉罕宗教的那一位神。虽然犹太教、伊斯兰教和基督教在独一创造天地的神之认知上有共识，但在信仰细节与理解上存在诸多分歧。

在结尾前，庄牧师还针对一些参与者发出的问题来做出回应。在庄牧师的祷告中，大家就带着满满的收获下线，期待着下一次的线上学习。

报道：黄勤宏
（更多详情请参阅《卫理报》）