事奉这条路(11):死人没有反应

文:池金代(砂拉越华人年议会退休牧师/美国达拉斯恩友堂牧师)

成为基督徒之后,我一直在学习着爱神。最近几年也学习,不只是91岁时,为主而死,安息主怀,也是要愿意随时为祂而死。这样愿意舍命的爱带来了事奉和生活的改变。

过去一年下来,在美国恩友堂继续学习的最宝贵功课还是“爱神爱人”的最大诫命,因为神先爱了我们,而且祂的爱是舍命的爱,正如主耶稣的宣告:“我是好牧人,好牧人为羊舍命”(约翰福音十11)你也需要信靠大牧人主耶稣为你舍命,你才能够爱神爱人,为主和为人舍命。

当我得罪神的时候,祂并没有对我立刻动怒,惩罚我,用雷电击打我,反而对我百般的忍耐和恩慈,因为祂都已经为我舍命,为我而死,还有什么祂不能够宽容我的呢?

所以当弟兄姐妹或家人得罪我的时候,我也不应该立刻动怒,反击他们,我也要百般的忍耐和恩慈对待他们。

我更要思考:我既然爱神,愿意为祂舍命,我也爱人如己,愿意为他们舍命,既然都愿意为他们而死,看万事如同粪土了,难道还要为“芝麻小事”生气吗?难道不能够宽容别人的一个讨厌的态度、一句伤人的话语、一种冒犯的行动吗?

让我打一二个比方:

有一次,我觉得对一位弟兄讲话有点冒犯了,所以就向他说:“对不起,请你原谅我。” 他却出乎我意料之外的说:“你道歉是应该的,我原谅你!” 我听了之后,满不是滋味,因为我以为他会说:“你没有冒犯我啦,牧师,没事的,不用担心。”圣灵引导我为着自己对他的反应自我反省:如果我真心道歉的话,我不应该期待他有一般人“客气”的反应,我应该接纳他和他直接的反应,因为我爱他,愿意为他而死,我已经看万事为粪土,他这样的反应算不了什么。

另外一次,我好心好意地去关心某某人,嘘寒问暖地对待他,他反而莫名其妙地给我脸色看,唐突地说:“我不需要你的关心!” 你说,他这样的对待我,我是不是要七窍生烟、火冒三丈、反击回去?但是我需要冷静下来,为对方设身处地的著想:他大概面对了什么困扰,会有这样的反应。我也需要想一想大诫命:我爱你、愿意为你而死,你这样的态度、言语和行动算不了什么!影响不了我这个“死人”(死的人是没有反应的,是不是?),我选择宽容你。奇妙的事情发生了,不只在爱里我学习了宽容,效法了基督,也下次看到他时,我没有把他看作“透明人”,没有对他不理不睬,反而是更加的爱他了。更奇妙的是,他下次对待我也是敬爱有加。

但是如果对方得罪我的态度或言语或行动没有改变,那是他要向神负责的,他也应该学习如何爱神爱人,在态度、言语和行动上有爱心。

祝你在主爱里再接再厉!

写于达拉斯恩友堂2022.7.21

延伸阅读:

《事奉这条路》——池金代牧师

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青少年牧养与辅导技巧——让青少年变好

青少年无法稳定灵修,要怎么办?」、「青少年过度沉迷于手机、网络,如何帮助他们改变?」身为青少年导师,这些都是我们要面对的难题。

教会牧者或导师陪伴青少年时,常常发现学生尝试无数方法想改变,却只有三分钟热度,预定的计划宣告失败,人生就这样陷入了动弹不得的窘境。让自己变好,或想帮助他人改变,真的这么困难吗?在上帝救赎的恩典中,我们要如何与祂同工,陪伴青少年在成长过程中不断更新而变化?

一件事成功的关键,取决于是否能系统性地针对几项关键行为创造迅速、深远、持久的改变;本课程在帮助参与者,学习如何结合圣经辅导理念,引导青少年觉察现况,并在个人、社群等面向,有效提升自我改变的动机与技能。

欢迎您参加Mycentre主办的研习课程,让我们发挥影响力,有效帮助青少年改变!

对象:

  • 陪伴青少年成长的导师

  • 教会青少年牧者

  • 期待帮助青少年行为有所改变的家长

讲员:洪中夫 牧师

日期:05/09 , 12/09 , 19/09(一)

时间:7:15pm – 9:30pm

上课方式:Zoom Meeting

费用:RM35

报名链接:点击这里

报名截止:22/08(一)

缴付方式(一) :

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欲知详情,可联络:

佩文(016-887 1913)

家屏(016-572 3371)

 

讲师简介:洪中夫牧师

  • 社团法人中华发光使命协会秘书长

  • 曾任校园福音团契同工

  • 曾担任飞飏青少年成长中心主任

  • 亚洲体验教育学会理事

  • 体验教育引导员培训讲师

  • 资深青少年工作者

  • 着有:《玩出好品格》、《玩出品格力》、《玩出好关系》、《玩出反思力》、《让信息YOUNG起来》、《让查经动起来》、《腓立比书动起来!》、《问出好问题》、《马可福音动起来!》、《牧养策略力》、《4D门徒动起来!》、《玩出外展力》(合着)、《引爆教学力》(合着)、《罗马书动起来!》。

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专题讲座:何.摩.珥 —— 先知书的拯救与审判 08/07

专题讲座:何.摩.珥 — 先知书的拯救与审判

2022年福源堂抄写圣经运动以及堂会圣经书卷比赛,范围正是这三本先知书, (何西阿书,阿摩司书和约珥书)。

主办:福源堂会友事工委员会

讲员:高铭谦 牧師

日期:08/07/2022(五)

时间:7.30pm

直播链接:点击这里

让我们透过牧师的讲解,更加深入的了解这三本先知书中所带出的上帝之拯救和审判。

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讲员简历:

高铭谦 牧師

英国杜伦大学(Durham University)| 文学硕士及哲学博士(旧约)

香港建道神学院滕近辉教席副教授 | 圣经研究部主任

释经灵修应用程序《尔道自建》主篇

现为中华宣道会友爱堂义务牧师

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牧师,为什么一个很虔诚的基督徒会要承受病痛的苦难? 而一些不信主的人反而会健康长寿呢?

转载自:刘世尧牧师面子书

原贴:点击这里

牧师,为什么一个很虔诚的基督徒会要承受病痛的苦难? 而一些不信主的人反而会健康长寿呢?

答:

我想,固然 (如你所说的) 有很虔诚的基督徒承受病痛的苦难,但也有很多爱主爱人的基督徒强健和长命百岁。有一些未信主的人的确健康长寿,但也有者病痛缠身。

可见,基督徒个人的信仰,甚至其虔诚,与肉身病痛没有必然的直接关系。圣经中义人约伯的病痛和使徒保罗身上 “一根刺” 的经历,是最好的例证。在教会历史中,我们也看见有承受病痛苦难的属灵领袖,如被称为 “暗室之后” 的蔡苏娟姐妹,以及生下一位先天性无手无脚之婴儿的父母 Boris Vujicic 夫妇 (参阅其书 Raising the Perfectly Imperfect Child,华语译本为《接纳生命中的不完美》)。

当很虔诚的基督徒承受病痛的苦难时,我建议以下三件事:

一,来到主耶稣的面前,聆听主对一位天生瞎眼之人所说的话:”不是这人犯了罪,也不是他父母犯了罪,是要在他身上显出上帝的作为来” (约9:1-3)。

生病中,不要用一种神学道德眼光,把个人的病痛和苦难,解读或断定为恶有恶报的结果。这种 “上帝在惩罚我” 的想法和声音,会在我们的心灵里产生痛苦的罪咎感,甚至引发对上帝的埋怨和忿怒。前者 (罪咎感) 折磨人,后者 (对神的埋怨和忿怒) 会拦阻我们走向保罗所见证的恩典之路:”主对我说:我的恩典够你用的,因为我的能力是在人的软弱上显得完全…基督的能力覆庇我…我什么时候软弱,什么时候就刚强了” (林后12:8-10)。

二,来到圣灵的风中,支取其灵气的充满,带来全人的医治、更新、康健、复兴。圣经中记载耶和华拉法多种的医治之恩,包括治癒肉身的病痛、心灵的忧伤、背道的病,并终极地医治这堕落、邪淫、充满战争和苦难的世界,在末日主耶稣荣耀再来时,创造一个无魔鬼、无病痛、无死亡的新天新地 (太9:35;可16:15-18;徒19:11-12;林前12:28, 30;雅5:14-15;诗147:3;何14:4;赛11:1-10;启21:5)。

透过昼夜默想神活泼的道,并奉主耶稣基督之名不断祝福身体的抵抗力增强,再加上常常喜乐与凡事感恩的心,也妥善照顾 “圣灵的殿” (包括身体的饮食起居、固定运动和接受合宜的治疗),基督徒必能体验圣灵的充满和医治之能。在这过程中,被转化和复原的,不只是身体,还有我们的灵命、心思、心情、意志力,甚至整个人的情操与品格。到最后,我们甚至会有使徒保罗一样的信心,说:”我们不丧胆。外体虽然毁坏,内心却一天新似一天。” (林后4:16)

三,来到天父阿爸的怀中,感受他的爱与安慰、同在和看顾,以及他所预备的永恒生命。主耶稣说:”一只麻雀不是卖一铜钱吗?你们的父若不许,一只也不会掉在地上。 就是你们的头发也都数过了,所以,不要惧怕,你们比许多的麻雀还贵重。” (太10:29-31) 连主耶稣自己,被钉在十字架上承受痛苦时也说:”父啊,我把我的灵魂交在你手里。” (路23:46)。

天父上帝对我们的生命有主权,他叫万事互相效力。健康或病痛,都可以成为天父交给我们的一把钥匙,去打开生命中的新窗户或生命之屋中的新房间,经验新的事,发现新的自己,活出新的样貌,明白生命的奥秘。

若你有病在身,让我为你祷告:

奉主耶稣基督的圣名,断开你身上罪恶、病痛和恐惧沮丧的权势。奉主耶稣基督的圣名,祝福你身体的抵抗力得胜有余,所接受的治疗满有功效。奉主耶稣基督的圣名,复兴你心里感恩喜乐和刚强勇敢的情操。奉主耶稣基督的圣名,恩膏你的生命有新力量新光芒。天父看顾你,耶稣拯救你,圣灵充满你,天使保佑你,阿们。

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每周一堂(17):宣恩堂

图1:宣恩堂内部

图2:宣恩堂外部

宣恩堂处于乌也路5哩。

初期, 这里是开办主日学,1983年,宣道堂接管了新福源堂的这个主日学地点,并开始设立青少年聚会处。

五哩布道中心在1987年成立。1989年又成为布道处。圣堂于1990年落成。1992年底,正式成为宣恩堂。

牧者:

主理:林顺开牧师

助理:余婉宁牧师

配属:黄敬胜牧师(博士)

会友领袖:范昌凳

地址: Mile 5 Oya Road. P.O.Box 916 ,96000 Sibu

联络号码: 084-213 455

面子书:诗巫宣恩堂 Shiuan En Methodist Church

诗巫宣恩堂面子书(有直播)

Youtube: 卫理公会北教区宣恩堂

https://www.youtube.com/channel/UCAb_nr2pcNUkibAg6LHe0Zw(有直播)

崇拜时间: 星期日 7:00am, 9:30am, 7:00pm

延伸阅读:

每周向你介绍一个堂会——《每周一堂》 

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Jun 08 “艺·起来”才艺训练营圆满举办 · 10参加者收获满满

图示:众人合影于闭幕礼结束时。左1为生命文化交流中心主任黄为孝。报道:卢韵琴(《卫理报》特约记者)为期两天半,由卫理青少年中心(MY Centre Sibu)主办“艺·起来”才艺训练营在6月2日至4日顺利圆满举行,共吸引了10位来自诗巫与美里的学员。这项由卫理青少年中心(MY Centre Sibu)主办、生命文化交流中心协办兼策划的营会,主要目的是培育健康兴趣并发掘无限潜能,同时提升青少年艺术鉴赏并发挥才艺空间。

砂公共卫生、房屋及地方政府(公共卫生及房屋)部副部长程明智是此次营会的资助人,受邀出席闭幕礼的他因身有要事,特别安排诗巫市议员林华威代他出席与见证毕业证书颁发予参加者。

林华威透露了程副部长对此营会的希冀,希望卫理青少年中心与生命文化交流中心能够主办更多类似营会,以帮助青少年的才艺能更精进,提升诗巫才艺方面的水平。

青少年事工部干事邱智祥牧师为此次营会有10位参加者感恩;因为营会在公共假期期间主办,但参与者愿意放弃宝贵的假期休息时间,来学习新事物,这份心非常难能可贵。

此外,这是生命文化交流中心首次举办训练营,且首站在诗巫,除了吸引诗巫学员参与,也获2名美里学员参与。

生命文化交流中心主任黄为孝指出,该中心是古晋一个福音传媒机构,主要从事广播,目前策划设立广播电台,同时也计划进入校园进行辅导及才艺课程的工作。

黄为孝表示,此次营会是短期课程,因此并不适合零基础的学员参与。训练营中,学员透过模拟比赛,以即兴训练方式,如“你唱我评”来选出冠军。

他也希望透过此次活动能吸取经验,未来可举办进阶版的训练营;目前,暂会锁定在古晋及诗巫进行。

此次“艺·起飞”营会邀请了两位导师,即飞向轻音乐课室创办人和主导老师李玉钦指导歌唱班,而砂拉越电视台TVS新闻撰稿兼新闻主播刘益宾指导传媒广播班。

营会的闭幕礼于6月4日上午在卫理青少年中心进行,在参加者获颁毕业证书与合影后,邱智祥牧师也为所有参加者和导师们做祝福祷告。

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上帝说伊班话 · 编伊班字典的宝辅民牧师(Baughman, Rev. Burr Hasting)

原贴:转载自《卫理报》面子书

链接:点击这里

宝辅民牧师

1948 Baughman, Rev Burr Hasting (1910-1998 ) Methodist Church, USA

1948 Baughman, Mrs Tek Lin Methodist Church, USA

宝辅民Baughman, Rev Burr H ,于1910年10月21日出生于印尼爪哇的Buitzenborg镇的一对宣教士父母家里。

宝辅民前后在美国北卡罗林娜州的Duke大学(1930年) 与伊利诺州的Garret圣经学院(1938年)。他于1932至1942年加入了马来西亚的宣教差会并在新加坡及槟城的卫理公会的学校教书,同时在主日到不同的堂会讲道。他先后出任马来半岛卫理公会的牧者、老师与原住民先内族(Sengoi)的宣教士。日本侵略南洋各国时,宝辅民被捕关在集中营,不过释放后,他仍然在原住民当中进行宣教工作。 1946年他与简德琳女士(Giam Tek Lin)结婚,不久他被通知不许可在先内族当中建立学校,1947年,他转向砂拉越的加帛伊班人进行宣教工作,1948年成为伊班事工的主任并与已经在当地工作多的马莫拉教士一起事奉。在他们的努力之下,终于第一批29名伊班人于1949年圣诞节在加帛受洗,这包括三名伊班族群的领袖,本固鲁朱加、本固鲁诗拔与本固鲁金固家人。

宝辅民也参与了翻译伊班文的圣经及伊班诗歌,并在卫理神学院教书。他也编写了一本《学讲伊班话》的书。其太太则在加帛卫理学校执教。 

1964年,宝辅民荣获砂州州元首颁发勋衔Pegawai Bintang Sarawak(PBS),表扬他对地方的贡献。宝氏夫妇于1970年退休,他们迁居美国的佛罗里达州。宝氏于1998年12月3日安息于美国佛州的Hillsborough郡的Brandon镇。

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砂拉越卫理公会早期伊班宣教 · 印尼宣教士马莫拉牧师

转载:《卫理报》面子书

原贴:链接

了解砂拉越卫理公会最早派去加帛向伊班人宣教的马莫拉牧师生平简介。
那是1939年的事,马莫拉来自印尼棉兰为Batak族人……

马莫拉牧师是印尼巴达族(Batak),被苏门答拉的卫理公会派来在伊班人当中工作的宣教士。全名Lucius Debataradja Mamora ,在苏门答拉的一所卫理学校及耶加达的卫理教师训练学校就读。 1926年毕业后,他曾出任教师及传道一段年日,一直到1939年他被李人仆会督派来砂拉越的加帛伊班人当中为宣教士。

1939年六月,马摸拉自苏门答腊来到诗巫,与来自美国的宣教士施穆克牧师一同到上游的加帛拜访伊班长屋。当时西方来的人都要从诗巫省长取得准证前住上游,因为怕他们人头落地,不过这并不限于印尼来的人。他们坐了一天半的摩多船,在加帛市区遇到了朱加(即后来的敦朱加)者林南(Gerinang)与诗抜(后来本固鲁Sibat)等,并欢迎拜访他们的长屋。第二天他们就租了一首五马力的小艇,花了约大半天,才抵步朱加的长屋。那天晚上他们安排在稍上游一点的在天猛公高(Temenggong Koh )的长屋过夜,这是两位外国宣教士第一次来到长屋,也是他们第一次看到挂在长屋走廊的人头(骷髅)。猎人头是百年前伊班人与敌人开战后,会把对方人头砍下挂在走廊为战利品。有人告诉马摸拉说这些人头会朝向第一次来访者吐口水的。那天晚上,每个人都被安顿在房间里睡觉,但马摸拉被留在走廊过夜。整个晚上,他都保持清醒,但没有一个人头向他吐口水哩!

翌晨,马摸拉等一行人就到下游的朱加长屋拜访。很不幸,他们来到时,朱加的女儿姆南生着很严重的病,她被送往加帛医院,却死了。马摸拉与施穆克就讨论应该离开回去诗巫,因为怕丧家回来后会很伤痛,若有客人在家也不方便。

不久后,他们在加帛镇上游一点的板督一带设立一所小学校,成为宣教的基地。 1941年,施穆克回美国渡假,当他想要回来时,砂拉越已被日本侵略,因此就留在美国。

在日本入侵时期,马摸拉仍留在加帛,与诗里烈一带华人教会的会众一同农耕,不过他一直保持与偏远长屋的朱加、诗抜、金固等一些伊班人的联系,同时还得到彼等在米与椰油等供应。

有一阵子,为了躲避日本人的逮捕,马摸拉曾到加帛上游的Majau Mujong支河内的一位叫奴因固迪(Nuing Anak Kudi)的父亲Kudi Anak Sabang长屋居住了约两年多。这些伊班人后来在日军撤退后,都成为第一批卫理公会受洗的信徒。

到了日军入侵后期,就是联军反攻的某一天,正对加帛施行空击时,马摸拉与一些华人及伊班人的领袖是留在加帛诗里烈的嘉恩堂。他们都很害怕,不敢出到外头去,储藏一些米粮与盐。忽然有人喊叫说,教堂外面有8名伊班人,躲在教堂的约30位各族人士,就拿起锄头及长矛,预备迎敌。当马摸拉向外仔细察看的时候,看到是他的好朋友努因,就开门让他进来。奴因带了米给马摸拉,因为奴因在江畔一带的板督找不到,就来到诗里烈找。

日军投降之后,教会差派更多印尼的巴达族宣教士前来支援,包括迦勒(Jaleb Manurung)与腓利门(Philemon Sirait)。马摸拉退休后,居住在诗巫,不过后来迁往古晋。他的元配伊丽莎白于1947年逝世,葬在新加坡。马摸拉曾翻译了约一百首诗歌为伊班文,他也出版了伊班文的崇拜手册。他也曾在诗巫卫理神学院的伊班部教过书。他的第二任妻子为 Tiomina,他与两位太太全部育有七名子女:Ida, Borney, Saroha, Satia, Daulat, Tolman, Tracey and Sarina.

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事奉这条路(十):读经与真基督徒

文:池金代(砂拉越卫理公会退休牧师/美国达拉斯恩友堂牧师)

去年安息年,我多看了一些书籍,其中一本是被公认为二十世纪最伟大的讲道者(之一)英国钟马田医生的《讲道与讲道的人》,在书中他说了一句令人深思的话:

“如果人不喜欢读圣经,我们可以怀疑他到底是不是真基督徒,因为经上说:就要爱慕那纯净的灵奶,像才生的婴孩爱慕奶一样,叫你们因此渐长,以至得救。(彼前二2)”

我曾经就是这样的一位挂名基督徒。虽然从小做礼拜,参加主日学、团契,甚至妇女会(因为我是老幺,总是跟着妈妈),但是我对圣经兴趣不大;甚至曾经下定决心读完圣经一遍,但每次读到创世记第五章就读不下去了,因为第五章里头有许许多多的人名和年岁,他们一个一个虽然大多活到九百多岁,但都死了,所以我也“死了”──读不下去了。

一直到我19岁那一年,我才明白重生真义,认罪悔改,信靠主耶稣为我的救主。当我信靠主耶稣之后,最明显的一个改变就是读经的兴趣。当我再次拿起圣经来读时,我感觉兴奋莫名:“太初有道,道与神同在,道就是神。这道太初与神同在。”(约一1-2)圣经上的话语如同小鹿跳跃在我眼前,到今天仍然历历在目!从那时候开始,每年一定读过圣经至少一遍,从不间断。

所以我不太明白,为什么有些基督徒可以停止读圣经的?这就如同人要健康成长,每天都需要饮食,不能够间断(除非禁食祷告或生病等)。身体的健康需要饮食,灵命的健康需要圣经,就是这么简单。我们不只需要圣经,我们也要渴慕圣经,就如诗人所说:

“耶和华的道理洁净,存到永远。耶和华的典章真实,全然公义。都比金子可羡慕,且比极多的精金可羡慕;比蜜甘甜,且比蜂房下滴的蜜甘甜。”(诗篇十九9-10)
“唯喜爱耶和华的律法,昼夜思想,这人便为有福!”(诗篇一2)

请问:你是真基督徒吗?真基督徒一定渴慕读经。如果你不渴慕,我邀请你信靠主耶稣为你的救主,请你向祂呼求:主耶稣啊,我是一个罪人,我信靠祢为我的罪而死,并且复活。

如果你已经信靠主耶稣,但是你还是不渴慕圣经,你也需要求主让你成为一位饥渴慕义的人。

写于达拉斯恩友堂
2022.5.20 

延伸阅读:

《事奉这条路》——池金代牧师

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每周一堂(15):平安堂

图1:平安堂旧址图2:平安堂新教堂图3:平安堂新圣堂内部

在未正式成立平安堂(2003年)之前,新安堂于1996年在阿婆罗住宅区开始了青少年团契的福音事工,设立了阿婆罗布道中心。

2002年7月开始了主日崇拜,并被批准升为堂会,命名为平安堂。

2015年终于拥有自己的家,新教堂落成。

堂会资料:

牧者:

主理:林慈彬 牧师
助理:刘会珠 牧师
配属:邱和平 牧师

地址: Lot 19, Jalan Apollo 10D1, 96000 Sibu, Sarawak.

联络号码: 084-313 206

传真号码: 084-313 206

电子邮件: peacemethodistchurch@yahoo.com

面子书:诗巫卫理公会平安堂面子书(有直播)

YouTube: https://www.youtube.com/channel/UCs4NEUPf5aIcbJaWm1PcfFQ(有直播)

崇拜时间: 星期日 7:30am, 9:30am, 7:00pm

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每周向你介绍一个堂会——《每周一堂》 

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