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牧师,圣灵的恩膏是什么意思?
转载自:刘世尧牧师面子书
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答:
“圣灵恩膏” 绝对不只是圣灵赐聚会/主日崇拜的讲员有智慧、口才、能力。
其实,”恩膏” 是与旧约时代,以色列社体中三个关键职份的就职礼仪有关:祭司、君王、先知 (出28:41;利8:12;撒上16:14;诗105:15)。
因此,”圣灵恩膏” 的今日神学意义,是指圣灵将祭司使人与神和好的医治性服事、先知性的智慧和知识的言语,以及君王领导治理的权柄和能力,赐给跟随耶稣基督的人和教会。”圣灵恩膏” 是圣灵将信徒分别为圣,充满他们,能预备行各样的善事。
这恩膏的具体果效,是使基督徒明白圣经的真理,分辨真伪之灵,并有信心按圣经的原则说话、事奉与工作,以致为主发光,能破除黑暗权势和撒旦的拦阻,使神公义、喜乐、和平的国度在社会各领域扩张 (约一2:20-27;路4:18-19;另参可6:13;诗45:7;雅5:14)。
今天,父母可以祷告:”圣灵啊,在亲子和教育儿女的努力上恩膏我,能把儿女完完全全地引到天父面前,在耶稣基督里重生与成圣,又使他们发挥所长!”
学生可以祷告:”圣灵啊,在学业与课外活动上恩膏我,使我品学兼优,荣神益人!”
在职场的弟兄姐妹可以祷告:”圣灵啊,在我的专业和工作上恩膏我,使我得胜困难,成功兴盛,转化职场文化,见证父神的荣美和耶稣基督的智慧!”
牧师传道可以祷告:”圣灵啊,在我祈祷传道的事奉上恩膏我,使我发挥属灵恩赐,牧养培训门徒去结果子给父神,得人如得鱼一样!”
全时间的教会或基督教机构同工可以祷告:”圣灵啊,在我负责的圣工上恩膏我,使我有异象和方向,能带动团队兴旺福音,建立基督的身体。”
参与政治和社团的基督徒可以祷告:”圣灵啊,在我的政治奋斗和社团服务上恩膏我,使我灵力充沛,行公义,好怜悯,存谦卑的心与天父同行,像基督耶稣一样领导与影响人群。”
探望病人的基督徒可以祷告::”圣灵啊,恩膏我有智慧和爱心,去聆听病人的心声,体恤他们的需要。也恩膏我有行神迹的恩赐,奉主耶稣基督的名医治他们的病痛和心灵,使荣耀归于父神。”
要驱魔赶鬼的基督徒可以祷告::”圣灵啊,恩膏我,能分辨诸灵,看清当下的状况与真相,奉主耶稣基督的名断开污鬼邪灵和偶像降头的干扰,洁净人心和每一个角落,充满真光与真自由。”
我一直深信,圣灵的恩膏,是天父在耶稣基督的救赎恩惠里,赐给教会和信徒最珍贵的应许之一。哈利路亚!
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牧师,你对基督徒是否可以喝酒,有什么看法及立场?
转载自:刘世尧牧师面子书
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牧师,本地生产精酿啤酒了…我对最近的啤酒风气有些担心…许多人嗮自己喝啤酒的照片。我担心这风气给于大众一个信息:喝啤酒没问题,也值得鼓励。你对基督徒是否可以喝酒,有什么看法及立场?
答:
我会先解释圣经的规范,然后说明 (我服事主之教会) 卫理公会的关怀和立场,最后提供一些医学资讯。
圣经的教导是:禁纵酒醉酒,没禁喝酒与用酒为药,但警告过量饮酒和成瘾的试探与危害,以及个人喝酒的自由若成了 “软弱/信心尺度小” 的主内弟兄姐妹的绊脚石,伤了他们软弱的良心,就是得罪耶稣基督。
请看以下经文:
旧约的诗歌智慧书之一,箴言指出:”酒能使人狂放,烈酒能使人喧哗;所有因醉酒而犯错的,都没有智慧。” (二十1) “谁有祸患?谁有愁苦?谁有纷争?谁有怨言?谁无故受伤?谁的眼睛赤红?就是那些沉湎於酒,常去品尝调和美酒的人。你不要看酒怎样发红,在杯中怎样闪烁诱人,喝下去怎样舒畅,最後它却像咬你的蛇、像刺你的毒蛇。你的眼睛必看见怪异的事,你的心必说乖谬的话。你必好像躺在海中,又好像躺在桅杆顶上。你必说:’人打我,我不痛;人鞭打我,我不晓得;我甚麽时候清醒?我还要再去寻酒。'” (二十三29-35)
新约的使徒保罗劝勉基督徒:”你们行事为人要谨慎……不要作糊涂人,要明白甚麽是主的旨意。不要醉酒,醉酒能使人放荡乱性,却要让圣灵充满。应当用诗章、圣诗、灵歌,彼此呼应,口唱心和地赞美主。” (弗五15-19)
对住在哥林多城 (一个崇拜物质、性慾、偶像的商业城市) 的基督徒们,保罗特别告诫,要为了未成熟的基督徒的良心,而放弃某些行为:”你们要谨慎,免得你们这 (吃祭过偶像的食物的) 自由成了软弱的人的绊脚石。因为如果有人看见你这有知识的人,在偶像的庙里吃喝,他的良心若是软弱,他不就放胆去吃那祭过偶像的食物吗?因此,基督已经为他死了的那软弱的弟兄,就因你的知识而灭亡了。你们这样得罪弟兄,伤了他们软弱的良心,就是得罪基督了。所以,如果食物使我的弟兄跌倒,我就永远不再吃 (祭过偶像的) 肉,免得使我的弟兄跌倒了。” (林前八9-13) 同样的,如果我喝酒,使我的弟兄跌倒,我就放弃喝酒的”权利”。
旧约律法禁止祭司在事奉之前喝酒,免得神智不清,胡言乱语 (利十8-11)。 新约的使徒要求教会监督与执事无可指摘,包括不因酒滋事,不好酒 (提前三3, 8;多一7)。
若对健康有益,用点酒是可以的 (提前五23)。在日常生活中,能有节制地饮用酒的话,并不是罪 (约二1-11;参申十八3-4;诗一百零四15;耶三十一11-12)。
一些圣礼也用到酒,如旧约时代象征应许地丰收和安息的奠祭 (利十三13, 18, 37;二十三37;民十五5-10),还有耶稣基督所设立的 “最后晚餐/圣餐”,也以葡萄酒象征他舍己流血,一次献上成就永远的赎罪祭 (路二十二17-20;来十4-14)。
身为一位牧师,在卫理公会中事奉主耶稣基督,我深知卫理公会的复兴史,给人的印象是强烈反对酒精饮料。作为一个在十八世纪追求个人圣洁和社会转化的宣教运动,卫理公会早年的 “循道友守则” (General Rules of the Methodist) 里明言:”不损害人,远离诸恶,尤其是应避开人所易犯之罪,例如……醉酒,买卖酒类,或是饮酒 (除极为必要者例外)。”
当年,卫理公会会祖卫斯理约翰 (John Wesley, 1703-91) 观察到英国越来越严重的纵酒醉酒现象,连神职人员也会喝得酩酊大醉!有统计显示,在1717年 (卫斯理14岁时),英国出产的蒸馏烈酒达200万加仑。到了1727年,卫斯理在牛津大学硕士毕业时,那一年的蒸馏烈酒产量已达360万加仑。到1735年,卫斯理离开英国去美洲宣教时,英国的烈酒年产量达539万加仑。他于1737年尾返回英国,1738年经历刻骨铭心的灵命更新,并在1739年开始在野外布道。1742年,他假英国当时第二大城布里斯托启动训练门徒的12人小组 “班会” (class meeting) 以及会友传道 (lay preacher)。这时,英国烈酒的年消费额已达700万加仑,并在八年后增加到1,100万加仑!在英国第一大城伦敦,单在一个地方就有17,000家杜松子酒厂,客似云来,卖酒者宣传说 “花一便士买个醉,花两便士买个烂醉,可免费昏倒在干草捆上” (Drunk for a Penny, Dead Drunk for Two-pence, Clean Straw for Nothing)!
骑马到处传道的卫斯理约翰,非常担忧国家严重化的醉酒、暴力、赌博现象。他认为他所领受的呼召,是以基督的十架福音救人灵魂,也救国,脱离罪恶,实现天国的公义、和平以及圣灵中的喜乐在地上。他呼吁凡参与他所领导的圣洁运动的弟兄姐妹,”除了神别无所慕,除了罪别无所惧”。
因此,卫斯理抱着斩草除根的心志对付个人的罪和社会结构性的罪。他全心帮助草根人民借信福音和固定聚会而革心,进而力求国家革新。对酒,他教导循道友五件事:
5. 由于大量的小麦和大麦被用来生产烈酒,导致这些粮食的价格攀高,许多人因此挨饿,故我们反对生产蒸馏烈酒的工厂。
今天,在二十一世纪,论本地啤酒出产、喝酒风气、基督徒在社交媒体嗮自己喝啤酒的照片等课题,我认为主内教牧同工和弟兄姐妹可问以下三个问题:
3. 我个人的知识、自由和权利,是否成为别人的绊脚石?对周遭社会有什么影响?根据马来西亚2019年全国健康与发病率调查 (National Health and Morbidity Survey) 报告,全国11.8%的成年人是饮酒者 (alcohol drinker),而其中45.8%是狂饮者 (binge drinker)。这两位饮酒者中便有一位会暴饮的比例,比英国和印尼还高了两倍!我或教会怎么样反思与回应这现象?
马来西亚卫理公会在《社会准则》(Social Principles) 第86.1条款中道出其立场:We believe that the Christian principle of love for God and neighbour calls us to abstain from the use of alcoholic beverages and to minister to those victimised by their use. The use of alcoholic beverages imperils the abundant life to which Christ calls us. Individuals and families are destroyed by its use. We join with people of good conscience who seek to overcome the social, economic, and moral waste, which this indulgence has created. The Church must become a healing and redemptive fellowship for those who suffer because of alcoholism. 我们相信,基督教爱神爱人的原则,叫我们避免和戒除使用酒精饮料,并帮助那些因酒而受害之人。使用酒精饮料会危及基督呼召我们去追求的丰盛生命。有个人和家庭因使用酒精饮料而遭毁坏。我们要和善良纯正的人们携手合作,寻求克服与胜过因纵酒而造成的社会、经济和道德堕落的问题。对于那些因酒精中毒而受害之人士,教会必须成为他们得医治与拯救的团契。
一些医学知识,对我们思考酒的课题甚有帮助 (感谢刘世德医生提供)。
酒精作用在GABA神经接受器,对理智、注意力、运动协调能力有负面影响,中毒后会意识不清。所以人酒后会乱性,被灌醉后被强暴也不能反抗,驾车等造成致命意外等。这些不良反应在未成熟的大脑会更严重,因此大多数国家都有禁止未成年饮酒的法律。胎儿大脑刚刚发育,所以酒精的伤害最大。妈妈喝酒会造成孩子脑伤智障。
我的结论是:基督徒要遵守圣经真理的规范,也尊重所处之 (宗派) 教会的立场,并留意医学的知识。”愿你们藉着一切属灵的智慧和悟性,可以充分明白上帝的旨意,使你们行事为人对得起主,凡事蒙他喜悦;在一切善事上多结果子,更加认识上帝”,阿们 (西一9-10)。
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卫理公会以萨迦守望者祷告事项 16-22/03/2023
卫理公会以萨迦守望者祷告事项 09-15/03/2023
卫理公会以萨迦守望者祷告事项 02-08/03/2023
卫理公会以萨迦守望者祷告事项 23/02 – 01/03/2023
线上爸爸小组(二月份)
父亲当以他坚固、诚挚、始终不渝的爱,将全家人,
就是母亲与儿女们联系起来,
坚固而亲密地团结在一起。
因为团结就是力量!
互相依赖、彼此帮助的力量是不容小觑的。
欢迎爸爸们在来临星期天晚上参加线上爸爸小组!
Wellness Centre is inviting you to a scheduled Zoom meeting.
Topic: 2月份线上爸爸小组《懂得团结合作的父亲》
日期:26/02/23
时间:7:30PM
Join Zoom Meeting
https://us02web.zoom.us/j/88459739760…
Meeting ID: 884 5973 9760
Passcode: 260223
事奉这条路(17): Asbury Revival 2023 为主癫狂:心动,感动,触动,激动,行动
如果你要我二天之内坐三十个钟头的车程,我会坚决谢绝。但是当我听到亚斯理大学的聚会到了第八天还在昼夜不停进行时,我心动了,再远的车程,也要赶赴可能一生只有一次机会的盛宴!为主癫狂吧!
写于达拉斯 2023.2.20(据报导:亚斯里大学决定于明天开始把校园里的不停止聚会移到其他地点,好让聚会继续,也好让当地居民,大学老师和学生可以恢复平常的生活)
延伸阅读:
《事奉这条路》——池金代牧师
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牧师,我看到越来越多教会开始推动 “大斋节” (Lent)。有必要吗?
转载自:刘世尧牧师面子书
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答:
那是在复活节之前,为期四十天的斋戒期,今年是落在二月二十二日到四月八日。它的高峰是复活节前的 “圣周”,以及欢乐的复活节。这是历代教会为记念主耶稣基督舍身受难,而进行的属灵操练。
为什么是四十天呢?这亮光来自摩西、以利亚,以及耶稣基督的经历。
首先,在公元前十五世纪,摩西曾在西乃山上四十昼夜,不吃不喝,从耶和华领受十诫和律法。当他下山时,他的面皮因耶和华和他说话而发光 (出埃及记三十四28-29)!
接着,到了在公元前九世纪,伟大的先知以利亚陷入事奉低潮,甚至寻死。天使两次出现供应食水给他,让他好好休息。在第二次吃喝之后,他 “仗着这饮食的力,走了四十昼夜,到了神的山,就是何烈山”。在那里的一个洞中,他听见上帝的声音,看见神的荣耀!这成为他事奉道路的里程碑 (列王记上1十九1-14)。
最后,在公元第一世纪,道成肉身的耶稣在公开传道之前,在旷野禁食四十昼夜 (马太福音四1-11;路加福音四1-13)。他被圣灵充满,得胜魔鬼的引诱。他不因食物、今生的骄傲和现世荣华富贵的试探而离开十字架的道路,反而全心全意舍己,顺服天父的旨意,走向十架,走入人群,最后从死人中复活走出坟墓!主耶稣成就了伟大的救赎之工,要把人类和受造界从虚空、罪恶、死亡、魔鬼的权势下解救出来!
一,期待与上帝相遇,有一个 (甚至多个) 深刻的属灵密契经验 (雅各书四8上)。这可以是从圣经和主耶稣基督的话获得刻骨铭心的亮光、听见圣灵温柔的安慰、在敬拜赞美时受感流泪、领受异象和异梦、从一位敬虔的代祷者领受先知性的话语、在独处静默时感受到以马内利、在公园或海边漫步时被神的创造之工深深触动、内心长期的忧伤或压制得到释放…。
二,更认真地对付老我,治死缠绕我们多年的邪情私慾 (歌罗西书三5-10)。借背诵和默想合宜的经文洁净自己的心,倚靠圣灵的充满,坚定自己的意志,在感觉私慾冒起的第一时间就击退它。在这四十天里,让邪情私慾断根,恢复上帝创造我们原有的荣美形象。让圣洁、喜乐、凯胜的活水江河从心里涌流出来!
三,操练节制与忍耐。在说话、脾气、吃喝、玩乐、用手机等事上,我们更警醒地约束自己 (彼得前书一13-16)。盼望在四十天过后,我们培育出新的品格和生活方式,为人与事奉都不再一样,更像基督。
四,多多行善,不分种族宗教 (以赛亚书五十八6-10)。我们把大斋节时期禁食所省下来的钱,用来祝福邻舍和缺乏的人,或奉献给教会作福音与慈惠工作。
当你认识大斋节的意义,你就会看见它的必要性,不在乎固守传统,而是准备在一个特别的信仰季节里,有更新的信仰经验和突破。