转载自：黄秀健牧师面子书

原文链接：https://www.facebook.com/share/p/14Q4hAxPihJ/

最近，杨腓力（Philip Yancey）

公开承认, 自己有过 8 年的婚外情

消息传出后，许多基督徒

出现这3种反应：

❶ 傻眼：

这么熟悉真理的人

都会跌倒，那我们呢！？

❷ 失望：

原来我敬重的人

不是我以为的那样 …

❸ 困惑：

他犯了罪，那他写过的属灵书籍

还能读吗？

.

如果你也有类似的感受

可以先读这篇文章

《楊腓力的書還能讀嗎？（趙炳林）》

链接在留意处

里面有更理智、精辟的回应

—

不过，我想换一个角度

邀请你思考一个更深的问题：

这会不会，正是神要使用人的软弱

来彰显祂荣耀的时刻呢？

.

为什么这样说？

先请你想一想

我们现在的世界

是怎样的时代？

—

1｜犯罪不被抓到，就不算有错

例如诈骗，只要没被抓

很多人觉得自己很聪明

而不是承认自己做了错事

.

2 | 面子比诚信更重要

人们往往更害怕被人看不起

而不是害怕做不对的事

个人名誉 ＞ 是非对错

.

3 | 出事第一反应是切割

出事的时候，很多人第一反应不是道歉

而是说「这不是我的问题」

.

4 | 享乐至上，何必自找麻烦

揭开伤疤太痛，也太难堪

既然沉默就能维持平静

何必主动走进风暴？

当下的开心，最重要

—

你看，正是在这样的时代

认罪，非常罕见

这个时代告诉你：

别说、别认、别自毁前途

.

而Philip Yancey的主动认罪

却给了我，一个深刻的领悟：

审判是真实的

祂（圣灵）既来了

就要叫世人为罪、为义

为审判，自己责备自己（约16：8）

.

恩典也是真实的

我们若认自己的罪

神是信实的，是公义的

必要赦免我们的罪

洗净我们一切的不义（约一1：9）

—

＃写在最后：

有人把 Philip Yancey的过犯

与Ravi Zacharias的罪行相提并论

但我认为

这样的类比并不妥当

因为Ravi Zacharias

是事情败露后（去世），才被人揭发

而Philip Yancey

是在仍可选择沉默时，主动认错

.

这个世界教人隐藏

信仰却呼唤人悔改

我还是感恩

Philip Yancey愿意主动认罪

他承认的不是失败

而是：我需要神

如今，Philip Yancey

成为所有人的借镜

若没人知道，我还会向神诚实吗？

今天，向神诚实说出一件

你一直选择沉默的事吧

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一位弟兄发给我 （池金代）杨腓力在婚姻上跌倒的坏消息，刊登在《今日基督教》的公开认罪和退隐。

他顺便问道：“我们需要设置哪些保障措施才能避免走到那一步？”

我也顺便回答：“太令人难过了！我们更加需要问责机制！”

之后，我就把这则消息发给我的教牧同工们，刚好是我们问责小组聚集的一天，提醒大家彼此真诚的问责。

如此震撼人心的丑闻，让我反思：

1. 他大可不必公开认罪，但是他选择如此做，并且宣布退隐，我认为他的“勇气可嘉”，因为还有好多人不肯认罪，也有好多人仍然在明知故犯当中厚着脸皮公开事奉（虽然他明知故犯了八年，但是最后还是退隐）。

2. 当我们还活着时，无论是年轻人还是年长者，都要靠主步步为营，时常警惕过日子。没有一个人可以如同彼得那样夸口说：“众人虽然为你的缘故跌倒，我却永不跌倒。”（太廿六33）时时认定：“所以，自己以为站得稳的，须要谨慎，免得跌倒。”（林前十12）

3. 与他结婚55年的妻子也公开表态，虽然痛苦，但是愿意饶恕，持守婚约的盟誓，让我们学习“七十个七次”的饶恕。（太十八22）

4. 犯罪不是突然间发生的事情，而是渐渐发生的，正如创世纪 十三12-13里的罗得：“亚伯兰住在迦南地，罗得住在平原的城邑，渐渐挪移帐篷，直到所多玛。所多玛人在耶和华面前罪大恶极。”当我们越来越亲近罪时，我们也会渐渐犯罪。但是越来越亲近主，我们就会渐渐圣洁。

5. 我们需要与清心祷告主的人，一起祷告追求圣洁；成立问责小组，彼此守望，因为“有人攻胜孤身一人，若有二人便能抵挡他；三股合成的绳子不容易折断。”（传四12）

6. 求主带领我们还活着的人，过着主所喜悦的生活，时时祷告：“上帝啊，求祢鉴察我，知道我的心思，试炼我，知道我的意念，看在我里面有什么恶行没有，引导我走永生的道路。”（诗一百三十九23-24）

（文：池金代、 陈倩明）
写于2026.1.7

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