砂拉越卫理公会属下福音戒毒中心，也是借用诗巫西岸下坡新福堂约六年的凱勝之家，在2月28日正式搬迁，并于烏也路十里兵营对面的新戒毒中心落戶。该中心的陈朝強牧师在中午假新福堂主持“搬家”礼拜。午后一点，罗里车来载货，大家分工合作。

新的卫理公会福音戒毒中心（凯胜之家）占地6依甲，软硬体设施耗资500万令吉，可容纳100位戒毒者，以期能帮助更多迷途知返的人重获新生。

卫理公会于2013年创立“凯胜之家”（福音戒毒中心），旨在传递生命的福音，让戒毒者认罪悔改，展开新生。自创立至今，6年来帮助了200多位吸毒者成功戒毒，其中已有约50人修完为期一年半的福音课程。

为幇助结业者重返社会，该中心也成立新生命团契，每月一次让已離开凱胜之家者有重聚机会，彼此激励。当然，当中也有人在离开戒毒中心不久后，因为没有彻底重生，去皮未脱壳，故而无法摆脱原来的环境，重蹈覆撤。幸而，他们知道凯胜之家可以提供更新生命的机会，最终回到戒毒中心接受福音的改造。（礼长）

前砂拉越卫理公会卫斯堂牧师易钦斯教士于2019 年2 月15 日安息主怀，其生于1927 年7 月13 日，今享寿91 岁。

易钦斯（Hipkins，Rev.James Richard or Jim Hipkins）出生于美国俄亥俄州的磊实（Leipsic）镇。他从卫斯理大学毕业，并且在波斯顿大学神学院完成其神学教育。1961 年，易钦斯牧师曾在普世教会任职，筹备假印度的新德里举行的第三届大会。他与太太柴洛迪（Charlotte）于1964 年-1970年曾被差派往砂拉越为宣教士；然后，于1970 年至1972年在新加坡事奉。在还没来到亚洲之前，他们先在耶鲁大学学中文。

来到砂拉越后，他们在诗巫卫理神学院教书，同时也在卫斯理堂牧会，太太则是音乐方面的老师。在新加坡，他们则在三一神学院教书及协助女皇镇卫理公会中文部的牧养工作。柴洛迪师母则于1971 年７月至1972 年4 月出任新加坡卫理公会英版《卫讯》（Methodist Message）的代编辑。在东南亚宣教9 年后，他们回到美国。

易钦斯牧师在1979 年至1980 年出任俄亥俄州、密歇根州、印第安那州及肯塔基州的“美国之友服务委员会”（AmericanFriends Service Committee） 区域办公室的执行秘书。

在俄亥俄西年会服务期间，易牧师曾在Willshire、辛辛那提、Dayton、Zanesville、Toledo 等地区牧会。他在俄亥俄州西年会服事了38 年，其也是该州蒙哥马利救主堂的创始人。易牧师也曾出版过ARMOR OF THE LIE 一书。

1991 年，易牧师与师母正式退休，并迁往田纳西州。2000年时，他们又迁到Massillon。易牧师与师母育有两名孩子，现有5 位孙女。

易钦斯的太太柴洛迪女士于2004 年12 月10 日去世， 享年77 岁。在追思礼拜上，他们的子女们一同呈现美妙音乐，并献唱一首中文诗歌。

易钦斯丧偶后于2005 年又娶了安花曼（Ann Waltman）为第二任太太。

陈朝强牧师：一代过去，一代又来。终于轮到她息了地上的劳苦，进入主为她预备更美的家乡！

中国福州陈啸传道：巧月牧师，一生竭力侍主，爱人如己，为人谦卑温柔，有智慧有耐心，是忠心良善有见识的好主仆，也是我一生学习的榜样。不曾想就此离别，忆往昔，历历在目，心中伤痛；逝者已矣，生者如斯，愿更加努力活出基督，侍主爱人，来回报巧月牧师的爱和关心。感谢天父为爱祂的人预备永恒的家乡，敬爱的巧月牧师，将来天家再相会。

詹丽妃牧师：巧月牧师，是个柔和谦卑的好牧者，她常为布道、传福音、关怀会友，忘记自我，投入服事，是我们学习的榜样。

林月仙牧师：我事奉生涯中受过巧月牧师蛮多的督导，她非常重视青少年的培育；很强调每次聚会必须有上帝的道；布道事工祷告功夫一定要下足。牧师很谦卑，也有“活到老，学到老”的精神。如今，上帝使她得享安息了！

杨正治牧师：我要感激黄牧师话语的鼓励，帮助我度过家庭里的难关。在我读神学的时候，因为黄牧师的鼓励与支持，让我有勇气接受妈妈的离世与父亲的再婚。回想起当时牧师的一番鼓励，即使现在难关已过，但心里仍深深感谢牧师。

邱和平牧师：黄巧月牧师是我作神学生和牧养起点的蒙导。她爱教会的心总是那么多，而且在年会中常发出先知性的洞见。不倦的探访和关怀会友，热忱祷告和学习，忠心传讲十架福音，购地置堂，这都是黄牧师一生服侍的标志。上帝给我恩典在牧师的带领下学习，且有机会与她同工。记得自己面对小挫折想放弃之时，她倔强有力的吩咐建立了我：“要顺服！”黄牧师不断鼓励我要多学一个方言——福州话，可以更有效服侍。我虽面对不少挑战，也没有优异成绩，但今天想起，倍觉温馨感恩！ 感恩有好牧者成为我的蒙导，感恩神赐给吾会忠心良牧。黄牧师息了自己的劳苦，但做工的果效仍随着她（启14:13），荣归上主！

万民堂陈友杰弟兄：我今年16 岁，也是其中一个受到巧月牧师启发的人。自上中学开始，我几乎不去教会，即使有去，也是被妈妈逼的。我去教会时，总觉得很陌生，后来我整整有两年都不再去了。在那两年，我过得浑浑噩噩，没有朋友，整天就窝在家里当个典型的宅男。

有一天，敬爱的黄老牧师来到我家探望我中风的妈妈。在聊天中，老牧师得知我已经有两年没去教会了。她开始劝我去，常常来我家，一边劝导我，一边教妈妈读圣经。当时巧月牧师眼睛不大好，手脚也不太方便，可她还是坚持走路来我家，这让我刚硬的心动摇了。我开始尝试回教会，去认识新朋友，这感觉真的很不一样，觉得我的人生不再那么无趣，对圣经充满好奇。

可因为我有学习障碍，很多圣经的字也看不懂；当我想放弃，巧月牧师却一再地鼓励我，帮助我克服学习障碍。她让我每天去她的家，教我读圣经，即使我不能够完整的读出一章经节，她还是耐心地陪我读出每一个字。因为她的陪伴及鼓励，我现在能够读出很多字，我非常感激她。她是我这一生中最美丽的天使，如果没有她就没有现在的我。

现在的我很享受教会中的敬拜，也在此认识许多朋友。牧师，谢谢您在这一段期间的陪伴，也谢谢上帝的带领保守。我会继续保守我的心，胜过保守一切，因为一生的果效是由心发出的。（箴四23）

黄家源牧师：可敬的忠心牧师领她的冠冕去了！我们接棒的，会好好地学习她舍己完全摆上的服侍精神！

徐希忠牧师：小仆非常荣幸能够在巧月牧师生平最后阶段近距离向她学习。到她家为她祷告，她也照样为我们家庭和教会祝福祷告；到医院探望她，她仍然不忘叮咛要去关怀邻床的患者；在她体力精神稍好时，还为自己在疼痛昏沉中的小冒失道歉。巧月牧师的谦卑、认真、热忱都是我的好榜样。

黄小萍牧师：
1.教我福州话
2001年是我进入卫理神学院攻读神学的第一年，有一科实习教育课程是要用福州话念主祷文、使徒信经等。我就问巧月牧师，可以教我福州话的正确发音吗？她立即答应，并每星期一早上九点到十点，耐心地教我用福州话读诗篇。她愿意牺牲牧者周一的休息日教我读福州话，耐心指点我正确的发音，发音要读准才会进入下一篇的诗篇。巧月牧师的牧者心肠，对人的耐心是我学习的榜样。
2.教我教会行政
2004年，我神学毕业，派司的结果是我要单枪匹马牧养两间堂会。我第一时间打电话给巧月牧师询问有关教会行政。虽然在神学院读过法规，也有周末教会实习，但真的上工场时，又是不同的领导与管理。她细心地教我执事会每个委员的事工范围，指引我要查阅过去开会议案的记录和历史档案来获知教会的事工与发展。她也提醒我要虚心和谦卑向教会的长者讨教，多与他们沟通与交流，他们将会是我牧养智慧与知识来源之一。因为巧月牧师，使我坚持牧养直到今日。
3.教我凡事祷告
2007年至2008年，我被派到民都鲁牧养。这两年里，巧月牧师只要从巴贡下来民都鲁市区，就会与我同住牧师屋；只要有出外，上车下车一定要祷告感谢主。临睡前，她都要求我与她跪下祷告，一跪就要半个小时。从巧月牧师身上，我学习凡事要不断祷告主，并以信心来依靠上帝行事。
在我属灵成长的岁月中，感谢上帝把巧月牧师放在我生命里。

杨欣荣牧师：巧月牧师，对生命的培育关怀有加。她也是一位有远见的牧者。感恩这几年，她在万民堂聚会，所以有机会向她学习。她的生命和魄力是年轻牧者值得学习效仿的。

陈秀金牧师：巧月牧师是我开始全职服事第一位亦师亦友的长牧。那年刚从神学院毕业回来，就被派到新福源堂为传道，而黄牧师就是我的长牧。
在那三年半的服事中，黄牧师教会我用福州话讲道，带领查经、祷告等等。她也教导我如何关心与探访会友；甚至夜晚时刻，也因有电话来而即刻到医院或会友的家探访与辅导。她更指导我如何认真、有规律与谨慎地处理教会行政，且很细心与清楚地记录会友们所有的资料。她塑造了我的牧者心肠。
在那三年半的生活中，因为诗巫不是我的家乡，自己的父母与家人都不在附近，因此黄牧师的家就是我的家。每天的三餐都在她的家食用，而且也得到她的弟媳妇赛莲姐爱心的照顾。赛莲姐为黄牧师预备任何补品饮食，我也都有一份享用。黄牧师的家人也都成了我的家人。

很感恩，上帝预备了黄巧月牧师成为我的第一位长牧，教养我、训练我、陶造我，使我在服事生涯中不偏离主的道与呼召。虽然怀念黄牧师，但欣慰的是，她是天父神的忠心仆人与喜爱的女儿，她是欢欢喜喜地蒙天父带回天家，息了一切劳苦，安详在天父的怀中。

敬爱的黄牧师，谢谢您的带领、教导与陶造；谢谢您是我的属灵导师与榜样。想念您，但更期待在天家与您相会

我们敬爱的黄巧月牧师，是砂拉越卫理公会华人年议会退休牧师。巧月牧师祖籍中国福建省闽清县五都塔庄人氏，于1936 年8 月17 日，在诗巫南村（利华）出生。

巧月牧师的令先尊黄梨旺与令先慈林翠云皆从中国闽清南来砂拉越。黄氏先到诗巫落脚，而林氏之后则由泗里街卢勃港泗卢中学一位教师林温雅（也是林氏的堂兄）帮助申请下，于1934 年来到卢勃港。抵达后，林氏与当时牧者、教师、会友们同住些日子，然后再到诗巫与其夫婿黄梨旺相会。

翌年（1936 年）大女儿出生了。林氏问堂兄说：“我这女儿是七月初一出世的，要叫什么名字呢？”堂兄回答说：“七月是牛郎织女相会的日子，那就叫做‘巧月’啦！”巧月牧师名字的由来正是如此。

巧月牧师聪明伶俐，1947年，她11 岁时开始上学，1950年14 岁小学毕业。15 岁开始初中学习， 直到1956 年， 她20岁时自卫理中学高中毕业。接着4 年（1957 年—1960 年）， 她回到母校中正中学执教。

1961 年，巧月牧师回应主耶稣的呼召，进入诗巫卫理神学院读神学。
1966 年道学一毕业，她即被调派在诗巫福源堂牧会。
1970 年至1972 年， 她前往新加坡三一神学院继续神学课程。
在接下来的4 年里，巧月牧师任职于卫理女宿舍的管理工作，并兼任基督教教育部。
1977 年—1986 年在诗巫福源堂和新福源堂牧养，并担任诗巫教区长。
1987 年—1989 年， 在泗里街辟恩堂牧养，并同时担任泗里街教区长。蒙年会的委派来到泗里街，她便以此机会回报卢勃港先人对其母爱心接待的恩情。
1990 年—1991 年她被调派到泗里街新怀仁堂牧养教会。1992 年，她再前往三一神学院进修，获取教牧硕士学位。

在接下来的9 年，则在沙巴山打根思恩堂（1993 年－1996 年）和斗湖圣恩堂（1997年－ 1998 年）牧会。
1999 年，回到砂拉越诗巫，于锡安堂牧养直到2001 年退休止。
2004 年，再次复出在诗巫万民堂牧养一年。
2005 年更只身前往峇贡水埧工地宣教，前后5 年。

一生谦卑事奉
巧月牧师一生谦卑事奉，殷勤传扬福音，领人归主，得到众多弟兄姐妹的喜爱。
在将近40 年的事奉生涯中共牧养8 间堂会：泗里街2 间、沙巴2 间、诗巫的福源堂、新福源堂、鍚安堂及万民堂，以及峇贡水坝工地宣教。

纵观巧月牧师的一生，虽然单身牧养教会不容易，但是我们都从她的身上看到上帝加力量予她，正如保罗所说：“那美好的仗我已经打过了，当跑的路我已经跑尽了，该信的道我已经守住了。”真是无限的感恩！

巧月牧师的属灵操练也可以作为信徒和牧者们的榜样，至少有三方面要特别提出来：
1. 巧月牧师一生操练勤读圣经，背诵经节；个人喜爱的经文共有21 处。
2. 巧月牧师固定星期五不吃早餐，以禁食祷告为主。她退休后曾想不再禁食，但听到主说：“难道这一点点的苦也不能为我做吗？”后来，她便继续操练禁食的功课。
3.巧月牧师一生节俭朴素，但帮助人却不吝啬。她甚至将所储蓄的五万令吉奉献作为神学基金，以纪念她父母爱主爱教会的心意。她如此的乐意奉献付出，真是我们的榜样。

巧月牧师有一位胞弟黄赞忠，和三位胞妹黄巧容、黄巧珍和黄巧光。黄赞忠和弟媳翁赛莲及侄儿黄惟、黄新引、黄杰、黄晶明全家在巧月牧师晚年生活里扮演非常重要的角色；家人们对她照顾有加、细心陪伴到最后一刻。2019年2月22日下午4点48分，巧月牧师寿终于诗巫中央医院，蒙主召归，安息主怀，在世寄居83岁。

周杨珠英师母于1934年2月7日，生于印尼万隆市，祖籍中国福建省鼓浪屿，在兄弟姐妹中排行第五。自幼学习钢琴，在印尼当地就读华文学校。中学毕业前往新加坡音乐专科学院，主修钢琴，琴艺有成。因成长于教会，喜爱圣乐诗歌，且灵性日深，而有献身事主的心意，于是前去马来西亚，就读槟城浸信会神学院。一年后转学，于1963年9月前往香港建道神学院，攻读基督教育学士学位。

进修期间认识周永生同学，两人同校勤学，同窗之谊是神的安排。交往之际互有倾慕之意，且共有终生事主的心志。其后，上帝果然成就了年轻弟兄顺利任牧职（下文将称为周牧师）。于是两人互订终生，在1965年6月订婚，时当周牧师毕业，即将回马来西亚事奉之前。次年周师母毕业，周牧师回返，7月两人在香港结婚。其后一面同心事奉，一面合力建立家庭，养育二男一女，都蒙主恩典，灵命成长，或任职事奉于教会，或见证主名于职场，天父恩泽传留子孙。

周师母生于富裕之家，伴随丈夫持守简朴生活，事奉于各地。初在砂拉越，后赴澳洲，最后来到温哥华，以授琴的不多收入，贴补家庭生计。对教会牧职人员及子女，一概免费教琴。她自己善用司琴的恩赐，或在教会，或在特别聚会中热心事奉。

周师母生性温和，平易近人。身为师母，亲近信徒和非信徒，满有关怀的爱心，善尽福音使命，对周牧师的牧会工作，更是大有助力。她自己也因二十年前经历的一次火灾，皮肤严重烧伤，感念恩主厚赐生命与心灵的经历而所作的见证，使多人受到感动。

周师母在2011年中风，健康大为衰退。2012年入住养老院，老年失忆症年年严重，进食逐渐不易，最后饮水也不能。2019年2月14日下午陷入昏迷状态，晚上7时45分蒙神恩召，安息主怀。周师母为我们仍留于世的众人，留下荣耀主名的见证：一生打过了美好的仗，跑尽了当跑的路，守住了所信的道。
（编按：整理自周杨珠英师母安息礼拜秩序单）

北区美里乐龄学习中心于正月17 日在美安堂举行2019 年开学礼，167 位学员春风满面，兴高采烈穿着中心制服出席。总主任刘慈瑜牧师专程从诗巫前来见证，并以金玉良言鼓励学员们不要放弃学习的机会。她说，学无止尽，学习中心所设计的课程包罗万有，非常适合帮助长者在智体灵群的成长。

卢雅萍牧师于当天受邀训勉。她称，美里乐龄学习中心学员心情必格外喜乐，毕竟活到这岁数还有机会读书，定为上帝的恩典心存感恩。除了学习中心多样化的课程帮助学员们灵命不断成长，也有机会与来自不同堂会的同路人相遇，扩大朋友圈，建立亲密关系。

卢牧师引用诗篇廿三1-2“节耶和华是我的牧者，我必不至缺乏，祂使我躺卧在青草地上，领我到可安歇的水边”，勉励大家要与好牧人建立关系。耶稣是我们的好牧人，只要我们愿意跟随好牧人，祂一定会指引前路，因为只有祂知道哪里有青草地及可安歇的水边。所以，乐龄人选择回到课室上课，藉着学习与上帝建立亲密关系；这样美好关系必须持续，使其更深更稳，让乐龄弟兄姐妹的生命内容越丰富越精彩。

上帝恩典真的够用
学习中心董事长刘恭谋也再三鼓励学员，好好珍惜当前学习机会，除非逼不得已，否则不要半途而废；只有持之以恒，乐龄人士人生下半场的生活才会更多姿多彩。
林辉明主任指出，正当大家担心2019 年招收第一学年新生会比往年来得困难时，却意想不到今年新生还有37 位。除了卫理公会的会友，还有2位浸信会，1 位圣公会，1 位天主教，1 位福音堂的会友和1 位慕道友报读，上帝恩典真的够用。

再过两年，美里乐龄学习中心将迎来10 周年的庆典，主任挑战大家齐心协力多做宣传，尽力邀请好友报读，盼望届时全中心的学员人数可以突破220 位。主任也宣布今年中心系列活动，包括：6月29 日的嘉年华会、7 月26 日至31 日的西马实兆远/ 槟城/ 浮罗交怡/ 泰南勿洞之旅，及9 月23日的谢师宴。执行会也会在2 月3 日拜访汶莱福音社，而第二阶段和第三阶段学员则订于4 月13 至14 日和8 月11 至12 日分别前往马鲁帝和石山拜访当地教会和进行居家探访。由执行会成员和一些特定学员所组成的考察团将在5 月17 日至21 日飞往斗湖和三打根与两地的巴色会和卫理公会乐龄团契交流联谊，顺便为学习中心作介绍和宣传。

为了关心和了解新生的感受，让他们更有归属感，除了时常进入课室了解情况，主任也个别以电话与新生联络交谈并给予鼓励，藉此希望能够留住他们，不至退学。（林辉明）

砂中区卫理乐龄学习中心2019年新学年正式开学，学生总人数达224人，一年级新生共41人。

开学礼于1月23日假富雅各楼进行，新学年课程则从1月24日开始，各班按照时间表上课。

学习是为了改变
卫理乐龄学习中心全砂总主任刘慈瑜牧师在训勉时指出，学习是为了有所改变，让生命得以再次冲刺；但必须要有正确的途径来学习，纵然是年老，仍能开花，让生命继续灿烂。

“若学习许久仍未有所改变，包括思想、言语及语气等皆如以往般，那就该好好自我反省。”

她提醒学员们要以“拥抱改变，热情学习”的心态去学习，不要因为害怕改变而一直抱持所谓的“宝贝”（其实也许只是一堆垃圾）；唯有丢弃旧的包袱，才能承担新使命，学习新的东西。

“谦卑学习也很重要，不要觉得自己年老，就认为年轻导师没自己的人生经验多，便不愿放下身段去学习，其实年轻人有许多新的知识与看法能启发年长者。”

刘牧师说，每个人学习的动机都不一样，可以是好奇与兴趣，也可以是为了脑袋不衰，更可以是要表现自己不输人，甚至可以是为了贡献社会、影响生命或改变自我。不过，她希望学员不要过分表现自己，应有礼让精神，因为舞台/平台是属于大家的。
她也引用《马太福音》第11章28至30节勉励学员们要向耶稣学习，以及背负主的轭；因为耶稣是完美的，我们当要学主的样式。而主的轭是容易与轻省的，能够让人得到安息、享受安息和进入安息。

把握学习机会
另一方面，卫理公会砂华人年议会乐龄团契主席兼董事会副主席汤祖安说，在知识教育的时代，长者有机会就要把握学习，不断更新，透过课程学习及导师的教导，让自己更有信心面对挑战，过著更丰盛的乐龄人生，并对上帝有信心。
他希望每位学员透过学习塑造自己，让人生下半场充满活力与冲劲，对上帝更有服侍的责任。学员不但学习课程，也出去传福音与服务人群，让上帝的爱充满人世间。（韵琴）

正月—教会
祈求基督肢体之间有看得见的合一；祈求基督徒能活出真正圣洁的生活，彰显基督的爱与怜悯，成为世界的光和盐；祈求基督徒领袖能敬虔、谦卑和彼此相爱。

二月—社会公义与贫穷者
祈求公义如江河滔滔，流向最无助的、最落后的、迷失的和微小的；祈求基督徒能在爱中去接触社会中被边缘化的、脆弱的、被遗忘和被忽略的；祈求体障智障者和老年人得着关怀。

三月—妇女和少女
祈求妇女和少女能得着教育、培养和保护，有同等权利和机会在经济、社会和灵性上作出充分的贡献；祈求有法令保护少女不被贩卖或虐待。

四月—政府
祈求有新的态度：宽容、良善和卓越；祈求统治者、内阁部长、公务员都能正直、公义、勇敢和具怜悯心怀；祈求司法和保安部队能维持公正与正义。

五月—媒体和新闻自由
祈求媒体从业员有良好的操守、负责任、平衡与客观，能给予他们力量塑造社会思维，为无声者发声；祈求媒体自由得培养，从业员也有勇气向掌权者说真话。

六月—移民和难民
为那些逃避欺压、迫害、暴力和战乱而来到马来西亚的人祷告；祈求我们能待他们如家人，让他们享有教育、医药和安全的便利；祈求禁止贩卖人口的事件。

七月—全民团结和宗教自由
祈求全体人民在爱中谦卑致力带来国民团结与和平；祈求上帝恩赐，让我们在受迫害时能持续以爱作为回应；祈求全民都享有宗教自由，并照着宪法所保证的容许各理各自的事务。

八月—青年
祈求青年能在恩典和智慧中成长，认识主耶稣，在真理和灵里生活，并且热爱祂的话语；祈求我们的青年都有福音的价值观，恒常作出敬虔的决定。

九月—原住民
为西马和砂沙原住民祷告，祈求他们脱离贫困，恢复土地权利，并有能力在国家事务上扮演有贡献的领导角色；祈求原住民教会强壮又有勇气。

十月—教育
祈求所有儿童和少年，包括没有国籍者和难民，都有机会受教育；祈求国家教育系统有改良；祈求成人也能享有终身学习；祈求教会学校能得着公平和公正的看待；为着在偏远乡区执教的老师祷告。

十一月—儿童
祈求透过改善的法令、政策和惯例，让儿童（包括无国籍和难民儿童）得着保护，让他们可以在安全、健康和有爱心的环境中成长；祈求有特殊需要的儿童得着照顾。

十二月—和平
祈求我们能成为使人和好的委身和平使者，勇敢地接触迷失的与有需要的人；祈求在我们的内心、家庭、社区、国家和世界都有和平或平安，这平安是世人所不能给的，是来自和平王子的。

马来西亚合一祷告自2012年成立一来，祷告网、代祷勇士、守望者便在全国各个角落纷纷点燃祷告之火，旨在点亮我们的国家。而这些不同宗派、不同地区、不同祷告网络的祷告勇士和协调员每年都会齐聚一堂汇报近况和彼此打气，好让祷告之火继续燃烧不熄灭。

自我国政权奇迹般的更迭后，一些祷告勇士可能开始松懈下来。因此今年于正月15-17日假美里举行的第七届祷告领袖退修会来的正是时候。在会上，来自各方的祷告勇士和协调员们被提醒，我们不只要继续，且要更加热切地为我们所爱的国家求平安和兴盛。除了为国家守望祷告，我们同时也要为教会守望，使教会能持续圣洁己身，并忠心地为着我国的执政者、政府和人民惊醒祷告。

马来西亚基督教卫理公会荣誉会督华勇牧师，“马来西亚合一祷告”（Prayer United Malaysia，简称PU）的主席，首先重申“合一祷告”的异象，即“教会复兴，国家更新”。为了促进此祷告运动的动力能持续得挑旺，“合一祷告”致力追求其自身以至教会和国家更远大的目标。

“合一祷告”的目标如下：
1. 持守PU的合一
2. 扩张并加强祷告运动的灵里合一
3. 持续挑旺祷告运动的动力
4. 增进布城祷告中心（PPC）的事工

教会层面，我们要戮力于：
1. 为复兴预备道路，这包括教会需要悔改和圣洁，有仁爱和宽恕，互为肢体与合一，谦卑和祷告，以及对圣灵的带领和灵力开放。
2. 增强教会中和家中的门徒训练。
3. 接触和培育敬虔的下一代
4. 活出光和盐的生命
5. 成为差遣的教会

国家层面，我们希望：
1. 兴起更多正直的国家领袖
2. 锲而不舍地寻求正义、公义和宗教自由
3. 捍卫国中的合一、稳定和正直的政府，以及有效的反对党为制衡力量
4. 坚守东马尤其是砂拉越的特殊角色
5. 进一步加强“点亮马来西亚”
6. 祝福马来西亚，并破除所有恶者的营垒

这些目标不只是口号和纸上谈兵，也是我们迎接“2019马来西亚祷告年”的实际祷告重点。为使此波祷告动力能更深入更广泛地发动，各地大大小小教会需要建立更多的祷告网络。

迄今，在PU旗下已有21个祷告网络。其中东西马各宗派各地区的18个祷告网的协调员在退修会中做了进展汇报，看到许多爱国为国忠心守望的榜样，也让较为软弱的网络得到激励和挑旺，使我们的祷告好比圣殿里香坛上的火需要持续燃烧方能挥发香气，上升到天父上帝面前。

祷告更广泛深入社区
“点亮马来西亚”是在2018年假槟城举行的年度退修会上提呈的策略性行动。今年，此祷告行动要更上一层楼，好让我们的祷告更广泛且深入我们的社区。因此“点亮马来西亚2.0”致力于在全国222个国会选区内点燃祷告之火，并在各个选区内兴起一个“主力教会”（Anchor Church）。当我们为着国家向天父祈求平安、公义与美好的同时，我们也期望祂兴起更多的“大卫”和“撒母耳”来对抗“以利的两个失职儿子”——教会中的腐败领袖。

为期五年的“点亮马来西亚”，是一项超越宗派的联手行动。因此各宗教教会需要抛开彼此的差异，为着国家的好处在祷告的努力上学习同心合作和付出，好让我们的祷告切实深入民间，好让我国各个角落都被耶稣的真光点亮起来。

为回应砂州扮演着特殊的角色，砂州的基督徒们被提醒要警醒用祷告点亮砂拉越，尤其为着第十五届的全国大选来做准备。作为拥有最多基督徒人口的砂州，我们要问的是：砂州与其他非基督徒州属有什么不同吗？

退修会画上句点前，315 位协调员和代祷勇士们按各祷告网络分组进行实际步骤的讨论。每一个祷告网络要选出从国家、国会到州议会的协调员，并找出各个州立法议会选区里的各宗派教会。然后将该州议会选区的所有教会联合起来，动员起来，一起用祷告来点亮我们的社区和选区。（履星）