7月27日，诗巫单亲家庭团契一行38人租了一辆巴士前往泗里街，参观无花果园、胡椒厂以及福音花园，增加见闻，同时也安排与泗里街单亲家庭联合聚会。透过万福达德堂妇女会主席容秀英姐妹的安排享用午餐。承蒙万福达德堂主理黄书荣牧师及领袖们的接待，在山坡上的新教堂合照留念；体验在基督里是一家人，并且过来人彼此陪伴，成为同路人。

当天下午专题分享为“悲伤的处理”。首先必须了解悲伤的反应、体会“生命中所有创伤，背后都藏着一份珍贵礼物。”诗篇一百卅八3：“在苦难中，呼求的日子，上帝就应允我，鼓励我、使我心里有力量！”因此单飞不孤单，因有上帝同在、亲友的陪伴以及同路人的扶持。可是，要如何处理悲伤？

最主要就是接纳事实，面对现实，即现实治疗。事实上，失落是生命必经的历程，是生命的一部分。每个创伤都是珍贵的礼物，磨练生命的成长。此外，找到纪念逝者的方法，即记忆治疗，而最重要的就是你的苦难与上帝的故事连结。把个人的苦难，与耶稣基督里的受难相连结，意味着神人关系的复和。在新的关系里，从前看来毁灭性的记忆，如今则成了救赎工程的一部分。藉着连结，人与那受苦仆人（耶稣基督）的故事，给了我们机会，不断发掘上帝如何在我们生命中救赎的工作，正如路得在患难中经历上帝。

聚会中，容姐妹分享她的生命故事，激励了大家，达致此次一日游之三合一目的，并且个个买了无花果、胡椒及八珍药等，真是满载而归。（郑仁娇）

第四十四届（2019）砂拉越华人议会将于11月20日（星期三）至21日（星期四）在诗巫卫国礼堂举行。祈盼大家同心为此大会祷告，求神恩待并带领，让神旨得成。

1.牧职会员议会（前称“牧师大会”）订于2019年11月19日（星期二）下午二时举行，地点在卫国礼堂。

2.报告书请于2019年10月18日（星期五）12:00pm之前交上，请电邮（email）至年议会邮址scacoffice1@gmail.com（许美容姐妹收），同时用A4纸张打印（只需一份正版即可）寄给年会办公室，以便筹备会安排复印及装订。

3.各教区/部会只需一人代表报告，时限为2分钟，而若有任何宣教短片须另订时间播映并请跟影音组安排。

4.凡欲参加11月19日（10:30am-12:00pm）凯胜之家落成奉献典礼者，交通安排将在年会大厦（9:45am）准时出发。若有需要交通者请在报名表上注明。

由马来西亚砂拉越华人年议会资讯传播部、青少年事工部及幸福家庭与辅导部联办的“走出黑暗”网瘾医治释放培训会于2019年8月6日至8日在诗巫爱莲街福源堂Hall B顺利举行。培训会共吸引了71位来自全砂各地的牧者、弟兄姐妹及圣公会的教友报名参加；讲员为池金代牧师、刘世尧牧师及赵晓音牧师。

砂华人年议会会长池金代牧师受邀于培训会开幕礼上分享信息，并以“福音的大能”为题勉励参与者只要信靠耶稣基督，就能经历福音的大能。他表示，基督徒应当抱着“为基督而死”的精神传扬福音，让我们都能靠着福音的大能得着医治。

池金代牧师在培训会中带领参与者“从圣经观点看魔鬼的特性”。他表示，撒旦的名称在圣经里被分为四十种，其中包括与地位有关的名称、与本性有关的名称，以及与活动有关的名称。他也提到撒旦的活动以及信徒要如何抵挡撒旦，并且对上帝应当至死忠心。

此外，刘世尧牧师分享了“从卫理宗的角度来探讨医治释放”。他说到卫理宗的理念是以“神圣的爱”（Perfect Love）为重点，我们要尽心、尽性、尽意、尽力来爱主。医治释放的目标是恢复上帝造我们的荣美形象，包括天然形象、治理形象以及道德形象。刘牧师也分享了医治释放的需要，是因为罪与魔鬼使我们离弃了上帝。根据卫斯理的恩典神学，我们可以靠着上帝的主权和恩典，产生圣洁又喜乐、自由又平安的生命。

网瘾严重鬼附可能性高
赵晓音牧师分享“从圣经观点厘清对魔鬼的迷思”。她表示“鬼”其实是有气的风灵，它没有形体；人一般上对鬼有迷思，但都不符合圣经的根据。不仅如此，她也提及“网络成瘾的特性与害处”、“成瘾的成因探讨”，还有“网瘾与鬼附之间的关联性”。网络成瘾容易影响心志能力、视力、增加心血管疾病、降低智商、性格改变，甚至会伤脑，使脑萎缩。造成网络成瘾的原因也分为很多种，例如：有专家团队设计让人成瘾的游戏、同侪的压力、生活没有目标、纾解压力、现实生活没有成就感、没朋友、自我形象低落、单纯好玩等。赵晓音牧师也提到网络成瘾越严重，鬼附的可能性越高；若想要改善网络成瘾，可以培养兴趣来活化大脑，如：学习音乐、读经、灵修、祷告、敬拜赞美等。

赵晓音牧师带领参与者们“从科学角度看邪灵的彰显及鬼附与疾病的区隔”。她表示可通过五种方式来看邪灵的彰显：目测、手测、心率带、测温，以及测脑波。她在分享中介绍了几个鬼附的个案，并教导参与者如何分辨鬼附与疾病的分别。

当每一个讲题结束后，参与者都会进行分组讨论。培训会的最后一天，赵晓音牧师进行了赶鬼实战，并教导参与者如何学习赶鬼的技巧及找出其根源。她表示，帮助鬼附者的必要步骤是清楚的重生得救、慕道友须圣经陪读、丢弃可憎之物、为他代祷、请他认罪悔改及奉耶稣的名祷告让他身上的“气”出来。
池金代会长在培训会的闭幕礼上勉励弟兄姐妹，对于赶鬼必须要“严肃看待，轻松对待”。每一组也派代表上台分享组员们的建议及参与心得。最后，池会长带领祝福祷告，为两天半的培训会划上圆满的句点。

参与者的心得分享
培训会结束后，我们也访问了三位参与者，并请她们做心得分享：
来自古晋圣公会圣信堂的房秀英姐妹在接受访问时表示，这次的培训会对她有莫大的帮助，尤其是最后一天的赶鬼实战，当牧师在帮她做医治释放祷告时，她发觉自己的眼皮不断地在跳动，手脚也抖动不停。她尝试控制自己不要抖动，但身体却不听使唤，甚至连她手的温度也急速降温。她感觉膝盖部位有东西“突出来”，也一直想打嗝。

秀英也提到，参与培训会期间她嘴巴里的口疮一直不会好，直到医治释放后，口疮已开始消退，也不再疼痛。另外，透过这次的培训会让她知道网瘾与鬼附之间的联系。她表示她的儿子因沉迷网络，有时会突然性情大变，或有摔东西的倾向。她希望借由这次机会能帮助她的家人，日后也能帮助身边有需要的人。

同样是来自古晋圣公会圣信堂的林名玉姐妹坦言此次培训会令她大开眼界，尤其是网瘾与鬼附之间的联系。她了解到原来赶鬼并不可怕。赵晓音牧师的分享使她厘清了人们对魔鬼的迷思。她表示网瘾不仅影响我们的健康，也荼害我们的灵命。所以透过这次的培训会，让她明白人们需要时常处理内在的邪灵，不给恶者留地步。她也希望有关单局能多举办类似的培训会，让更多人受惠。

民丹莪三一堂的会友黄淞伶姐妹表示，透过这次的培训会使她对灵界有更深的认识，打破以往对魔鬼的迷思。原来疾病也可能与鬼附有关联。她坦言虽然自己没有参与实战，但她在心里也不断地向神祷告，求神让邪灵从被鬼附的人身上出去。淞伶也鼓励大家，不妨花个十分钟来做医治释放的祷告，来换得自己的健康及平安。三位参与者也都表示若还有举办培训会，她们都愿意参与，并且带更多的人参与其中。（年会资讯传播部供稿）

出外探访也是美里卫理乐龄学习中心学习项目之一，趁6月29周末之便，学员们由年会学习中心董事长刘恭谋暨美里区主任林辉明共同带领下，前往马鲁帝拜访恩惠堂。我们一行四十人分成十队，由恩惠堂主理陈彩莺牧师并会友们带领，参予布道探访并分发福音单张。在过程中，探访了几位未信者及一些信心软弱的，与他们分享上帝的爱和耶稣的救恩后，收到回应。我们也出席当晚的自由餐会，饱餐后步入圣堂参加联谊会交流。

联谊会除了有由黄文慧姐妹主的讲医学保健讲座，谈及营养、免疫学，让我们对医药课题有所认识；学员们也呈现所学，如：琴艺表演、赞美操、唱游等等，表现活泼，令人不敢小看他们年老，雷动的掌声也令这帮老顽童心飘飘然！

翌日的主日参加恩惠堂崇拜，陈彩莺牧师以“呼求！仰赖神！”提醒会众，仰赖上帝的就能得胜一切，亦让我们一行人走在这九曲十八湾的陟峭山路上，去来都得胜有余，平安喜乐，感谢上主！（黄启城）

北砂美里卫理乐龄学习中心所举办的一年一度嘉年华，于七月22日成功进行。往年只有五、七年级的学员参加，而今年则让全校学员都参与，百多人阵容庞大，故而假美里福儿院室内广场隆重举行。整个營会乃由林辉明主任精心筹策八项室内游戏节目与程序，並全程带领。

开幕礼时，主任汇报列队点名，高声颂扬赞美上主祷告后，学习中心董事长刘恭谋弟兄受邀訓勉，主题为“彼此合一”，经文引自加六2、帖前五11、彼前四7-11，勉励学员们谨慎自守，彼此切实相爱，合而为一，互相担当，在学习中心学习接受装备，蒙主施恩祝福。

节目开始时，全体学员先登场跳广场舞，百多人心连心，手牽手尽情地摇摆，尽情地跳，场面极其壯观。接着就是各项游戏节目，全体学员分队参予，一帮老顽童童心未泯，玩得既紧张又刺激，不亦乐乎！这些游戏无需靠体力完成，只要手脚不发抖，加上一点技巧就能胜出。游戏结束时，大家还意犹未尽。

颁奖礼由许纹豪牧师主持，人人皆有奖，以表扬其拼搏精神，皆大欢喜，盼明年还能如此再相见！（黄启城）

美里卫理乐龄学习中心与美里福音堂乐龄团契于7月26日在美安堂举行联谊会。此难能可贵的聚会堪称一项创举，来自美里福音堂90位乐龄长者以及7位牧者第一次登门造访。

主任林辉明在联谊会开始时指出，如此相聚一堂，大家不只在主里认识，也促进彼此感情，更拉近两个宗派乐龄人士的关系。当然，更想借此机会介绍中心的创办理念，希望能吸引更多福音堂长者来报读。
董事主席刘恭谋在致欢迎词强调乐龄人士不要停止学习，“活到老，学到老”，透过学习中心四方面的特色，即：智、体、灵、群所设计多样化的课程内容，生命必然绚丽多彩。

美安堂副理黄立开牧师在其训勉中引用约伯记一1提醒我们，人的生命可以一时之间如飞而去，就如约伯一夜之间失去七个儿子，三个女儿，七百只羊，三百只骆驼，五百对牛，五百只驴，许多佣人和他的身份地位。然而，约伯并不因为受到如此的遭遇而埋怨，他仍然紧紧抓住主，结果上帝赐福于他的比先前加倍。

黄牧师接着说，人的生命是个考验，例如：天父考验亚伯拉罕，要他把儿子献上；雅各需做工才能迎娶拉结；亚当夏娃在伊甸园受考验；还有大卫、约瑟、路得、以斯帖、但以理等都在考验中得胜。

他也鼓励大家一定要紧紧抓住三“宝”：“宝血”洁净我们的罪，能够抵挡魔鬼的控告；“真道”是拯救人的福音，能抵挡魔鬼的诱惑；“决心”叫大家至死忠心跟随主，能抵挡魔鬼的迫害。惟有主耶稣的宝血能使人脱离罪恶，得平安。“圣徒的忍耐就在此，他们是守神诫命和耶稣真道的。”（启示录十四12）

散发耶稣的芳香
美里福音堂的吴峰传道受邀致辞时除了感谢美里乐龄学习中心盛情的邀请，他也声称基督徒就是不一样，因为主的儿女身上会散发耶稣的芳香，绽放出耶稣的荣美并活出基督的模样。乐龄长辈是一群更不一样神所重视的器皿。

美里福音堂30多位长者也献唱一首诗歌《就是不一样》；而美里乐龄学习中心则呈现口琴及小提琴合奏、赞美操、欢乐广场舞和大合唱。

联谊会结束前，美里教区教区长陈祖义牧师也激励长辈们要珍惜晚年时光，在健康许可之下多多参与有益的活动，尤其来参加卫理乐龄学习中心的课程，不只提升生活素质，生命更有魄力，好让大家不做“三等”的乐龄人。更何况，人生经验丰富（尤其在教会中服事主多年），属灵智慧坚强的乐龄长者特别受尊敬，也可以成为年轻人学习的榜样。

聚会结束后，大家享用午餐，闲话家常，在欢乐声中不舍道别。情谊会散，相聚会别，但期待下一次聚会。（林辉明）

北砂美里卫理乐龄学习中心为了实践年会创办学习中心的宗旨：德、智、体、群，都得均匀发展，外出旅游探访交流舒释心情，也是目的之一。由刘恭谋主席暨林辉明主任亲自率领四十位学员，于7月4日清晨乘坐马航踏上征途。甫抵首都机场，即由旅巴接往北马的新福州——实兆远；蒙当地卫理公会宣道堂成团主席林玉福并乐龄团委们引路，前往酒楼享用特色的道地福州菜。餐后仍由玉福权充导游参观风景名胜，最后前往参访名闻遐迩的卫理公会牧师楼（今扩建改为卫理公会实兆远开垦博物舘，于去年9月9日落成开馆）。晚间，宣道堂成团暨乐龄团敬设丰盛福州菜宴席款待，席间彼此分享交流，其乐融融！翌日清晨更蒙玉福，招待品尝道地特色的福州干盘麵及有馅光饼（真的有异于诗巫的干拌与光饼），至今仍齿夹留香，令人怀念。

告别实兆远后匆匆赶往槟城，第三天乘轮渡去离岛的浮罗浪交怡，对初次到访的游客总算圆了的梦想，不虚此行。第四天由浮罗浪交怡直赴巴生，碰巧是圣日，所以就在车上进行主日崇拜。除刘恭谋传讲信息之外，团友们也借此机会分享在学习中心的感言，漫长路途虽不寂寞，但也挺消耗精力的，抵达巴生时已是晚上十点多，大家拖着疲惫身心梦周公了。

在十架隐蔽下敬拜神
第五天乘搭快艇参观吉胆岛（螃蟹岛），那里的大螃蟹真是肥硕甜美，海味也价廉物美。午间回到巴生享用声名远播的肉骨茶午餐后，晚间与基督教巴生卫理公会乐龄团交流联谊，再次让我们享受真材实料的巴生肉骨茶。饱餐后，带着兴奋的心情参加联谊会。彼此呈献节目交流联谊，尤其由主任精心制作的学员学习情况及活动短片，令人看了印象深刻；也发现原来学习科目如此丰富，学员学习也愉快。联谊会在依依不捨地气氛中结束了。

会后，当地杨牧师带领我们参观创会一百二十周年纪念的新圣堂。原来巴生卫理公会历史比诗巫来得更早，这偌大富丽堂皇的新堂可容纳一千八百多人，平时有三语三处崇拜：华话新堂、英语旧堂及闽南语副堂，圣餐主日则齐聚新堂。新圣堂不但雄伟壮观，设计也很新颖特出，天花板上是一副大十字架，寓意信众在荣耀十字架荫庇下，敬拜上帝。因为夜深，所以只草草走一圈，聆听杨牧师介绍，未能尽览，甚是不舍。

旅程最后一天在旅店享用早餐后，就驱车往都城参观新皇宫。只见那宽旷的大门广场，再看那护门的威武骑兵，也有如英女皇白金汉宫的气派。国家皇宫是禁地，非普通老百姓可以轻易涉足，只能驻足广场遥望；它巍峨矗立山岗上，雄伟壮观的气派，令人肃然起敬！后又参观钱币博物舘，午餐后再到国家行政中心——布城一绕，就匆匆赶赴机场，结束六天五夜走马看花的“中北马之旅”。蒙主保守看顾，让我们欢欢喜喜去，也平平安安回来！（黄启城）

文／池金代（砂拉越华人年议会会长）

去年八月，马来西亚教会举行了第一届D6大会，参加的时候，我得到了空前的震撼；回来时，就写了和拍摄了会长的话《不要失去下一代》，强调全家敬拜、全家门训和全家事奉，得到牧者和弟兄姐妹们正面的回应，甚至好像有人说了类似这样的话：“下个礼拜天开始，所有大人小孩都在一起敬拜，我们也要把亲子室拆掉，因为池会长说要拆掉。”哇，这么积极的行动！我再次被震撼到！没有想到我的话带来这么积极的行动，其实不应该说是我的话，而是上帝的话带来了牧者和弟兄姐妹们积极的回应和顺服，可喜可贺！

教会与家庭
今年八月，举行了第二届D6大会，从我们年会前往参加的人数比去年更多；除了D6大会，七月份的会友大会也传递了D6的信息，让大家明白上帝对家庭和教会的心意（“D6”是旧约申命记第六章所带出的家庭信息，而在新约主耶稣所说的最大诫命也是出自于申命记六章）。

上帝的心意是教会的事工就是家庭的事工，家庭的事工就是教会的事工，家庭和教会就好像脚踏车的二个踏板，缺一不可。今天大部分的教会只有一边的踏板，那个踏板叫做“教会”，另外一边的踏板叫做“家庭”的不见了。你可以想象，只用一边踏板来踩自行车是何等的辛苦啊，为什么不要用二边的踏板呢？
这么多牧者和弟兄姐妹已经从上帝那儿得到了异象，得到了神的话语，好些人在急着问：“我们的教会前面怎么走啊? 我们既然明白上帝的心意了，为什么还不要采取行动呢？”更有人可能催促说：“赶快行动吧！快刀斩乱麻，全面革新吧！再次进行宗教改革运动！”

采取什么行动？
弟兄姐妹，我的心比你更急，但是无论我们急成什么样子，我们还是要问一问：“上帝的心呢？祂要我们采取什么行动呢？”

上帝要我们采取的第一个行动就是有为主耶稣而死的决心。这一二个星期，上帝通过一位海外牧者问我：“你愿意为耶稣而死吗？我看你的教会最大的问题是你的同工和会友都不愿意为主耶稣而死啊。”其实，他一针见血道出了我们教会的问题。

我很想辩驳说：“当然啦，我都已经献身了，我当然愿意为耶稣而死，而且我传讲那么多信息，都是呼召人献身，全然摆上给主使用啊！有什么理由我不愿意为耶稣而死呢？”

但是当我心里进行这样的辩论时，我心深处知道，其实自己不是那么想为主耶稣轰轰烈烈而死，我比较想长命百岁，然后安然见主面。

当我明白上帝的心意之后，立刻采取了一个行动：向主认罪悔改（也向大家认罪），过去我贪生怕死，现在靠主的恩典，愿意为主和福音而死！因为主耶稣呼召我们做祂的门徒就是呼召我们去死！

祂说：“ 因为凡要救自己生命的，必丧掉生命；凡为我和福音丧掉生命的，必救了生命。”（可八35）主耶稣也说：“ 24我实实在在地告诉你们：一粒麦子不落在地里死了，仍旧是一粒；若是死了，就结出许多子粒来。 25爱惜自己生命的，就失丧生命；在这世上恨恶自己生命的，就要保守生命到永生。” （约十二）

天天死的决心
弟兄姐妹，以前我看这些经文是以头脑的知识来了解和教导，我以为这儿所教导的“死”不是真死，这儿所说的“丧掉生命”不是真的丧掉。但是今天我看这些经文是以心灵来了解和经历，我发现主耶稣所教导的“死”是真死，肉体死去！祂所说的“丧掉生命”是肉体真的丧掉生命！我明白了，所以我决心悔改，而且要天天继续的委身舍命，决心为主和福音而死，那么你呢？

另外一个惊人的发现是，当我愿意在肉体上为主耶稣而死的时候，其他一切都算不了什么了，甚至我在各位弟兄姐妹和牧者面前的声誉，我这样公开的认罪悔改也算不了什么；真是如使徒保罗所说的，看万事如粪土，为要得着耶稣为至宝。

各位牧者同工，各位会友领袖、执事，作为教会的领袖，首先你需要信主耶稣为你的救主，信主耶稣之后，就要开始做主的门徒，决心为主而死。如果我们没有决心为主耶稣而死，我们没有资格做主耶稣的门徒，我们也不能够影响其他弟兄姐妹做主耶稣的门徒。我呼吁你和我一起认罪悔改，决心做主耶稣的门徒，彻底的门徒，为主而死的门徒！你愿意吗？

D6的前路如何走？从你我开始走，你我生命需要先改变，你我需要先决心为主耶稣和福音而死。

2019年八月10日
完稿于年会办公室

备注：此文中的“D6”意指申命记第六章所带出的信息，而不一定指一般“D6”大会所带出的方向，因为各地的“D6”大会所强调的可能因人而异，但是神的话永不改变。

民丹莪卫理开元堂新圣堂兴建工程7月11日进行动土礼，筹建计划预算耗资350万令吉，楼高两层，建成后可容纳700人。

砂华人年议会会长池金代牧师受邀为当天筹建工程主持动土礼，民丹教区长詹泰珉牧师、各堂会牧者与教友，基督徒社区领袖均出席观礼。

该堂是因教友日渐增多，旧圣堂空间不敷使用，而提出筹建新圣堂的计划。

民丹教区长兼开元堂主理詹泰珉牧师希望，弟兄姐妹可以多多支持该堂的新圣堂工程，齐心协力完成主工。（韵琴）

“……十字架，是我的荣耀，我向黑暗世界来宣告。十字架，是我的荣耀，我蒙救赎恩典的记号。”（摘自诗歌《十字架是我的荣耀》）

2019年7月27日，泗里街卫理公会怀仁堂在上帝的恩典、祝福与引领下，举行了新圣堂十字架安置礼拜，既迈入了全新的里程碑，也为建堂 99 年的历史书写下新的篇章。

怀仁堂新圣堂的筹建异象产生于2001年，并于2017年11月4日举行动土礼，正式如火如荼地展开建堂工程。
靠着天父的眷顾、建堂委员会在工程上的群策群力、主内弟兄姐妹在祷告中纪念并积极奉献建堂基金下，历时两年（怀仁堂将在2019年11月25日举行新圣堂落成奉献礼暨百周年庆典），耗资马币五百七十万的新圣堂终于屹立在市中心，成为泗里街三大交通要道的标志性建筑物。从此，往来泗里街、民丹莪、诗巫与古晋等地的人们都将看见这象征主耶稣伟大救恩的记号——十字架！

带给世人永生盼望的记号
基于新圣堂工程与十字架的安置有着深远的意义，因此泗里街教区长，同时也是怀仁堂主理江锦顺牧师在主持十字架安置礼拜的训勉环节上，特给主内弟兄姐妹以下这番话作为共勉：
“十字架是主耶稣得胜的象征。其实质意义并不在圣堂上是否有这记号，或这记号能不能被高高掛在圣堂的顶端，而乃在主耶穌本身与神所为我们准备的救恩上。”

江牧师表示，十字架是一個标志，它肯定有实质意义，因为它是教会的印记，是主耶稣降生为人、受苦受难受死，最终胜过死亡，复活升天，带给世人永生盼望的记号。然而，倘若我们对主耶稣沒有认识，生命活不出主所喜悦的样式，再华丽壮观、安置得再高再显眼的十字架无疑都是虚空与无意义的。回顾历史与放眼世界，不少地方诸如欧美国家，往昔便都在圣堂上安置着华美壮观的十字架；遗憾的是，现今好些都沦为了摆设，圣堂与十字架不仅成了旅游景点供人买票参观，有者更沦为快餐店。有鉴于此，当今天我们有幸见证怀家新圣堂安置十字架之时，我们需要问问自己，我们是否都了解十字架的意义？我们是否都愿意效法主耶穌，勇敢背起自己的十字架，緊緊跟隨主耶穌？

江牧师说，世上有很多教會被逼迫，以致十字架被拆除。他邀请会众反思：今天我们有高举十字架嗎？我们在生活各领域有为主耶稣基督高举十字架吗？十字架是古代残酷的刑具，主耶穌因为我们的罪而承受此酷刑。我们这些信靠祂，由祂花重价从罪中赎回的人，是否有天天高举主的十字架呢？我们是否有让人们觉得我们与众不同？愿意在人群中学像主耶稣，愿意牺牲自己、吃苦與付出爱呢？

他盼望弟兄姐妹除了见证怀仁堂新圣堂安置十字架，也重新思考自己的信仰与经历灵命更新，在生活中让自己分別为圣，使周遭的人都能看見我们在生命中时刻高举着主的十字架。

怀仁堂新圣堂的建立与十字架的安置，无论对教会、泗里街，甚至马来西亚，无疑都有着非凡的意义。我们感恩，生活在砂拉越，我们仍能在这片土地上自由敬拜上帝与高举主耶稣基督的救恩记号。愿上帝继续大大祝福教会，让更多人因着新圣堂的建立而得见主荣光，从而更新转换生命回归向上帝。（王理顺）