达山坡位于英基罗与光华两地区后山，住有六十余户人家，吾会会友仅十余家，分别是英基罗与光华两牧区会友。早年因达山距离以上两处礼拜堂甚远，又因交通不便，主日前往祟拜有困难，于是成立了积善堂，方便当地会友敬拜上帝。初时祟拜场所附设在超群学校内，主日崇拜兼主日学多由当时本地传道黄其善先生、陈忠心姐姐及卫理神学院学生共同负责。

1964年初，年会派林文立牧师由光华真安堂来此兼理会务。林牧领导有方，会务有所进展，倡议筹建圣堂一所，遂组建堂委员会，以刘从光先生为主席，余圣猛先生为文书，黄广辉先生为财政，及数位姐妹及青年为委员。筹备工作得以顺利进行，惜林牧师于年终被调任，而本堂翌年之工作者被列为候定。幸有神学院学生黄素明姐妹于周末来此实习 ，加上教区长刘我基牧师的关心，会务得以继续。

1966年，神学生陈泽崇被派来作全时间实习工作一年，会友们同心进行建堂工作，尤以数位妇女姐妹更为热忱。年初得曾国纲先生捐地二十五份为堂址，并在暑假时，有中教区青年团契来此举行工作营。本教区内各堂契友计七十余人聚集于此，协助地基填土工作。七月间进行投标兴建，于圣诞节时迁入举行首次崇拜，会友齐声赞美感谢上帝，并庆祝圣诞。

次年春季，李人仆会督前来主持献堂礼拜，耗资将近两万元圣堂如是完工。此建筑物分为上下两层，上层专供崇拜用，下楼分为前后两部，前者充作青年团契与主日学用，后部设有卧房与厨房各一间，方便牧师过宿之用。1967年，年会派黄慧如女士主理该堂会务，继之者有陈如芳女士及陈文杰牧师等。

在七十年代因政治上不安宁，加上该坡交通不便，故坡民逐渐迁往市区定居，现在该坡只余下七、八户住家，相较于学校早已关闭，校舍倒榻，感谢上帝的保守看顾，圣堂仍坚固站立，成为该坡之光。1976年，年会派刘子珍传道在该堂做牧会工作。后因刘子珍传道举家迁往古晋而辞职，故由钟銮媚传道继任，1977年及1983年至1986年，年会派刘友琴传道在本堂做牧会工作。刘传道忠诚事奉主，注重探访工作，引导多人信主，且主日学及妇女会等都有正常聚会，继后往来的牧师传道尚有许小瑜、许小珍、傅绍如、余响明、黄玉芬等人。

接下来的二、三年，因人才的不足，加上坡民稀少，主日学也告停办。唯每主日下午一时开始至二时的主日崇拜尚有十五位左右的弟兄姐妹齐集一堂共同赞美敬拜上帝。积善堂虽是一间十分弱小的堂会，但上帝自己曾应许说“压伤的芦苇祂不折断；将残的灯火祂不吹灭”，上帝当初怎样在达山坡开始祂的工作，祂必继续引导与保守。

1991年至1993年，由黄玉芬牧师主理。她的努力使已停止多年的主日学开始复办。1993年，神学院派张燕神学生来协助黄牧师的工作。因政府所兴建的沥青柏油大路经过本堂，使到搬到市区或市郊的会友们能于主日驾车回来事奉并参与主日崇拜。堂会亦于1992年装置了电流和改换堂瓦。
1994年至1996年，由彭能顺传道代理。在他事奉的时间里修理了圣堂的厕所、天台及楼梯，将原本建在屋外的楼梯转入屋内，方便会友上下楼。
1997年，牧者是刘会珠传道。
1998年至1999年，牧者是黄德光牧师。
2000年，谢康元传道兼任本堂圣工。每主日崇拜时间是下午二时，出席人数平均20位。12月24日举行庆祝救主圣诞，有60多位男女信徒参加崇拜，就连提前准备的礼物都不够分。10月间，本堂会友领袖李其晓弟兄和财政刘道敦弟兄建议修理圣堂瓦顶漏水之外，更换讲台墙壁，重新油漆圣堂，重新围上圣堂四周围的篱笆等。
2004年牧者是林圣贵牧师。
2005年牧者是刘婷婷牧师。
2006-2012年牧者是詹丽妃牧师。
2013-2020年牧者是周顺煌牧师。

达山积善布道处今日（12 月3 日）进行解圣礼拜，在达山地区服事了70年的积善堂正式走入历史。

该堂会友刘道敦弟兄特别寻访一些老会友将该堂历史做一些的整理与记录，并在解圣礼上简短讲述了积善布道处的历史。

砂华人年议会池金代牧师在解圣礼拜上训勉时指出，积善堂服事了一代人，已经完成了她的使命，弟兄姐妹当要为了她的使命达成而感谢上帝，为她过去的辉煌献上感恩。

池牧师引用使徒行传第十三章36-37节所说，“大卫在世的时候遵行了上帝的旨意，就睡了（或作：大卫按神的旨意服事了他那一世的人，就睡了），归到他祖宗那里，已见朽坏；惟独上帝所复活的，他并未见朽坏。”

“人生在世，有好多东西都会朽坏，包括礼拜堂在内，唯有上帝所复活的未见朽坏，这是需要大家谨记的。”

他也劝请弟兄姐妹不要为了过去而自怨自艾，更不要为了未来而唉声叹气，反而要不住祷告、凡事谢恩、常常喜乐，因为这才是上帝的旨意。

池会长笑称，这是在他4 年任期内的第二次主持解圣，而“解圣礼拜”更是他在2020 年所学的新名词，就连他小时候的教会――士来富恩堂——虽未进行过解圣礼，却也早已经默默淹没在历史长河之中。

在训勉之后，池金代牧师正式宣告积善布道处圣堂的解圣，宣布该处不再是教会会众的聚会地点。整个解圣礼在会众同唱《千古保障歌》、会长带领闭幕祈祷与同念主祷文后结束。

编辑部通告

面对出版刊物订阅量的断崖式下降，还有国内外邮资与印刷费的不断飙升，再加上新冠疫情的巨大冲击，本会文字事业部被迫做出调整，冀可延长刊物之寿命，继续服务主内弟兄姐妹。

长久以来，本部出版之刊物都以服务主内弟兄姐妹为首要，多年来纵然邮资与印刷费频频调涨，但所有刊物之订阅费却依然维持原价，以避免增加弟兄姐妹之经济负担。

国内邮资增加90%
然而，自2020年2月1日起，大马邮政（Pos Malaysia Bhd）再次调涨挂号邮件、商业邮件，以及2公斤以下小包裹的邮资，导致《卫理报》的邮寄开销激增，国内邮资增加90%，国际邮资的增幅甚至高达182%。

根据大马邮政提供之最新收费表，重50克至100克的商业邮件，邮费将由现时的90仙，提高至RM1.70，101克至250克之商业邮件则从现时的RM1，提高至RM1.90。

每份《卫理报》（24页装）重约70克，意谓着每份《卫理报》需要付RM1.70的邮费，一年48期《卫理报》，单是邮费开销就必须从2019年的RM43.20，激增至RM81.60。
为此，本部在无奈之下，于2021年起被迫在维持原有订阅费的基础上，增加些许的邮资收费，以减轻雪上加霜的经济负担。

汇集文稿成册赠读者
众所周知，2020年3月18日起，大马政府因新冠疫情颁发全国行动管制令（MCO），所有非必要领域都必须停止运作，教会更是被勒令停止实体聚会，无奈之下，教会转至线上崇拜与聚会。

因着教会暂停实体，印刷厂亦暂停运作，《卫理报》更是被迫暂停出版，改以网络媒体方式，在脸书粉丝页（Facebook Page）和网站（http://scaccmm.sarawakmethodist.org/）继续为弟兄姐妹报道即时的教会消息。
当中，虽有多月未曾出版《卫理报》，但已经把MCO期间在粉丝页与网站所刊登之文章与报道整理汇集成册，并将出版后，免费赠送予所有订户。

殊不知，在教会恢复实体崇拜后，多间堂会纷纷来电减少订阅本部出版之刊物，甚至是停止订阅，使到本部所有刊物订阅量都遭遇了断崖式地下降；从2019年12月的7千份，跌至2020年12月的5千份（跌势仍旧持续）。

长久以来，本部出版之刊物都供予年会属下各堂会订阅，个人订户可谓是少之又少，一旦各堂会停止订阅或减少，无疑是对本部之收入造成灭顶性的伤害。

为了减少开销，也缓解各堂会面对《卫理报》等刊物堆积如山的处境，从2021年起，《卫理报》亦从原本的每周出版一次，转为每双周出版一次。

同时，卫理报之友仍然可在年尾获赠4本本部出版书籍。自2021年起，本部亦在年尾赠送4本书籍的基础上，取消额外的赠品。

吾会（砂拉越华人年议会）与 BEM（婆罗洲福音教会，前称“SIB”）于 2020 年 11 月28 日签署谅解备忘录（2021-2023），双方可以在原住民事工上彼此配搭协助。

吾会代表（左前至后）年会总干事刘邦耀、年会布道部主席黄敬盛牧师、年会会长池金代牧师、年会布道部干事刘会先牧师与（右前至后）BEM 代表 和撒那教会原住民事工及社会关怀事工负责人刘兴锦牧师、BEM 会长 Pastor Bina Agong 与秘书长 Stanley Sigar 共同签署。

因着疫情的缘故，诗巫今年没有联合报佳音大游行。

诗巫联合教会主席李福财神父透露，这是砂联合教会的决定，为此，诗巫亦取消有关的报佳音大游行。

虽然没有联合报佳音大游行，但各教会仍然可以在遵守 SOP 的情况下，个别举办圣诞庆祝活动

诗巫联合报佳音大游行始办于 1969 年，一直延续至今，2020 年却因新冠肺炎缘故，被迫取消。因着诗巫的联合报佳音游行，象征教会的合一，不分种族的一个联合行动，近年来也成为其他城镇彷效，如古晋、泗里街、加帛、民都鲁、美里等，已经成为砂拉越十二月的一个特色活动。

同时，诗巫联合报佳音大游行也是马来西亚砂拉越州历史最为悠久，更是参与人数最为庞大的圣诞节报佳音活动，每一年都由联合教会中不同教会轮值协办。

卫理公会砂华人年议会候任会长刘会明牧师感谢主呼召他担任这项新的职务，也感谢教会通过选举共同的确认。

对于选举，他引用了候任会督贾古玛牧师献词的话，“我上任就职时，却有许多人失去了职位和工作，许多人变得更加贫穷。在冠状病毒疫情中，我们生活充满挑战的时代，因疫情影响了生活的各个领域。”

因此，这绝不是赢得一个政治的选举，而是一个仆人领导的呼召，一个谦卑与主同行的呼召，一个行公义，好怜悯的呼召，一个更向自己而死，向主而活的呼召，一个必须建立在神的话语和祈祷生活的呼召。

当教会按手授职于他时，他恳请大家“同有一个心志，站立得稳，为所信的福音齐心努力”（腓立 比 书 一 27）。 另 外，他也祈求大家在祷告中，常常在主面前记念他。

“在这一次的就职礼拜中，当我无法向大家露出我的全脸时，我被提醒要注目在上帝的荣光；当我们无法看到人山人海的群众观礼时，我被提醒要渴望于渴慕神的临在；当我被选举的成绩感到不知所措时，我被提醒要谦卑地依赖上帝的能力和恩典。”

年会报道
报道：卢韵琴（本报记者）

会督通过视讯会议，会长与教区长则将原本按在传道人头上的手高举半空，以不接触的方式为17 名传道人“隔空”按立。

2020 年砂华人年议会会长就职兼按立礼拜于12 月 3 日晚，在诗巫福源堂举行，因着疫情缘故，卫理公会总议会会督王怀德牧师不能亲自到场，并且在遵守 SOP 的情况下，产生了如此别开生面的就职与按立礼拜。

当晚，8 位被按立为副牧的传道人分别是：陈光环、黄尊源、涂宗盛、陈昨安、黄晓婷、江承瀚、黄庄标和 Susanty Anak Kedal，2 位本处副牧则是蒋友菲与方美娟。

共有 7 位长牧在当晚被按立，他们分别是：林慈彬、李同心、林福星、林耀杰、曾健伟、杨正治与 Tann Anak Kedal。

站在上帝的这一边
会督王怀德牧师引用了约书亚记五章 10-15 节的经文，做为新会长就职与按立礼拜的鼓励和提醒。该段经文的 10-12 节，讲述了以色列人在吉甲安营，并在耶利哥的平原守逾越节。逾越节的次日，他们就吃了那地的出产，正当那日吃无酵饼和烘的谷。第二日，吗哪就止住了，并且再也没有了。那一年，他们却吃迦南地的出产。

从此段经文中，可以看见的是，以色列人在此之前的粮食都是上帝大能所降下的吗哪，然而，在他们进入迦南地之后，在他们吃了当地的出产后，吗哪从此再也没有了，取而代之的是迦南地的出产。

因此，他提醒新会长与众被按立之传道人，在新的职务面前，他们生活总会与以往不同，然而，上帝还是照样地供应大家所需要的，总是大家最坚强的后盾，祂从未改变，无论是过去、现在与未来。

13-15 节的经文则讲述了约书亚在邻近耶利哥城时，遇见了一个人，就问他说，“你是帮助我们呢，是帮助我们敌人呢？”那人回答说自己来是要做耶和华军队的元帅。于是约书亚就俯伏在地下拜，自称仆人。那个人叫约书亚把鞋脱了，约书亚照做了。

这段经文提醒了我们，无论遇上什么事，我们都应该站在上帝的这一边，凡事相信上帝，遵从上帝的旨意行事。

按立礼拜结束后，砂华人年议会迎来了新会长就职礼，在卸任会长池金代牧师与江昌龙牧师的带领下，候任会长刘会明牧师跪在十字架前接受会督的考问。随后，池牧师将象征会长职权的木棰移交予刘会明牧师，正式交接会长之权

候任会长刘会明将在 2021 年 1 月1 日上任，任期为 4 年。

文／池金代（砂拉越华人年议会会长）

中学时，我心中出现了一个问题：“我活着到底是为了什么？”那时候，我知道有一位上帝，我也冥冥之中知道是祂把我放在这个地球上，但这位上帝如同在天边老远、老远的地方，坐在祂的摇椅上；祂跟我没有关系，我也没听到祂跟我说，我活着是为了什么？

后来，学校老师回答我：人活着是为了享受上帝和荣耀上帝。我听了，一直思想，似懂非懂，不太明白那是什么意思，也不知道如何让这句话在我身上产生果效。不过，许多年下来，老师的这句话还是受用不尽，越来越明白，也越来越能够活出来，甚至在十多年前，我建议在卫理神学院的篮球场的篮球板上面，一边写着“享受上帝”，另外一边写着“荣耀上帝”。打篮球也是可以享受和荣耀上帝的。

享受上帝（Enjoy God）
要享受上帝，首先要认识祂，通过在十字架上为你我的罪而死并且第三天复活的主耶稣，你就可以认识上帝，成为天父的儿女，与祂之间就有父子（女）的关系，开始了永恒的关系。在这个最亲密的关系里，你每时每刻与主同心同行，享受祂时时刻刻的同在和带领。

当我在中学寻找人生的目的时，我发现原来上帝早就已经藉着主耶稣来寻找我了，甚至已经为我而死和复活，我只要信靠主耶稣，我就得着了新生命、更丰盛的生命。哈利路亚！从此，读经、祷告、崇拜、团契、见证等成为了我享受上帝同在的管道。

经上说：”我所见为善为美的，就是人在上帝赐他一生的日子吃喝，享受日光之下劳碌得来的好处，因为这是他的份。“（传道书五18） 我们不只享受上帝所赐的好处，更像马利亚那样的享受上帝自己，她说：”我心尊主为大，我灵以上帝我的救主为乐！“（路加福音一46-47）
不过，如果活在世界上单单是为了享受上帝，那去天堂会更享受吧。上帝还留我们在世界上，有祂更重要的目的，就是要我们荣耀上帝。

荣耀上帝（Glorify God）
要荣耀上帝，就是要让别人从我们的身上看到上帝，让别人也能够认识上帝、信靠主耶稣，这样，他们也能够享受上帝和荣耀上帝。

主耶稣说：“你们的光也当这样照在人前，叫他们看见你们的好行为，便将荣耀归给你们在天上的父。”（马太福音五16）

所有正统的宗教都强调要有好行为，但是基督教信仰强调的好行为是在你得救之后才有能力表现出来的。好行为不能够使你得救，但是你信主得救之后，要有好行为。而最好的行为是藉着你的言行举止带领人信主耶稣。

没有信耶稣，活着没有意义，因为你的罪还在，你走向灭亡，没有永生，没有盼望。

没有传耶稣，活着也是没有意义，因为你虽然信了耶稣，你的生命却没有彰显耶稣的荣耀，别人看到你不会把荣耀归给上帝。

亲爱的弟兄姐妹朋友，人活着是为了什么？
人活着，是为了享受上帝，为了荣耀上帝。

怎样享受上帝？要信耶稣。怎样荣耀上帝？要传耶稣。

2020年十一月18日
写于卫理大厦总部会长办公室

文／池金代（砂拉越华人年议会会长）

为了得到地上的奖品、奖杯、奖牌、奖赏，我们努力地追求，孩子们也都努力追求，拿到了许许多多的奖杯和奖牌放在橱子里、桌子上，过了一些年日，这些“奖赏”都褪色了，都坏了，过去的辉煌成就，大家都不太记得了；但是在天上的奖赏是不朽坏的，是永远存在的，凡是已经信主耶稣的你和我，更要努力追求天上的奖赏，永远的冠冕。

亲爱的兄弟姐妹，千万不要说，我只要信主耶稣上天堂就已经满足了。

千万不要自以为比主耶稣更属灵，说自己不需要天上的奖赏。请记得主耶稣说，天上的赏赐是大的（太五12），财宝是永远的（太六20），名字是宝贵的（路十20）。

千万不要自以为比使徒保罗或者彼得或者雅各更属灵，请听他们告诉我们要追求天上的奖赏、天上的五个冠冕：
1.不坏的冠冕：因为传扬福音而得
经上说：“凡较力争胜的，诸事都有节制。他们不过是要得能坏的冠冕，我们却是要得不能坏的冠冕。”（林前九25）

从这节经文的上下文，我们看到使徒保罗谈到传福音要牺牲、要努力、要节制、要刻意，要有目标！请问你在传福音的事奉上如何？你有参与传福音吗？你参与的时候有完全摆上吗？我们都知道：没有信主耶稣，人生没有意义，但是也要记得：没有传主耶稣，人生也没有意义。

2.喜乐的冠冕：因为拯救人们而得
经上说：“我们的盼望和喜乐并所夸的冠冕是什么呢？岂不是我们主耶稣来的时候，你们在祂面前站立得住吗？”（帖前二19）

使徒保罗谈到的第二个冠冕又是跟传福音有关系！这是喜乐的冠冕！传福音带领人们信主耶稣就是最大的喜乐，天上和地上都充满喜乐！
请问弟兄姐妹，当你去天堂时，有几个人在天堂门口欢迎你，是你带领信主耶稣的？你抵达天堂时，会得到喜乐的冠冕吗？

3.荣耀的冠冕：因为牧养群羊而得
经上说：“到了牧长显现的时候，你们必得那永不衰残的荣耀冠冕。”（彼前五4）
使徒彼得谈到荣耀的冠冕是给教会的牧者，牧者要牧养上帝的群羊，要按着上帝的旨意照管他们，不是出于勉强，乃是出于甘心；也不是因为贪财，乃是出于乐意；也不是辖制群羊，乃是做他们的榜样（彼前五2-3）。如此的牧者必得到荣耀的冠冕，哈利路亚！
牧者千万也要记得圈外的未信主的羊群，因为单单牧养圈内的群羊在天上也是可以做的，一定要带领地上的群羊去寻找迷路的羊。

4.生命的冠冕：因为受苦殉道而得
雅各也谈到天上的冠冕：“忍受试探的人是有福的！因为祂经过试验以后，必得生命的冠冕，这是主应许给那些爱祂之人的。”（雅一12）

弟兄姐妹，要得到生命的冠冕，我们就必须爱主，爱到一个地步愿意为主受苦，甚至殉道。其实受苦和殉道也是为主耶稣作见证，让人们从我们身上看到主耶稣基督。

5.公义的冠冕：因为渴慕主来而得
使徒保罗在离开世界之前谈到第五个冠冕——公义的冠冕：“从此以后，有公义的冠冕为我存留，就是按着公义审判的主到了那日要赐给我的；不但赐给我，也赐给凡爱慕祂显现的人。” （提后四8）

要得到这个冠冕，我们就得时常爱慕主耶稣的显现，就是渴慕主耶稣的再来。当我们过着见证主耶稣的圣洁生活时，我们就会时时刻刻渴慕主耶稣的再来，我们会如同使徒约翰那样说：“主耶稣啊，我愿祢来！” （启廿二20下）

最近落幕的NBA（美国国家篮球协会）篮球总决赛，小皇帝勒布朗·詹姆斯又拿到了冠军宝座，这是他拿到的第四个冠军，而且与众不同的是在三支不同的篮球队里拿到的，得到独特的总冠军当然兴奋莫名！但是过了一百年，一千年，一万年……谁还会记得这个地上的荣誉？

地上的一切都是短暂的，如同过眼云烟；只有天上的冠冕是永远的，天上的冠冕所带来的喜乐也是永远的，最值得你我的追求！

2020年十月18日
写于莉莉路高智楼