“遥望十架光芒，听见主呼唤，点燃生命为主活，天国降临。”（摘自代表大会主题曲《十架的呼唤》）四天三夜的“全砂卫理公会第23 届少年团契代表大会兼门徒塑造营”已于2019 年5 月27 至30 日假诗巫圣心牧民中心顺利举行，荣耀归主。此次共有212 位来自全砂各牧区的少团代表前来赴会。两年一度的大会，让来自各方的本会少年人欢聚一堂，共同关心少团事工，也借此机会接受装备，成为主的门徒。

此届的主题“世界在等待的门徒”由刘宜汛牧师主讲。刘牧师在三天的信息重点乃强调上帝对身为门徒的少年人的期待是：1. 在生活上保持圣洁，与上帝有亲密关系；2. 在行为和心态上，与人和谐相处；3. 自己警醒，等待耶稣的再来。最重要的是，门徒们应当清楚知道自己已经立志委身为上帝国度的门徒。刘牧师也提到两个属灵国度的存在（上帝的国度和撒旦的国度）及解释为何邪灵在地上有权柄。刘牧师更让少年人重思团契存在的目的，团契该如何培训门徒以及在团契中与契友建立关系的秘诀，使与会的少年人们受益良多。

在大会中，少年人们也按组接受门徒品格塑造，分别由：洪珮文姐妹、林忠诚牧师、卓玛莉顾问和黄传道牧师教导“热诚”、“决心”、“顺服”和“机警”四个品格。此次代表大会中除了聆听信息之外，自然也少不了玩游戏联谊的时间。感谢My Centre 的志工团队精心设计有趣的游戏活动，让少年人们在舒松筋骨之余，也玩出好品格。

新职员名单出炉
大会中的专题“少年门徒对时代的认知”由年会少团指导邱智祥牧师主讲。在专题中，邱牧师引导少年人透过圣经中的书卷，并以世界的局势为例证，来讲解圣经中所启示的预言。邱牧师也提醒少年人们在这末后时代要时刻警醒，多留意周遭的时事动态，坚信耶稣为救主，确认救恩，随时预备主耶稣的再来。营会的第三天，由指导邱智祥牧师主持代表大会。年少职员也轮流报告各组两年的事工成果，并颁发奖励于凡有参与年少各项事工的牧区少团。同时也顺利选出第23 届年会少团新职员会。名单如下：

主席                     ：许浩文（诗巫西救主堂）
副主席                 ：李美莉（诗巫北新安堂）
文书                     ：陈子歆（诗巫北锡安堂）
副文书                 ：林梦晶（诗巫北平安堂）
财政                     ：刘恩希（诗巫南新福源堂）
查账                     ：刘宜亮（诗巫南福源堂）
信仰组（正）     ：许卓妍（古晋晋光堂）
信仰组（副）     ：刘泰希（古晋东晋道堂）
信仰组组员         ：雷明铠（诗巫南新福源堂）
宣教组（正）     ：陈贞翊（诗巫南福源堂）
宣教组（副）     ：莫惠婷（民都鲁实比遥堂）
宣教组组员         ：黄有信（诗巫南圣道堂）
见证组（正）     ：俞智涵（古晋东晋光堂）
见证组（副）     ：余自融（泗里街新怀仁堂）
见证组组员         ：黄彩慧（诗巫南圣道堂）
公民组（正）     ：江奉洁（民都鲁实比遥堂）
公民组（副）     ：许晶辉（美里感恩堂）
公民组组员         ：何若晗（诗巫南圣道堂）
团契组（正）     ：翁新晞（美里美安堂）
团契组（副）     ：许心洁（诗巫北宣恩堂）
团契组组员         ：朱新伟（美里林光堂）

大会以新职员就职和闭幕礼画上完美的句号。邱牧师在临别之际不忘劝勉各牧区代表要给予年少职员支持，并尽力配合年少所推动的事工。除此，他也希望各牧区能更积极鼓励契友成为正式会员及拥有长期会员卡，并期盼下一届能有更多牧区少团派代表前来参加代表大会。

营员们在享用丰富的午餐后便收拾行李回到各自的牧区。感谢上帝在这次代表大会中的看顾，求祂兴起全砂各牧区的少年人，立志为主作盐发光，成为这一代合神心意且是“世界在等待的”门徒，阿们。（徐静）

诗巫富雅各纪念园自2007年启用至今已12年，由于多处地方出现损坏，故正在进行装修与清洗工作。由于抽水机被偷及长久未加以清洗，因此本会产业部已委托一家承包商协助进行修补工作；同时也将一些损坏的灯加以换新。一旦装修完工，预料富雅各纪念公园将焕然一新，肯定能吸引更多各地游客。

富雅各纪念公园是砂拉越卫理公会与诗巫市议会的一项官民合作的领养社区公园计划之一。下列是诗巫市议会与不同社团合作的公园如下：2001年3月16日诗巫福州公会“领养”黄乃裳公园丶2002年5月19日诗巫兴化莆仙公会“领养”兴化垦场纪念广场丶2002年6月21日砂拉越会宁同乡会“领养”会宁公园丶2004年7月8日砂拉越古田公会“领养”古田纪念公园丶2005年9月24日诗巫漳泉公会“领养”湶泉园丶2007年7月27日砂拉越卫理公会“领养”富雅各纪念公园。

这个公园是为纪念砂拉越卫理公会第一位宣教士富雅各牧师（1872年-1935年）而建的，占地约2依甲，共耗资120万令吉；并于2007年7月27日，由时任砂州第二财长暨旅游部长拿督斯里黄顺舸及时任砂拉越卫理公会华人年议会会长拿督苏慈安牧师联合主持开幕。

1901年，港主黄乃裳带领福州南来诗巫，开始新福州垦场，也于新珠山河畔开始了美以美教会（现称卫理公会）。三年后，黄氏返回中国，由来自美国的富雅各教士（James Matthew Hoover）继承其职，并获得砂拉越拉者委任为砂拉越福州人的领袖。

2019年6月12日，《诗华日报》的“砂拉越探索”系列——述说一个宣教士的故事，也以全版报导富雅各纪念园。（孟礼）

家事国事天下事
整理/震凌

今年2月，台湾中华基督教卫理公会于卫理福音园第56届年议会中进行会督选举，经三次投票后顺利选出庞君华牧师为新一任会督。

5月25日上午，该会于台北卫理堂举行会督就任、同工就职、按牧及差派礼拜。当天，新加坡卫理公会会督张振忠牧师亦出席证道，并以“忠仆良牧：喂养我的羊”为题，提醒众位传道人要忠心牧养主耶稣交付我们的羊群，而不是凭己意挑选自己想要的羊。

另外，在陈建中会督主礼下，新任会督庞君华牧师正式上任。庞君华牧师是第二代的卫理信徒，于1999年开始牧职事奉，2001年在城中教会牧会至今，也曾任台湾卫理神学研究院代理院长一职。

庞会督在致辞中，除了感谢陈建中会督过去的辛劳，带领卫理公会面对挑战，发展会务，建立同工之外，也表示他会继续贯彻“彻底的门徒”异象，以作为该会日后牧养、宣教的目标。他特别提醒卫理信徒，如果没有真诚的回应，就无法有真正的门徒生活与生命，一切都只是空谈。所以，循道卫理的信念就是活出门徒的生活，以邀请人加入主耶稣门徒的行列。

当日，除了新会督上任之外，还有吴东泰牧师被按立为长牧、林大圣牧师被按立副牧，另外周明乾、王光玉、赖明贞授职传道。（整理自网路，照片由陈晶晶提供）

2019年5月18至20日，年会青少年事工部属下砂拉越“生命冲击事工队”假诗巫金木酒店进行了第一届义工大会，共有49位来自砂州各地的义工及3位沙巴团队的代表与会。营会一开始，营员就进行了自我评估，好了解自身目前的属灵境况；再根据实际情况，实践在桌游的身份档案中。过程中，也有多个实用的工作坊，让营员们能装备自己，预备好如何教导他人；诚如提摩太后书二2所说：“你在许多见证人面前听见我所教训的，也要交托那忠心能教导别人的人”。

感恩，生命冲击事工槟城总部派出3位同工，带领“门徒塑造者游戏”（Disciple Maker Game），让与会者学习如何成为门徒塑造者去为主塑造门徒。总队创办人关牧师不断提醒众门徒塑造者，要以爱心及时间去接触未信者、栽培基督徒。同时，也要扎根自己基督信仰及深化自己与主的关系。门徒塑造者应该放下自己的愿望或目标，并以上帝为优先，背起十字架来跟随主。传福音固然重要，但要使福音得广传，就必须靠赖于更多门徒。因此，塑造门徒及把它当成是可传承的文化是迫不及待的。关牧师也提醒，要爱人如己，因众人和上帝有一样的形像，在教会中也不应该有纷争；任何争端需要在地上解决了，大家在天上才好相处！

装备自己，栽培门徒
营员们在回应时段，承认自己的老我、不传福音的软弱、不看重门徒塑造的使命，并立志积极回应神的呼召，要在有生之年装备自己及栽培门徒。“我已经决定，要跟随耶稣，永不回头，永不回头”，这是一首自幼在主日学唱得滚瓜烂熟的诗歌；营会中，也以多首委身为题的诗歌穿插，让营员们对于上帝国度有更深的感召。

5月19日傍晚，也进行了感恩晚宴及感恩礼拜，庆祝该队满12周年。过去12年所带领的营会接触了18000多位营员，其中3500多位在营会决志信主、1900多位立志献上成为全时间的传道与宣教士。这些营员当中包括了1800多位的友族同胞，其中700多位也在营会中悔改信主，更有300多位立志全时间献身。当晚，该队也移交了感恩奉献给生命冲击事工槟城总队、卫理毕理学院及卫理神学院之代表。（郑友煌）

马来西亚基督教卫理公会砂拉越华人年议会总部大厦顺利封顶，整个建筑工程目前已经完成逾90%，预计在今年年底完工。

年会总部大厦在2018 年4 月动工，原本预计在明年完工，不过目前工程进度比预期快，若按照进度，大厦将在今年年尾竣工。

年会总部大厦在原定计划中为8 层楼高，但是在向政府提出申请时只获得兴建6 层楼的批准。然而在今年年初时，政府条例出现变动，即允许申请增加楼层约三分之一。故此，年会已经即时向政府提出正式的申请，加建至8 层楼，并正在等待批准。会长池金代牧师指出，年会总部大厦的兴建不是为了荣耀人，而是荣耀上帝；众人要宣扬主的名，不要在屋顶上做愚昧的人，而是要做一个有智慧的人，跟随及信靠主耶稣基督。

他在5 月22 日上午进行的年会总部大厦封顶礼上，以“屋顶上的智慧”为题训勉，一般人站在屋顶上时，会觉得自己不可一世，就如《创世记》11 章，“他们说，来吧！我们要建造一座城和一座塔，塔顶通天，为要传扬我们的名，免得我们分散在全地上。”

池牧师说，人为了宣扬自己的名，把塔顶建到能够通天，为的是宣扬自己的名。人喜欢高举自己，喜欢骄傲，特别是建高楼大厦，全世界都在竞争，比较谁建得高。

“廿多年前，马来西亚也建了全世界最高的双峰塔，那时我有一个很深刻的印象，那就是马来西亚高傲了起来，高喊着‘Malaysia Boleh，大马能！’这个全世界都知道的口号。”

然而一喊完，我们发现我们并不能。烟霾来了，经济风暴来了，病毒来了，我们无力解决。人是何等渺小，何等脆弱，我们喊“Malaysia Boleh”，但实际上却是“Tak Boleh”，我们并不能做到。

智慧在屋顶上讲话
池金代指出，建楼建塔，人喜欢高举自己，但是箴言八章让大家看到智慧在屋顶上讲话，箴言第八章第2 节说“他在道旁高处的顶上，在十字路口站立”，这里特别把智慧人性化。此处的智慧指的是耶稣基督，祂在屋顶上说话，告诉人们不要做愚昧的人，要做智慧的人。

“通常，我们低头在街上走时，只看见人的创造；不过当我们站在高处时，就会看到神在大自然界里的创造，会学习敬畏上帝，称颂上帝的伟大。”

池会长强凋，上帝是伟大的神，但是祂竟然把自己成为渺小的人，为的是与你我同在——以马内利。上帝不只是让我们感受到祂的伟大，也让我们经历祂的微小，小至与我们同等小的地步，为的是拯救世上的人。

“当我们有了上帝所给的智慧吋，我们就会认识祂的伟大，我们也信靠祂为我们的罪而死在十字架上。敬畏耶和华是智慧的开端，其要我们要继续信靠耶稣，就能有智慧过一生。”（韵琴）

访客

3 月12 日：王宝星牧师（博士）带领循道卫理宗宣教会于下午4 时来拜访神学院。

3 月13 日：印尼卫理发展临时年议会的代表于下午1 时15 分来拜访神学院。

4 月09 日：吕桑桑传道带领古晋三一堂乐龄团契于上午10 时来拜访神学院。

卫神开办的课程：神学系、宣教科（神学系主修宣教科） 、礼拜与音乐系、延伸神学教育课程、延伸神学教育家庭与辅导事工课程

●请向本院索取或上网下载报名表格。 ● 所有文件请寄给本院院长/ 教务主任收。
地址：P.O.Box 78，96007 Sibu，Sarawak.
电话：+6084 – 321409 传真：+6084 – 341409
网页：www.mtssibu.edu.my 电邮：general@mtssibu.edu.my

● 报名截止日期:
(a) 神学系/ 宣教科 ：每年的9 月15 日 (b) 礼拜与音乐系 ：每年的9 月15 日
(c) 延伸神学教育课程 ：每年的10 月31 日
** 海外申请者之报名截止日期为每年的6 月30 日 **

院长 邱和平牧师
（博士，卫理神学院院长）

教会欢庆基督复活后，我们又进入一段思念亲恩的温馨五月。神学院在今年三月底送走了整整一百位短宣学校的同学，校园显得额外的清幽。神学生在学期接近尾声所要完成的课业和考试所带来的压力是可想而知的；空气中似乎有一股说不出的紧迫。

忽然间，这宁静被Amelia 突来的死讯冲破，犹如一石掉在平静的水面，展开了圈圈的涟漪，久久未能平息。五月十五日整个卫神社体送别陈成光同学的长女Amelia。我们亲身体验了面对死亡的无奈。整个社体深深的体会死亡毒钩所带来的忧伤和痛苦：丧失女儿的哀恸、不能止禁的泪水和情绪、内心的绞痛、思维中纠结的神学问题，凡此种种再再表明了死亡毒钩的权势。

在忧伤的祈祷和反思中，卫神社体却额外的体会上帝的作为。上帝让我们亲尝祂所赐胜过死亡的力量；整个神学院社体由此更加经历神的保守和所赐的平安（赛廿六3）、彼此确实相爱和付出，更加愿意在禁食和祷告中寻求神、也放下自己的意愿倾听顺服神、更珍惜亲情和友情、更深切的反思和坚定神对我们生命的召唤。

Amelia 就好像一朵娇嫩绽放的花朵，遭遇疾病的侵袭；上帝在祂的主权中把这朵娇嫩又纯朴的小花移植，放在祂永恒的呵护中，不再衰残！我们的心灵固然在人情中哀恸，但我们却不失盼望！基督带来复活盼望的真理让我们可以同保罗一起向死亡宣告别狂傲，而且又欢呼夸胜：“死啊，你胜利的权势在哪里？死啊！你的毒钩在哪里？……感谢神，使我们藉着我们的主耶稣基督得胜。” （林前十五55、57）这也是神学教育在基督里终极向世人得胜的宣告和盼望！

第一次参加“全砂华人卫理大会”，此次大会主题是“渴慕主言，天天查考”，而且必须在大会前做功课——查圣经。其实当我拿到“功课”时，非常后悔，因为平常工作和家庭生活已非常忙碌，最近自己又参加了 XEE 课程，在同一时间需要默写和口试。

我真觉得自己没有多余的时间，于是跟牧师说：“我可能只做填充题，别的题目有点‘难’（按时完成），因为需要时间思考。”牧师就说：“先做你能够做的！”感谢圣灵的帮助，当我在夜里做功课时，却越做越享受和乐趣，做到凌晨都还不想睡觉。

第一次参加这么大的大会，第一次听到邓牧师的讲解，感觉非常棒。我永远记得邓牧师说：“身为一个合格的基督徒，必须查完整本圣经。无论你是花多长的时间，一年，十年，二十年，三十年……直到安然见主。”他还开玩笑地说，如果没时间读圣经就去坐牢吧，到时肯定有时间读圣经；这句话，其实我觉得非常有道理，因我们平常的借口都是说工作忙，家庭忙，学业忙，没时间……。

邓牧师也教导我们，如何抄写经文以致重新排版，透过这个方式，能更加明白和清楚上帝的话。我更恍然大悟，为什么讲员要求我们在大会前就要做好整本《腓立比书》考查；因为只有在明白圣经真理后，信仰和信心才能被建立，知道这位上帝是可信的。（江秀萍，福临堂）

邓英善牧师认为，传福音的重点不是恩赐，而是一种使命，纵然没有恩赐；但基督徒有传福音的责任，而现在教会存在的目的，就是传福音，基督徒是责无旁贷的。

卫理大会的第二天晚上是第二次的查经培灵晚会，邓英善牧师以“大使命：门徒训练”为题，强调传福音是耶稣给予基督徒的使命。

“其实，无所不能的上帝并不需要我们去传福音，不但要训练我们，还要做栽培的工作，多么地麻烦与浪费时间；但祂还是把这使命给了我们，只因祂拣选了我们。”

邓牧师鼓励教会当要“去”传福音，而不是坐着等人来，要去邀请他们来参加聚会。“大使命不仅仅是开布道会、派遣宣教士，或是在金钱上的支持，更重要的是真正地去传福音。”

“主耶稣要我们做大使命，定有足够的圣灵力量帮助我们。我们传了福音，尽了我们的责任，信与不信是上帝在作为，毋须庸人自扰。”

服事的需要被拣选
邓牧师说，大使命的核心是“去”（Going）、“施洗”（Baptizing）与“教训”（Teaching）。

在呼召门徒方面，耶稣在海边呼召了西门彼得与安得烈，而他们就立刻舍了网，跟从了祂。还有西庇太的儿子雅各和他兄弟约翰，也是在听见耶稣的呼召后，就跟从了祂。“这是耶稣向门徒发出呼召，而被呼召者也立马作出了回应。”

而耶稣最终选了12 位门徒，把传福音大使命交托予他们。“救恩是谁都可以有，但服事者，却是需要拣选的。”

邓英善牧师在6 月3 日晚间公开查经培灵会查考约十四1-15，提醒信徒要“为主作更大的事”。他表示，当耶稣要离开门徒时，祂特别关注两件事，门徒：爱祂比其他更深吗（约廿一，喂养主的羊）及对祂的信心（为主作更大的事）。

在约十四1-11 主耶稣临别前的安慰中，祂让门徒不要忧愁（因为耶稣即将要离开他们）。其实，现今的基督徒也可能有各样忧愁，无人知晓，但主耶稣都知道；所以，我们要学会将难处交给祂，倚靠祂度过难关。邓牧师劝勉我们，不要把信心建立在肉眼可见的事上，要建基在上帝的话语；毕竟，我们都很可能会
信心软弱，如同彼得一样。他特别指出，其实彼得是在上帝话语警告后且没有生命威胁的情况下否认主，可见人的信心是多么脆弱。那有什么解决方案呢？耶稣说：“你们信神，也当信我”（十四1 下）。

主耶稣要他们信什么？祂要门徒信祂去是为们预备住处（地方），并且还要再来，这是祂的应许！邓牧师表示，如果我们真的相信上帝的应许，就要在我们的敬拜、服事中反映出我们“所信的”──将福音传开。从圣经中，我们看见上帝其实赐下许多应许，但唯有我们熟悉祂的话语，我们才能倚靠祂的应许。更何况，
我们对上帝的信心是要建立在上帝的话语中。

给我们足够的资源
当我们迈出信心的一步，愿意到上帝面前倚靠祂，在祂的话语上建立信心，相信祂的应许时，我们就会领受使命，好叫我们承担更大的工作。这也是12-15 节中，主耶稣要求门徒的事。

12 节中提到“要作更大的事”是指何事呢？邓牧师解释说，到基督徒信主得救后及见主之前，皆需承担“要作更大的事”的使命，那就是：传扬救恩的福音（传给更多人，传到更远的地方）。如果我们愿意承担“作更大的事”的责任，那接下来我们要面临的挑战就是：接受圣经的装备，因为基督徒对圣经的熟识度是传福音的至要关键。

另外，耶稣也说：你们若奉我的名求什么，我必成就。其实这一句话是紧扣着上文说的，意思是如果我们愿为主耶稣作更大的事（将福音广传），那祂就会给我们足够的资源（奉祂的名无论求什么，祂必成就）完成。

邓牧师在结束时，再次强调基督徒要：相信主的应许（主必要再来接我们）；相信主的托付（做更大的事）；相信主的能力（主必听祷告）。