会长的话(四十)代代相传:疫情中学习“三转”

文/池金代(砂拉越华人年议会会长)

在三月中,马来西亚行动管制令之后的第一场直播崇拜信息里,我提到2020年是最糟的一年,但靠主可以成为最棒的一年。现在只过了二个月,我们已经学习到许多前所未有很棒的功课!这些功课可以用三个“转”(或T)来表达如下:

1.转发(Transferring)
疫情期间,大家转发了或收到了比以前多出好几倍的讯息。很多时候,不知道讯息是否正确,还是照样转发。这样的转发是否因为我们从小在“填鸭式”的学习环境中长大,不容易分辨是非?连我们去做礼拜也是坐在圣堂那儿接受“填鸭式”的崇拜;在疫情中,我们转为网上直播崇拜,与平常一样,只是与平常不同的是,一做完礼拜,就在家里了。这种从实体崇拜到虚拟崇拜也是“转发“的。不过,有的直播崇拜有加上“转译”。

2.转译(Translating)
“转译”的意思是:有些地方的直播崇拜前后都有一些与会众的交流、问题解答和讨论等。就如五月初,一连三天晚上,在诗巫北教区的奋兴培灵会中,我们使用Zoom,就可以与三四百位的会众在培灵会之后有问题解答、分享、交流等,来回应当晚的信息,也达到一点“转译”的功能。

主耶稣和初期教会也都有向大众转发信息和转译信息的事奉,如:主耶稣向万人的证道,彼得向数千人的讲道,甚至也有一些会前和会后的转译交流,但是他们更看重的是转化的事奉。

3.转化(Transforming)
主耶稣和使徒们看重转发和转译,但他们更看重“转化”的事奉,如带着几位门徒走遍各城各乡,藉着门徒训练,带来了全世界翻天覆地的改变。

这次在疫情中学习到转发的直播崇拜,也学习转译的Zoom聚会和会议,更重要的是学习藉着各种社交媒体工具进入一些家庭,包括自己、亲朋戚友和弟兄姐妹的家庭,带领父母和儿女一起进行家庭礼拜,与他们一起读经,分享和祷告,建立起他们的家庭祭坛和家庭门训,盼望带来生命、婚姻,家庭,甚至社会的转化。

各位牧者、弟兄姐妹,我们不只要谨慎的转发资讯(Information),我们更要分辨是非的转译讯息,最重要的还是让主的信息转化(Transformation)在弟兄姐妹朋友的生命中,让主的话语沉淀,消化和活出。要达到如此的转化事奉,就必须有主耶稣那样的三五位门徒训练方式。在疫情期间,善用现今的社交媒体进行门训是为上策。其实异端邪说早就懂得使用这些媒体工具招兵买马,我们只是被疫情所逼开始使用,是上帝强迫我们要学习的功课啊。

弟兄姐妹,我们不是等疫情过去才事奉,而是在疫情中,就彼此学习主的话语,好让我们可以信靠主耶稣,并且越来越像祂,正如上帝的话语所言:“我们晓得万事(包括疫情)都互相效力,叫爱神的人得益处,就是按他旨意被召的人。因为祂预先所知道的人,就预先定下效法祂儿子的模样……”(罗马书八28-29a)

2020年五月13日
于年会办公室(复工日)

会长的话(三十九)代代相传:上帝的“行动管制令”

文/池金代(砂拉越华人年议会会长)

因为新冠肺炎疫情,全世界大部分的人都需要待在家里,为什么呢?这是否与过去没有守安息日有关系呢?每个星期有一天是安息日,但是很多人都不太看重,以为安息日是可有可无的。

前几天,年会总部办公室同工们,在网上灵修时,读到利未记第二十五章,里头谈到安息年和禧年。上帝应许第六年努力工作所得到的可以足够供应三年的饮食:

“21我必在第六年将我所命的福赐给你们,地便生三年的土产。 22第八年,你们要耕种,也要吃陈粮,等到第九年出产收来的时候,你们还吃陈粮。”(利未记廿五)

但是,以色列人相信上帝的话语吗?他们有守安息年吗?根据后来的七十年荒年,我们得知以色列人至少有490年没有遵守安息年的律法,导致他们被掳离开国家,好让他们的地能够安息:“这就应验耶和华借耶利米口所说的话,地享受安息,因为地土荒凉便守安息,直满了七十年。”(历代志下卅六21)

所以,我在想,是不是今天的人也不相信上帝的话语,而没有守安息日,导致今天非呆在家里不可的局面?我不知道,只有上帝知道,但是这值得我们反思。

每一个星期一天安息,是创世以来的原则:“1天地万物都造齐了。2到第七日,神造物的工已经完毕,就在第七日歇了他一切的工,安息了。3神赐福给第七日,定为圣日,因为在这日神歇了他一切创造的工,就安息了。”(创世记二)

所以安息日不是单单给以色列人的,是创世的原则,是给全世界的人。今天我们的日历都是一个星期七天(不是一个星期十天),也是根据上帝创造万物的六天加上休息的一天来定的。安息日是歇了平常的养生工作,让身心灵得以休息和舒畅 (出埃及廿三12;卅一17)。

上帝应许以色列人在安息日虽然没有工作却有得吃吗哪,但是以色列人却不相信上帝的吩咐:“26六天可以收取,第七天乃是安息日,那一天必没有了。27第七天,百姓中有人出去收,什么也找不着。28耶和华对摩西说:‘你们不肯守我的诫命和律法,要到几时呢?’”

因为不信,以色列人不守安息年,也因为不信,以色列人不守安息日,更因为不信,以色列人包括摩西不能够进入安息,就是不能够进入上帝应许的迦南美地。

为了我们的好处
多年下来,人们是不是因为不信上帝的话语,而没有守安息日呢?其实当我们不守安息日,我们好像是告诉上帝:“我不相信祢的话,我不相信祢有能力供给我第七天的需要,而且我工作七天,祢只工作六天就需要休息,我比祢更厉害啊。”

记得有多次,在教牧同工的大会或会议当中,我都会不时听到一些教牧同工“夸口”说:“礼拜一虽然是我们的安息日,但我从来没有休息过,我还是照样工作的。”也许他们不了解安息日的重要性,偶尔突发事件是可以理解;但如果持续下去,就是违背了上帝对安息日的心意,对身心灵产生负面的影响。有些牧者有时也会在牧者的安息日打电话跟我谈公事,如果不是紧急的事情,通常我会温柔回答他们:明天再谈吧!

主耶稣说:“27……安息日是为人设立的,人不是为安息日设立的。28所以,人子也是安息日的主。”(马可福音二)上帝为了你我而设立了安息日,是为了我们的好处,而且也认定主耶稣是安息日的主。

各位弟兄姐妹,如果你忙碌到一个地步,认为一个星期需要七天工作的话,请想想,你是否行在上帝的旨意中呢?有人说得很好:“当我们没有足够的时间来做我们所做的事情时,我们正在做我们不应该做的事情,或者说,我们不在做上帝旨意里面的事情。上帝给我们足够的时间来行祂的旨意。”

今天是不是因为我们没有守安息日,上帝容许新冠肺炎病毒肆虐大地,大家不得不回到家里守安息,让大地可以休息,让天空可以变蓝,让江海可以变清,让空气可以清新,让阳光可以普照,让家庭可以团圆?

所以,奉劝弟兄姐妹朋友们,好好使用这一段行动管制令的日子,在家里天天向自己传福音、与家人一起敬拜、读经、祷告、唱诗、分享、阅读、运动、烹饪、上网敬拜、联系久违的家人和亲朋戚友、关心社会各方面的需要、有钱出钱、有力出力、有血出血(捐血)。

在期待疫情尽快过去的当儿,让我们珍惜这段难得“行动管制令”安息的日子,并且从此记得当守安息日为圣日,那是上帝的“行动管制令”。

2020年4月2日
于诗巫莉莉路会长屋

会长的话(三十八)代代相传:肺炎疫情的反思

文/池金代(砂拉越华人年议会会长)

世界上的灾难,有些是局部性的,如澳洲的丛林大火,非洲的蝗虫灾难,菲律宾的火山爆发等,对世界其他地方的影响不大。但是有些灾难是影响全世界的,就如这次从武汉出来的新型冠状肺炎,导致世界卫生组织(WHO)宣布为全球卫生紧急状态。各位朋友,面对这样的疫情,你是否感到不安?是否感到害怕?是否感到无助?感到慌张?甚至感到绝望?

每天听到新冠肺炎变本加厉的疫情,世界各国各地人心惶惶,更何况在疫区的人们,如武汉重灾区,有人受不了压力而大喊大叫,有人有钱买不到健康而从高楼往下撒钱,有人感到绝望而跳楼或上吊自杀等。

在慷慨捐输、恳切祈祷和衷心盼望这个肺炎疫情消灭之前,让我们一起反思这个灾难带来什么正面的教导?我们可以学习到什么重要的功课?至少三方面的功课:

1. 世上有苦难,主里有平安
各位朋友,这个世界上有一个铁铮铮的事实,什么事实呢?苦难。而苦难的来到总是让我想到主耶稣所说的话。祂说:“我将这些事告诉你们,是要叫你们在我里面有平安。在世上,你们有苦难;但你们可以放心,我已经胜了世界。”(约翰福音十六 33)

主耶稣自己来到世界,祂面对了最痛苦的苦难,就是为你我的罪被钉死在十字架上,所以祂体会你我的苦难,但是祂以复活战胜了死亡,战胜了世界,所以祂能够赐下平安,不只是今生的平安,而是永远的平安。武汉的李文亮医生面对苦难而殉职,但是主耶稣已经给他永远的平安。朋友,请你来到基督耶稣里得到永远的平安。

2. 官员有苦衷,悔悟有希望
在苦难中,负起最重大责任的是在上执政的官员,人心惶惶,官员更是慌慌,表面可以假装镇定说没事没事,但是面对许多压力和批评,心中有说不出来的苦衷。甚至不是做官的我,昨天也接到指责的电话:“你作为会长带头的,为什么没有采取任何行动来帮助武汉啊?难道教会与社会脱节了吗?”我谢谢这位老兄的“教训”,让我醒悟过来,立刻请社会关怀部采取具体的行动,部会也立刻呼吁各堂会捐款赈灾,通过 CREST 帮助武汉的医务人员能够拿到口罩,给他们带来一点希望。各位官员,面对各种压力和批评的苦衷时,你要悔悟,要迅速、透明和光明的处理疫情,你会为人们带来希望。

3. 病人有苦痛,悔改有盼望
各位朋友,生病是一件痛苦的事情,没有人喜欢生病。不过在世界上,生病是难免的,甚至死亡更是免不了,而且死了之后不是一了百了,圣经明示:“人人都有一死,死后且有审判。”(希伯来书九27)世界上的苦难或许会有过去的一天,新冠肺炎病毒也有消失的一天,澳洲的丛林大火也有消灭的一天,但是主耶稣谈到地狱里的“病毒”和火:“在那里,虫是不死的,火是不灭的。”(马可福音九 48)地上的苦难其实是预告将来地狱永远的苦难,地上的苦难更是上帝警告我们还活着的人,要赶快悔改,正如写《纳尼亚》的英国哲学家鲁益师所说:“上帝在我们快乐时对我们细语,在我们的良心里说话,但是在我们的痛苦中向我们呼喊。痛苦是祂的扩音器唤醒耳聋的世界。”

朋友,请你悔改信耶稣,因为只有祂带来了盼望,把你从苦痛中带出来,进入永远的平安。千万不要从世界上的痛苦进入永远的痛苦当中啊!各位弟兄姐妹朋友,面对瘟疫或者任何苦难,一定要信靠主耶稣,主耶稣给你平安,圣灵给你胆量,天父给你帮助。不需要慌张,也不需要绝望。

2020.2.14
于富雅各宣教楼约翰卫斯理大会堂年会办公室

会长的话(三十七)代代相传:得胜在于心和口

文/池金代(砂拉越华人年议会会长)

上次我谈到“做基督徒不难”,这次,我要进一步的解释:做基督徒到底是怎样的不难呢?难道真的是只要“心里相信、口里承认”就行了吗?有这么简单吗?有这么容易吗?
让我们看看一下,在人看起来很难的个案,但是藉着“心里相信、口里承认”都能够轻易的解决了!

个案一:化解夫妇冲突
夫妇俩大吵大闹,闹到办公室来,口口声声说要离婚了。我请他们坐下来,平心静气的谈谈,最后丈夫愿意认罪悔改信耶稣,太太呢?也愿意认罪悔改信耶稣。他们俩已经闹到几乎不可收拾的地步了,但是当他们二位愿意“心里相信、口里承认”的时候,奇迹就出现了,他们俩破镜重圆,和好如初。

其实,我看到很多夫妇带着如同马脸那样长的苦瓜脸,一前一后的来参加恩爱夫妇营;但是离开时,却是带着如同中秋夜月亮那么圆的脸,甚至唱着《月亮代表我的心》,手拉着手地离开营会。为什么三天二夜带来这么大的改变?只因为夫妇俩愿意心里相信、口里承认。他们愿意心里相信上帝所安排是“一男一女一夫一妻一生一世”,他们也愿意口里承认,告诉对方说“原谅我,谢谢你,我爱你”等的甜言蜜语。这样的心里相信、口里承认,婚姻就产生了完全的改变。

个案二:养育特殊儿女
家里有特殊儿女对许多父母来说是最困难的事情了。澳洲的尼克牧师,生下来就是无手无脚的,八岁时,他痛苦万分,想了结生命,但后来明白了上帝的爱,心中就接受了上帝的爱,长大之后他到处传讲上帝的爱,感动千千万万的人,他甚至能够过比正常人更正常的的生活,成家立业生儿养女。尼克牧师无手无脚能够做什么?什么都不能够做,只能够“心里相信、口里承认”,上帝通过他成就了伟大的福音事工。
许多家庭都有特殊儿女,但是当父母心里明白和相信他们是上帝给他们的特别礼物时,他们口里就藉着祷告承认上帝的作为,心里就释怀,生活也不会过得痛苦,有时候虽然辛苦,但靠主常常喜乐,不住祷告,凡事谢恩。

个案三:脱离毒瘾
“卫理凯胜之家”帮助社会上陷在毒瘾中的朋友们似乎是最困难的个案了。但是当有毒瘾(或任何其他的瘾)的朋友愿意接受帮助,然后明白福音,心中信靠耶稣,口里承认耶稣,靠着福音的大能,他们继续读经(心里相信上帝的话语)祷告(口里承认只有上帝能够拯救他们脱离苦境),他们都能够经历生命的奇迹,都可以靠主得胜、重新做人。
弟兄姐妹,面对以上最困难的境遇:婚姻的困境、家庭的挑战、生命的捆绑等等,我们都可以心里相信、口里承认而得胜!得胜在于心和口!所以一般的困难不再是困难,更何况在人所不能做到的事,在神没有难成的事。

耶利米先知祷告说:“主耶和华啊,祢曾用大能和伸出来的膀臂创造天地,在祢没有难成的事。”(耶卅二17) 上帝怎样创造天地万物?祂的大能和膀臂就是祂的话语,经上说,“祂说有、就有,命立、就立”(诗篇卅三9),上帝也都是“心里相信、口里承认”的完成祂的创造工作。

主耶稣说:“在人这是不能的,在神凡事都能。”(太十九26)
弟兄姐妹,不要再依靠自己过生活,要单单依靠上帝的大能过得胜的生活,在祂没有难成的事,在祂凡事都能,只要你心里相信、口里承认。

2020.1.17
于富雅各宣教楼堂年会办公室

会长的话(三十六)代代相传:做基督徒不难

文/池金代(砂拉越华人年议会会长)

2019 年,马来西亚的汉字是“骗”,请问一般基督徒的一生汉字是哪一个呢?很可能是“难”!请听一般基督徒的谈话:“做基督徒真难啊!真的不容易啊!”

“基督徒做生意,不骗人?太难了!人在江湖身不由己啊!”

“基督徒做政治,不骗人?开玩笑!不骗人,选民哪里会投票给你?基督徒真是不容易做啊!”弟兄姐妹,以上是我们时常听见的一般人心声。做基督徒真的难吗?

其实,不只基督徒商人和政治家说做基督徒难,连作为牧者和教会领袖的也是口口声声说难:

“哎呀,做牧者不容易哦,一天到晚忙个不停,工作多多,压力重重,烦恼不断,做牧者难啊!”

“做教会领袖难哦,要看牧者的脸色,也要看会友的脸色,真是左右为难啊,不容易做啊!”

不经意之间,牧者和教会领袖也时常告诉会友这个难做那个难为,总说一句,都是困难重重,这样也难怪“上梁不正下梁歪”,一般会友也都口口声声说做基督徒难了。

新旧约说“不难”
弟兄姐妹,我们时常说的“难”是我们心中的想法,但是我们要问:圣经怎么说?圣经有说做基督徒难吗?其实,旧约和新约圣经都异口同声的说:“不难!”

请听旧约的摩西说:“我今日所吩咐你的诫命不是你难行的…”(申命记三十11)也请听新约的约翰说:“我们遵守神的诫命,这就是爱他了,并且他的诫命不是难守的。”(约翰一书五3)

旧约和新约圣经都一针见血的指出:神的诫命不难遵行的原因在于你我的心和口。

摩西解释说关键就在于心里相信上帝的话,口里承认上帝的话(申命记三十14)。使徒保罗引用摩西的话讲解我们如何得救:“你若口里认耶稣为主,心里信上帝叫祂从死里复活,就必得救。”(罗马书十9)

你看,成为基督徒难吗?不难!只要你心里相信耶稣是为你死而复活的救主,口里做认罪信主的祷告,你就必得救。朋友,请你现在就心里相信耶稣、口里承认祂说:“主耶稣啊,我相信祢为我的罪而死并且复活,求祢拯救我!”朋友,你现在就得救,太容易了,因为主耶稣已经为你成就了最困难的事,就是为你而死,并且复活。

心里相信口里承认
那么,成为基督徒之后,过基督徒的生活,难吗?也不难!也是只要你心里相信、口里承认。请听使徒约翰的解释:“因为凡从上帝生的,就胜过世界。使我们胜了世界的,就是我们的信心。胜过世界的是谁呢?不是那信耶稣是神儿子的吗?”(约翰一书五4-5)

要过基督徒得胜的生活也是用同样的方法:信主之法,你心里相信,口里就会祷告,祷告表达你的信心,使你过着一个不难的基督徒生活。

主耶稣呼召我们这些劳苦担重担的人到祂那里去得到安息并且享受安息,甚至学习祂的样式,跟随祂的脚踪而行,不是一件困难的事情,为什么呢?祂说:“因为我的轭是容易的,我的担子是轻省的。”(马太福音十一30)

其实不只圣经告诉我们不难,中国人的成语也带出真理:“天下无难事、只怕有心人!”成语也指出关键点就在于你的心。

所以,弟兄姐妹,如果你的心觉得难,你的口就会口口声声说“难”。

但是,如果你的心里有“信”,你的口就会不住祷告、凡事谢恩。

从现在开始,请把你的汉字“难”改为“信”。这样你就过着一个快乐和圣洁的新年—2020 年,并且年年如此。阿们。

2019.12.14
于金马仑高原卫理祈福中心

会长的话(三十五)代代相传:带领小孩信耶稣

文/池金代(砂拉越华人年议会会长)

有些父母很喜欢讲一句话:“等孩子长大之后,他们自己选择要不要信耶稣吧。”言下之意,信耶稣是长大之后的事情,而不是小孩子的事情。

但是同样的父母却替孩子们做了许多选择,选择每天吃的营养饮食,选择上学读的最好学校,选择补习的最好老师,选择穿的衣服,住的房子,甚至孩子将来的职业和婚姻等等。但是来到最重要的信仰大事,却不帮助孩子们选择。

弟兄姐妹,各位朋友,请你一定要帮助孩子们从小就认定最重要的人生大事,也是永恒大事,就是要带领孩子们信耶稣。

首先自己先信耶稣
要带领孩子们信耶稣,首先你自己得先信耶稣,请问你认罪悔改信靠主耶稣为你的救主了吗?你需要明确的认识主耶稣是真神真人,二千多年前的第一个圣诞节,祂降生了,也在第一个受难节为你我的罪死了,在第一个复活节复活了,祂爱你,为你降生、受死、复活,为要给你新生命。所以你自己需要先告诉耶稣:“主耶稣啊,我是一个罪人,我信靠祢拯救我!”

然后,你就能够带领你的孩子信耶稣了,请不要把责任推给其他人,不要把责任推给孩子们自己,也不要把责任推给教会的儿童主日学。你自己要肩负重任,引导孩子信耶稣。

你可能问:“我怎样带孩子们信耶稣呢?孩子们到几岁就可以信耶稣啊?”问得好!
其实,孩子们一开始讲话就可以祷告,一开始祷告就可以带领他们认罪祷告,求告主耶稣的名了。

每年纪念主耶稣的最后晚餐(到礼拜堂做礼拜)之前,我们一家五口先吃“最后晚餐”,也就是犹太人的逾越节晚餐。我们预备了简单的食物,如羊扒、苦菜、葡萄汁和无酵饼,讲解犹太人出埃及的事迹,也讲解主耶稣就是那位被杀的羔羊,除去世人的罪孽。孩子们在一、二岁会讲话时,就在那个晚上祷告,接受主耶稣为救主。当孩子们渐渐长大之后,他们就可以参与讲述耶稣受难的事迹,肯定自己的信仰。

信耶稣的四个重点
除了最后晚餐,教会的重要节期如圣诞节、受难节、复活节等都是很好的节日来带领孩子们信耶稣的。除了节期,平时也是可以带领他们信耶稣。通常我们可以简述福音的内容四点如下:
1.世人都犯了罪(罗马书三章23节)
2.罪的工价是死(罗马书六章23节)
3.耶稣为罪而死,并且复活(林后十五章3-4节)
4.只要信靠耶稣,必然得救(以弗所书二章8-9节)

亲爱的弟兄姐妹,作为父母,我们有责任带领自己的孩子们信耶稣,正如圣经里的提摩太,他从小就有得救的智慧,使徒保罗对他说:“并且知道你是从小明白圣经,这圣经能使你因信基督耶稣有得救的智慧。”(提后三15)

主耶稣说:“让小孩子到我这里来,不要禁止他们,因为在天国的正是这样的人。”(太十九14)

小朋友,你现在就可以信耶稣,藉着认罪祷告表达你的信心,你就成为天父的儿女。
亲爱的父母们,现在就要带领小孩子信耶稣,因为在天国的正是这样的人。

2019年十一月4日
从韩国飞回马来西亚的航行途中

会长的话(三十四)代代相传:D6前路如何走?(三) 为主而活

文/池金代(砂拉越华人年议会会长)

一位女牧者分享:“我咳嗽好久,身体疲累,头昏脑涨,那天晚上要开车去老远的地方讲道,我蛮担心身体会支撑不住;但是那天早上读了会长的话〈为主而死〉之后,我就想,我已经献身了,愿意为主而死,这样地去,‘死就死吧’。奇妙的是,当我这样想之后,我的心情开朗了起来,开心地去,也开心地回,虽然环境没有改变,但是我的心境改变了!”

我谢谢她的分享,并且对她说:“这就是使徒保罗所说的‘我靠着那加给我力量的,凡事都能做。’(腓立比书四13) ”

受洗就是为主而死
弟兄姐妹,当我们愿意为主而死之后,我们才能够为主而活。其实当你受洗的时候,你已经决定要为主而死,经上说:“岂不知我们这受洗归入基督耶稣的人,是受洗归入他的死吗?”(罗马书六3)

当我明白“为主而死”之后,我也是学习”为主而活“。就在我与太太的婚姻关系里,我学习更爱她。比如,大家都知道,我喜爱篮球,差不多天天都打,甚至风雨无阻的打。但是,当我愿意为主而死之后,我学习”为主而活“,我会想到太太所喜欢的健步运动,虽然并不是我喜欢的,但既然我愿意为主而活,我就愿意学习放下自己的权利和享乐,偶而陪她进行健步运动。

经上说:“14原来基督的爱激励我们,因我们想:一人既替众人死,众人就都死了;15并且祂替众人死,是叫那些活着的人不再为自己活,乃为替他们死而复活的主活。”(林后五)

基督的爱激励我们
我们决定“为主而死,也为主而活”,因为有基督的爱激励我们,祂的爱就是为我们而死的爱。

朋友,你需要接受这个牺牲的爱,信靠主耶稣为你个人的救主,你才有基督的爱激励你,这个爱催促你爱主爱人,这个爱使你“发高烧”(”激励“有”发高烧“的含义)来爱神爱人。我们与基督一起死了,从今以后,不再为自己活,而是为主而活。
有一位年轻的弟兄,主的爱激励他,他立刻采取行动,为主而死,也为主而活,大清晨四、五点钟,他就跪在那儿读经祷告。他愿意牺牲睡眠与主亲近,向主表达他的爱。
有一个父亲,主的爱激励他,当他听到孩子的心声,明白自己对不起孩子之后,就向孩子认罪,请求饶恕,他与孩子和好如初,相亲相爱。这位父亲愿意牺牲自己的面子去爱孩子。

弟兄姐妹,“为主而活”一定正面影响你对主的爱,也一定积极影响你对人的爱。
“为主而活”也就是遵行主耶稣的大诫命: “30你要尽心、尽性、尽意、尽力爱主你的神。31其次就是说:‘要爱人如己。’再没有比这两条诫命更大的了。” (可十二)

2019年十月11日
于年会办公室

会长的话(三十三)代代相传:D6前路如何走?(二)祷告,研讨,传递

文/池金代(砂拉越华人年议会会长)

我们的教会在砂拉越已经将近一百二十年了,上帝赐福给我们,让我们的教会遍布砂拉越各地,甚至扩展到沙巴、澳洲、新西兰等地方去。今天,我们的教会有一百三十多间堂会和布道处,十一万多位会友,将近二百位的传道人,将近六十位的海外和本地宣教士,我们领受了许多福分,也与人分享了福分,这样看起来相当美好的教会还有什么要求呢?这样的教会还需要做什么改变,或者进行什么改革吗?

弟兄姐妹,看着我们的教会,我们的心得到满足还不是重要的,最重要的是我们要问:上帝的心得到满足了吗?我们的教会真的是合神心意吗?

“D6大会”让我们看到我们的教会需要按照上帝的话语和上帝方法来进行改革,我们的教会才能够合神心意,我们的教会才能够满足上帝的心。

但是,如何改革呢?我们前面的道路如何走下去?

全然爱主
上次我们已经看到,首先从我们自己开始,因为旧约申命记第六章说:
4“以色列啊,你要听!耶和华我们神是独一的主。5你要尽心、尽性、尽力爱耶和华你的神。6我今日所吩咐你的话都要记在心上,”

主耶稣在新约马可福音第十二章引用了这一段经文来回答文士的问题:
29耶稣回答说:“第一要紧的就是说:‘以色列啊,你要听,主我们神是独一的主。30你要尽心、尽性、尽意、尽力爱主你的神。’31其次就是说:‘要爱人如己。’再没有比这两条诫命更大的了。”

弟兄姐妹,你我首先要遵守这一条最大的诫命,就是认识信靠主耶稣,然后全然爱主,全然爱我们的上帝独一的主,全然爱这位为我们牺牲生命的主耶稣,甚至爱祂到为祂牺牲生命也在所不惜!

当你我愿意为主耶稣而死的时候,我们才会不顾一切的爱人如己,愿意为配偶而死,为家人而死,为弟兄姐妹而死(请记得:新命令是彼此相爱如同基督爱我们一样为我们而死),甚至为传福音给万民而死(如同殉道宣教士Jim Elliot那样彰显了上帝舍命的爱,为食人族而死,叫他们明白福音、明白何为上帝的爱、明白什么是舍命的爱)。

家庭门训
当我们愿意为主而死的时候,我们才会预备好进行家庭的门徒训练,如申命记第六章接着我们的全然爱主之后就说:
7也要殷勤教训你的儿女。无论你坐在家里、行在路上,躺下、起来,都要谈论。8也要系在手上为记号,戴在额上为经文。9又要写在你房屋的门框上,并你的城门上。

我们作为父母的全然爱主耶稣,我们的儿女也会决心信靠主耶稣,并且全然跟随主耶稣、全然爱主耶稣。
当每一个家庭都是全然爱主耶稣的时候,我们的教会就全然爱主耶稣,教会就兴旺起来了。

问题还是:我们的教会的前路应该怎样走下去呢?我们的崇拜怎样开始跨代的崇拜,全家怎样参与敬拜呢?我们的家庭怎样进行门徒训练呢?我们还需要儿童主日学吗?我们的家庭怎样参与全家事奉呢?怎样全家去布道,去宣教呢?这些问题都需要一一的解答。

等候、策略、异象
所以,弟兄姐妹,当我们决心为主而死之后,我们要继续至少三方面的工作:

祷告等候
祷告是仰望上帝的指引,呼求上帝的感动,等候上帝的时间。所以各堂会的崇拜和祷告会需要为着D6的前路祷告,各牧者和会友的私祷和禁食祷告中也当时常纪念D6的前路,求主引导。

研讨策略
研讨是教会众牧者和会友与上帝同心同行同工,一起研究适当的策略,按部就班的实践D6的异象。我们不知道D6的策略需要多少时间的研讨,过去我们研讨了约十年的时间,众堂会才同心差派了第一位海外跨文化的宣教士。D6异象的落实需要多少时间呢?我们仰望上帝的带领。年会的各部需要坐下来一起研讨,这些部门包括会友事工部、幸福家庭与辅导部、基督教教育部、崇拜与音乐部等。

传递异象
“没有异象,民就放肆;唯遵守律法的,便为有福。”(箴廿九18)从传道师学校、会友大会和“D6大会”开始,我们的牧者和领袖需要先得到上帝的异象,就是得到上帝的律法、上帝的话语,然后传递异象给众人,好让大家同感一灵、同一脚踪。这样的传递异象更应当在各堂会的崇拜的讲台上实行,传讲至少半载一年也说不定,好叫大家一起走这一条上帝的道路,当我们一起心连心手拉手往前走的时候,我们会走得更远。

亲爱的弟兄姐妹,前面的十年、五十年、一百年,甚至一千年,我们的教会如何走下去?我们需要坚定的相信和遵行上帝的话语和方法,无论遇见什么困难,我们一起同心同行同工,遵行主耶稣的大诫命,完成主耶稣的大使命!阿们?!

2019年八月10日
完稿于年会办公室

备注:此文中的“D6”意指申命记第六章所带出的信息,而不一定指一般D6大会所带出的方向,因为各地的D6大会所强调的可能因人而异,但是上帝的话永不改变

会长的话(三十二)代代相传:D6 前路如何走?──为主而死

文/池金代(砂拉越华人年议会会长)

去年八月,马来西亚教会举行了第一届D6大会,参加的时候,我得到了空前的震撼;回来时,就写了和拍摄了会长的话《不要失去下一代》,强调全家敬拜、全家门训和全家事奉,得到牧者和弟兄姐妹们正面的回应,甚至好像有人说了类似这样的话:“下个礼拜天开始,所有大人小孩都在一起敬拜,我们也要把亲子室拆掉,因为池会长说要拆掉。”哇,这么积极的行动!我再次被震撼到!没有想到我的话带来这么积极的行动,其实不应该说是我的话,而是上帝的话带来了牧者和弟兄姐妹们积极的回应和顺服,可喜可贺!

教会与家庭
今年八月,举行了第二届D6大会,从我们年会前往参加的人数比去年更多;除了D6大会,七月份的会友大会也传递了D6的信息,让大家明白上帝对家庭和教会的心意(“D6”是旧约申命记第六章所带出的家庭信息,而在新约主耶稣所说的最大诫命也是出自于申命记六章)。

上帝的心意是教会的事工就是家庭的事工,家庭的事工就是教会的事工,家庭和教会就好像脚踏车的二个踏板,缺一不可。今天大部分的教会只有一边的踏板,那个踏板叫做“教会”,另外一边的踏板叫做“家庭”的不见了。你可以想象,只用一边踏板来踩自行车是何等的辛苦啊,为什么不要用二边的踏板呢?
这么多牧者和弟兄姐妹已经从上帝那儿得到了异象,得到了神的话语,好些人在急着问:“我们的教会前面怎么走啊? 我们既然明白上帝的心意了,为什么还不要采取行动呢?”更有人可能催促说:“赶快行动吧!快刀斩乱麻,全面革新吧!再次进行宗教改革运动!”

采取什么行动?
弟兄姐妹,我的心比你更急,但是无论我们急成什么样子,我们还是要问一问:“上帝的心呢?祂要我们采取什么行动呢?”

上帝要我们采取的第一个行动就是有为主耶稣而死的决心。这一二个星期,上帝通过一位海外牧者问我:“你愿意为耶稣而死吗?我看你的教会最大的问题是你的同工和会友都不愿意为主耶稣而死啊。”其实,他一针见血道出了我们教会的问题。

我很想辩驳说:“当然啦,我都已经献身了,我当然愿意为耶稣而死,而且我传讲那么多信息,都是呼召人献身,全然摆上给主使用啊!有什么理由我不愿意为耶稣而死呢?”

但是当我心里进行这样的辩论时,我心深处知道,其实自己不是那么想为主耶稣轰轰烈烈而死,我比较想长命百岁,然后安然见主面。

当我明白上帝的心意之后,立刻采取了一个行动:向主认罪悔改(也向大家认罪),过去我贪生怕死,现在靠主的恩典,愿意为主和福音而死!因为主耶稣呼召我们做祂的门徒就是呼召我们去死!

祂说:“ 因为凡要救自己生命的,必丧掉生命;凡为我和福音丧掉生命的,必救了生命。”(可八35)主耶稣也说:“ 24我实实在在地告诉你们:一粒麦子不落在地里死了,仍旧是一粒;若是死了,就结出许多子粒来。 25爱惜自己生命的,就失丧生命;在这世上恨恶自己生命的,就要保守生命到永生。” (约十二)

天天死的决心
弟兄姐妹,以前我看这些经文是以头脑的知识来了解和教导,我以为这儿所教导的“死”不是真死,这儿所说的“丧掉生命”不是真的丧掉。但是今天我看这些经文是以心灵来了解和经历,我发现主耶稣所教导的“死”是真死,肉体死去!祂所说的“丧掉生命”是肉体真的丧掉生命!我明白了,所以我决心悔改,而且要天天继续的委身舍命,决心为主和福音而死,那么你呢?

另外一个惊人的发现是,当我愿意在肉体上为主耶稣而死的时候,其他一切都算不了什么了,甚至我在各位弟兄姐妹和牧者面前的声誉,我这样公开的认罪悔改也算不了什么;真是如使徒保罗所说的,看万事如粪土,为要得着耶稣为至宝。

各位牧者同工,各位会友领袖、执事,作为教会的领袖,首先你需要信主耶稣为你的救主,信主耶稣之后,就要开始做主的门徒,决心为主而死。如果我们没有决心为主耶稣而死,我们没有资格做主耶稣的门徒,我们也不能够影响其他弟兄姐妹做主耶稣的门徒。我呼吁你和我一起认罪悔改,决心做主耶稣的门徒,彻底的门徒,为主而死的门徒!你愿意吗?

D6的前路如何走?从你我开始走,你我生命需要先改变,你我需要先决心为主耶稣和福音而死。

2019年八月10日
完稿于年会办公室

备注:此文中的“D6”意指申命记第六章所带出的信息,而不一定指一般“D6”大会所带出的方向,因为各地的“D6”大会所强调的可能因人而异,但是神的话永不改变。

会长的话(三十一)代代相传:为什么给年会钱?

文/池金代(砂拉越华人年议会会长)

我们的年议会(以下简称“年会”)那么有钱,为什么还要给年会钱?为什么还要交上四项捐、十项捐、宣教款、布道款等等款项呢?这些问题或许是你心中的问题,请容许我解答如下:

年会有钱吗?
年会真的有钱吗?外表看起来,年会真的好像很有钱,但是许多钱款是别人的钱,不是年会自己能够挪用的钱,比如:各机构、各团契和各牧者等寄托在年会的钱款,不是属于年会自己的。当然也有一些钱款是历年余款,累积了一百多年,特别是近年各堂会和各会友奉献增加,我们有了一些存款;但是针对这些存款,我们已经于一二年前规划,怎样好好使用这一笔存款,盼望在这四年里头,把这些钱款用在有意义、有需要的事工上面。因为大家奉献的用意,不是要年会存款多多,放在一边不用,这会好像把钱埋在土里,等候主耶稣回来,恐怕那时候,主耶稣要责备我们是又恶又懒的仆人了(参马太福音廿五26)。

我们已经策划善用这些余款来建造总部大厦(年底就可以完工),装修卫国礼堂(已经完工),建造凯胜之家(已经完工),支助卫理神学院经常费和建筑费、毕理学院教育楼,设立和支助幼稚园,提升传道人、宣教士、员工等的薪水和福利,支助许多原住民教会,甚至其他教会,如:沙巴年议会、西马卫斯理卫理学校、马来西亚神学院、柬埔寨卫理公会等等。这些工作能够一下子就完成,都是因为你过去的奉献啊,不是年会有钱,而是因为你的奉献,使年会有钱来为主做一点事情,这就牵涉到第二个问题的解答了。

为什么要交上钱
各堂会和各会友交上钱给年会,是因为我们教会优良的“统筹统办”传统,“统筹统办”的意思是说:你和各堂会把钱交上给年会,年会可以把钱分配给将近二百位传道人的薪水和福利,好叫传道人无论去到乡下和城市,薪水和福利都是一律平等,叫大家没有后顾之忧,也不需要为明天忧虑,也让各堂会和布道处,无论大小,都有牧者。换句话说,如果你不要把会友捐交上给年会,你就是在告诉传道人说:“我不支持你们的薪水,平平安安的去吧,希望你们穿得暖吃得饱。”雅各说,那是死的信心,是没有行为的信心(雅各书二14-17)。如果你不给年会钱,你也是在告诉比较弱小的堂会说:“我不支持你们,我的堂会有牧者就可以了,你们没有牧者没有关系啦!”

除了给传道人薪水,你所交上的钱也大力的支持约六十位海外和本地宣教士的薪水,因为你的奉献,我们的宣教士不需要像全世界其他宣教机构的宣教士,他们需要到处筹款,等筹到足够的宣教款才能够上工场。我们的宣教士可以立刻上宣教工场,你的奉献居功至伟!许多走向灭亡的人们能够快一点听到福音,你所交给年会的钱扮演举足轻重的角色啊!

除了分配给传道人和宣教士薪水,还有百多位年会员工的薪水也是依赖你的奉献,这些员工给年会各个层面的事工带来了极大的援助和效率,没有他们的事奉,教会就不能够运作,没有你的奉献,就没有他们的事奉。

为什么还不把钱交上?
除了对以上人力资源的大力支持,你把钱交上给年会还有许多功效和成果,比如,年会可以用你的钱全力支持原住民的福音工作,帮助伊班年议会的传道人薪水,拓展植堂和布道处的工作,发展青少年的事工,提升和成立幼稚园,支援社会关怀的工作如:残障关怀、凯胜之家、福儿院、洗肾中心、灾难救援等;还有,幸福家庭与辅导的事工、资讯传播的事工、神学院的训练等等,还有很多,说也说不尽啊。总说一句,你的奉献,你所交上给年会的每一分钱,投入这么多有意义的事工,你还要问为什么要交上钱给年会?可能容许我来问你:那么多弟兄姐妹和堂会已经把钱交给年会分配使用,大家统筹统办,同心合意,众志成城,为什么你还不把钱交上去给年会呢?
亲爱的弟兄姐妹,你所交给年会的钱,无论多少,都是奉献给上帝,在上帝的手中成为了五饼二鱼,祝福千千万万的人,何乐而不为呢?

2019年七月17日
写于吉隆坡卫理大厦