赎罪（英语Atonement）的意思，若回到威廉。丁道尔（William Tyndale）的世代，按字字义而言乃是“达至同一性“（at-one-ment），或复和。照这样的理解，它代表胜过两造之间――上帝和人之间因罪恶严重的影响而存有的隔阂，耶稣基督作为中保的工作，他是神也是人，就有必要带来复和。作为道成肉身的神，基督把上帝在加略山谦卑牺牲的爱显明出来。这样的爱把罪人固执抗拒给去除。作为真正的人，基督满足了上帝的公义，尤其是站在犯罪世人的位置，以致结果所有的人可以从罪咎中的自由。这都是因为耶稣基督的牺牲。

〔Joel B. Green, Gen. Ed.，The Wesley Study Bible, Nashville, TN.: Abingdon, 2009，142〕

顺服与信心是紧紧的联系在一起的。在〔出埃及记〕中，以色列人因上帝恩典的作为，从为奴之处被解放后，信靠上帝为他们的神，并且立约要以顺服上帝的诫命来活出对上帝的信靠。顺服，就好像信心，是向上帝来回应他已经为我们成就的。那时我们对上帝爱的明证（约翰二书6）。顺服乃是“凭信心而行”（哥林多后书5:7），和“藉著爱表达出来的信”（加拉太书5:6，新译本）。没有顺服就没有真实的信心，没有信心就没有真实的顺服。不顺服乃源于不信靠神―――缺乏信心。当我们信靠物质或人，或者是我们自己且我行我素，我们已经是不顺服了。顺服乃是看得见的信心―――对上帝统管的一个见证。顺服乃是我们遵行上帝的旨意，“在地如在天”（马太福音5:10）。

〔Joel B. Green, Gen. Ed.，The Wesley Study Bible, Nashville, TN.: Abingdon, 2009，99〕

饶恕是卫斯理神学救恩程序中的焦点，而且天下唯独圣经教导上帝全然的赦免罪恶过犯。在饶恕罪恶过犯时，上帝使罪人从律法的审判中得到宽恕，并且把罪恶过犯的罪咎清除，使得著赦免的人有自由和平安的记号。在教会中，赦免常强烈的与欢庆圣餐联系在一起，作为恩典的途径。在这个充满罪恶和关系瓦解的世界中，宽恕是前进必须的条件，为得是让将来有盼望。对卫斯理而言，过往的罪恶得到赦免的神学字眼不外是称义。

〔Joel B. Green, Gen. Ed.，The Wesley Study Bible, Nashville, TN.: Abingdon, 2009，423〕

北区美里卫理乐龄学习中心年度开学礼，经于2 月6 日假美安堂隆重举行。年会乐龄学习中心总主任刘慈瑜牧师、年会乐龄学习中心董事长刘恭谋、年会乐龄团契主席汤祖安亦拨冗远道而来参予其盛！

全程开学礼由北区乐龄学习中心主任林辉明主持; 各位牧者、导师、全体学员也踊跃出席开学礼。美里教区教区长陈祖义牧师祷告后，董事长、总主任先后受邀上台致词。刘董事长以“你们少年人要见异像，老人要作异梦”（徒二17）及年会乐龄主题 “梦想天开”激励乐龄人，要勇敢地学习再学习，成为跨时代的乐龄人。总主任刘慈瑜牧师以“白发是荣耀的冠冕，在公义的道上必能得着”（箴十三27），劝勉乐龄人当头发白了，不要失去当年的志气，也别说“年老没用”这些丧志话，岂不知上帝说：白发是老年人的冠冕。乐龄人要继续遵主道，努力为祂传福音，为衪作见证。

严生聚牧师在训勉时，引出埃及记二13 一31 以摩西年老岳父叶忒罗这位有智慧的圣经人物劝勉大家，要活到老学到老，做个有智慧的乐龄人。他更以“敬畏耶和华是智慧的开端，认识至圣者，便是聪明”（箴九10）彼此勉励。

林辉明主任提及今届一年级学员（新生）有四十位，这是历年来最多的一届。他特别强调说：“学习中心是跨宗派的，学员中除了卫理公会之外，还有天主教、福音堂、BEM 教会、加略山教会、纯福音教会、新约教会、911 天井教会，甚至还有两位民间信仰背景的学员。真是各宗派信众融会一炉，这是北区乐龄学习中心的一大特色！”

最后，全体合唱中心校歌，摄影留念，享受茶点！（黄启城）

美里全体导师学员与总主任合影

2020 年中区卫理乐龄学习中心开学，超过50 名新生报读一年级课程，为该中心开办10 年来最多。

开办于2010 年的中区卫理乐龄学习中心，2020 年顺利进入了第10 个年头，并定于10 月10日结业礼当天进行10 周年感恩会。

今年，截至开学礼当天为止，该学习中心共录取了236 名乐龄学生，在2 月3 日假爱莲街富雅各楼进行开学礼后，翌日起将开始新一年的课程学习。

236 名乐龄学生中，十年级生有12 人，九年级生有15 人，八年级生有5 人，七年级生有20 人，六年级生有18 人，五年级生有22 人，四年级生有30 人，三年级生有30 人，二年级生有32 人，一年级新生则有52 人。

中心主任张超英牧师在报告时称，虽然已经开学，但她依然接到欲报读一年级的报名电话，因此，一年级新生人数将会继续增加。

另一方面，卫理乐龄学习中心总主任刘慈瑜牧师亦在开学礼上报告，2020 年全砂乐龄学习中心学生人数将近500 人，中心的课程让乐龄人“老有所为、老有所望与老有所爱”，并希望将来可以结更多的果子，荣耀上帝。

较早时，乐龄学习中心董事长刘恭谋亦在致词中提醒乐龄人当要设下目标，才会勇往直前，只要跟随耶稣，祂必定会指引你一条正确的道路。十年来，他看见了乐龄学习中心的稳健成长，同学们生命的改变更是有目共睹，尤其是同学们互相追求灵性上的成长，是十分可喜之事。

同时，透过学习中心的学习，同学们不只自己获得，也随着外出探访，而把更多的祝福带给其他人。另外，同学们亦把乐龄学习中心的课程带往沙巴、汶莱、新加坡等地，也掀起了他们乐龄人的学习热潮。

面对衰老也是一种进步
开学礼邀请了诗巫北教区长余家振牧师分享主言，他以“乐龄新年进步”为题，认为乐龄人在爱心、明辨是非和诚实上都要进步。

他指出，爱心是知识的途径，当我们真的爱耶稣时，就会想更认识耶稣，亦会尝试了解耶稣所喜爱的与憎恶的。“而且不同的年龄就有不同的学习，如何面对衰老，也是一种的进步。”

“乐龄人总是说自己老了，但老了亦可活出不同年龄的色彩，活到老、学到老，也要事奉到老；而参加乐龄学习中心，就是让乐龄人能够更加精彩。”

余牧师说，真正的爱是要分别是非，并要诚实地把不好的东西筛选出来，这样才不会使人绊倒并提醒乐龄人们在爱主的事上，千万不可退休，且要不断进步。（韵琴）

乐龄学生的乌克丽丽演奏

中区乐龄学习中心2020 年新生与师长合影

阿尧面子说
文／刘世尧（诗巫卫理神学院讲师）

问：牧师，想问一下有关洁净和不洁净的食物（比如猪和蝙蝠类）。利未记十一章所记载的对比徒十9-16所说的“神已经洁净所有动物，让人可以食用”。现在，武汉病毒出现，有人写说上帝早已交代不可吃这些食物，但人不听从。可是，当我想起徒十9-16时，上网查了一下，他们解说那只是比喻，让彼得知道人是没有分洁净或不洁净的。这样来说，是否所有的动物已经是洁净的，还是真的只是比喻罢了？

答：首先，我们需要了解，在旧约圣经里，摩西侓法中谈到“洁净”与“不洁净”的规条，不止牵涉食物（利十一章；申十四章），还包括疾病（利十三-十四章），人体排泄物（利十五章）、尸体（民十九16）。

整体来说，这些条例教导和培训上帝的选民认识四件相对的事：真神耶和华和异教偶像之差别，道德和放纵之差别，生命和死亡之差别，卫生健康和肮脏污秽之差别。上帝要属于祂的百姓，与众不同，分别为圣：敬拜真神，实践仁义，追求丰盛的生命，并培养卫生的生活习惯。其目标是，全人（灵魂体）和全社体（家庭社会）都纯洁善良、清洁健康，远离不正常的生活方式和传染病。

到了新约时代，由于救主耶稣基督在世上尽了侓法诸般的义，更成全了救赎之工，旧约摩西侓法中有关洁净与不洁净的礼仪戒侓，其“外表”形式就不再重要（西二16-17；来十1上）。但是，这些戒侓的“内在”精神、属灵神学意义、以及对人灵性品格与生活品质的要求仍然是重要的。因为主耶稣说：“莫想我来要废掉律法和先知。我来不是要废掉，乃是要成全。”（太五17）

所有戒侓要对付的，终极来说，是人类心思中的罪恶。主耶稣说：“岂不晓得凡从外面进入的，不能污秽人，因为不是入他的心，乃是入他的肚腹，又落到茅厕里。这是说，各样的食物都是洁净的。从人里面出来的，那才能污秽人，因为从里面，就是从人心里发出恶念、苟合、偷盗、凶杀、奸淫、贪婪、邪恶、诡诈、淫荡、嫉妒、谤讟、骄傲、狂妄。这一切的恶都是从里面出来，且能污秽人。”（可七14-23）。

主耶稣强调，“公义与爱神的事”是律法的首要关怀（路十一41-42；另参太二十二37-40）。真正的洁净，是来自诚心认罪悔改、信靠基督宝血的洗罪功效，在圣灵里和圣道上重生成圣，并持续与上帝同行在光明中（约壹一7-9；诗五十一16-17；来九14；启七14；罗三23-26；约十五3；多三5）。

因此，虽然新约圣经明言，“各样的食物都洁净”（当时是为了接纳外邦信徒，可七19；徒十9-16；罗十四章），那不表示人可以放肆地大吃、乱吃，更不表示人可以滥杀动物和滥吃！旧约有关食物戒侓的智慧和基本原则仍然是有效的。这包括：节制地吃；注重卫生和健康；藉着“有所吃有所不吃”，显出自己是敬畏造物主的圣洁子民，也是万物的好管家。

我思故我写
文／刘世德(医生）

从2019年12月开始，由中国湖北省武汉市扩散到全中国和世界各国的“2019新型冠状病毒”（简称“新冠病毒”）迅速成为各国媒体和人民的焦点。农历新年期间回家乡母会崇拜时赫然发现入门前双手要喷酒精消毒液，牧者在崇拜报告中特别劝请大家在此特别时期不要握手问安，不要随便碰小孩子，以免传染疾病。最近还在“脸书”看到台湾某医学院教会的负责人宣布停止崇拜，请会友在家敬拜上帝。

到底此病毒是不是真的这么可怕？教会因为病毒危机而呼吁不要握手，甚至停止聚会好吗？已定的大型活动应该延期或取消吗？本文试着从医学角度探讨这些问题。

病毒确实可怕
从这只俗称“武汉肺炎病毒”的微小生物引起各国政府的巨大反应和每天快速增加的病例和死亡人数，就不难看出它的可怕。它的可怕可以归纳为几点：1. 传染力强；2.病重率高；3.无特效药。

目前的研究显示这病毒源自蝙蝠（因为跟蝙蝠冠状病毒相似度达到85%）。它容易在复制的时候突变，结果有感染人类以及人传人的能力。大家的免疫系统都不认识它，所以都没有抵抗力，以致于任何人都可以被感染。这病毒感染人之后会潜伏1-14天（大多数是5-6天）之后才会发病。病人在潜伏期虽然没有症状，却可以传染别人。另外，此病毒感染初期的症状跟伤风感冒差不多，让人不易觉察。最近还发现，病人手上的病菌摸了门把之后5天还不会死。基于以上几点，这病毒真可谓防不胜防。

发明抗病毒的特效药很困难，研发疫苗相对比较简单，但是最快也要几个月的时间才能大量使用。有专家预测进入夏天之后这病毒的活性可能会减弱，所以这个传染病还会流行几个月到一年。

有些医学报告治疗流行性感冒和艾滋病病毒的药似乎有用，但还属于实验阶段。一般对病人只有支持治疗/症状治疗，就是退烧药、氧气、吊点滴、呼吸器这些。病人会好主要是要靠自己的免疫系统战胜病毒（感谢上帝赐给我们免疫系统）。根据目前一个多月的研究，染病之后大约有10-15%的人会重病（肺发炎造成呼吸困难，要进加护病房用机器帮助呼吸），大约有2%的人即使有先进医疗也会死亡（从肺炎演变成多重器官衰竭）。

如果有成千上万的人被感染，医疗资源可能会应付不了（就像中国的惨状），死亡人数也会很惊人。为了防止疫情扩散，许多可能染病的人（比病人多好几倍）也要隔离14天，不能工作，所以这个疫情对社会的经济和生活也会造成重大影响，这就是为什么各国都像在打仗一样紧张。

这次的流行病再次提醒了我们：启示录里提到世界末日来到之前会发生瘟疫，使许多人死亡，这在医学昌明的现代是完全可能的。

担心，小心但不要忧心
由于病毒可怕，我们应该担心而迫切为中国和马来西亚的疫情祷告。我们也应该小心地采取必要措施（见以下），保护自己和他人；但是我们不应该忧虑（马太福音十六22），甚至恐慌，因为那会影响我们身心灵的健康和正常的生活。

圣经明说：“你们不可停止聚会，好像那些停止惯了的人，倒要彼此劝勉，既知道那日子临近，就更当如此。”（希伯来书十25）此书写作背景是罗马政府正在大大迫害基督徒的时刻。历世历代对基督徒的逼迫没有间断过，但教会却没有被消灭。今日，在许多迫害基督徒的国家里，信徒仍然有聚集，所以因为怕传染病而停止聚会似乎不合神心意。不过如果在地的疫情非常严重（例如到要封城的程度），或者教会里出现多位确诊感染病人，政府要求暂停聚会进行消毒，那我认为顺服政府的权柄，改为各人在家庭崇拜是可以接受的。

我也想建议大家尽量从主流媒体（大报社和电台）和权威机构（如国家卫生部、世界卫生组织）获取疫情资讯。不要看太多小道消息，免得被不实消息搞得忐忑不安。

显出信心爱心
这次的病毒危机终会过去。我们要彼此相顾鼓励，激发信心和爱心（希十24），这也是我们需要聚会团契的原因。不过，我们也应该体恤有些人比较悲观，或体弱多病。如果他们决定暂停参加聚会，我们也不必苛责，并且用上帝的话鼓励他们将来再回来（以赛亚书四十一10，诗篇九十一1-16）。

现在，世界各地都有歧视和排挤中国人的现象。如果教会里有人戴口罩或来自中国，我们也不应该视他们为瘟神，流露厌恶或害怕。

如果牧者指示暂停握手问安，我们可以顺服；如果没有指示但各人有顾忌，可以握手完去洗手或微笑拱手回礼，并解释不握手的原因，请求原谅。教会也可以在圣堂各处放置消毒洗手液，让弟兄姐妹握手后可以使用

防疫良方
“预防胜于治疗”，这句至理名言在这个“新冠病毒”/“武汉肺炎病毒”肆虐的当儿显得尤其真实。目前专家认为这病毒主要是透过口沫和粪口传染，所以我们只要时常确实洗手（用含酒精成分的洗手液或用肥皂和清水洗30秒，特别是在要预备拿食物时和上完厕所后）；避免用手直接触摸眼口鼻；避免吃未煮熟的肉和蛋；避免在未加防护的情况下接触病人、野生或养殖动物；咳嗽打喷嚏时用纸巾或屈肘（手臂）遮住口鼻（然后把纸巾马上丢进有盖子的垃圾桶）；跟有感冒症状的人保持至少一公尺的距离；有发烧、咳嗽、流鼻涕的人留在家里（如果有接触过进出中国的人要找政府医院的医生检查）；有重症风险者（老年人和有糖尿病、高血压的人）要常戴口罩和少到人多的场合。
关于戴口罩的问题：除了中国以外，世界卫生组织对其他国家的建议是只有高风险的人（如去医院，接触最近进出中国的人等）需要长时间戴口罩，而且要正确的戴外科口罩才有防护力。

针对教会活动的实际建议
1.透过海报和口头报告协助宣导防范新冠病毒的方法（见以上所述）。
2.可以购买含酒精成分的洗手液给崇拜聚会的人使用；各个厕所洗手台要有肥皂（可以张贴一些鼓励正确洗手的话语）。
3.预备口罩放在聚会场所，如果发现有人咳嗽流鼻涕，招待员可以礼貌的请他/她戴上；也可以送口罩给有需要但没钱买的人。
4.如果疫情达到高峰，多处社区感染，尽量减少或延后大型聚会或研讨会。
5.教会团体出国旅游，应等疫情平息之后才进行。
6.聚会也许可以暂停，但唯一不能停的，就是寻羊布道工作，因为这时候，人特别需要福音，更何况我们有救恩，不怕死！

老越关怀中心（Lawas Care Centre）成立于2013年，现已迈入第7年。中心成立始于一位弟兄在参与Pa’Adang内陆短宣后，有所感动，看见内陆孩子们有上学的必要。由于这些孩子的家乡在内陆地区，出入非常不便，更是忽略上学接受教育。这位弟兄看见需要就展开行动，购买一块土地，建立宿舍、课室、小礼堂等设施，供给孩子们所需用品，以便孩子们能进住并到政府学校上学，从而发展成为今天的老越关怀中心。

老越关怀中心是由卫理公会砂拉越华人年议会、BEM老越华人基督教和生命河音乐团携手推动和关怀。其使命是以圣经为基础，培养原住民成为有基督品格的知识份子。中心提供食宿给原住民孩子之余，也教导孩子从小学会独立，过着纪律生活，并引导孩子过一个敬虔的生活。目前中心共有14名本南小孩、1名中心院长、1名学生主任、1名本地宣教士（江梅花姐妹）及1名厨师。

接送孩子们上下学最重要的是交通工具。学校离中心有一段距离，车程需要15到20分钟。目前我们的其中一辆福音车是2手车，已“伤痕累累”，而且一度发生发动机温度过高故障。这辆车也“年老”，三天两头需要进厂维修，不止维修费高得吓人，更造成接送孩子上学的不便。

因此，中心急需一辆新的福音车，用来载送孩子上下学。一辆福音车的预算大概马币12万零吉；恳请弟兄姐妹慷慨解囊参与奉献，支持这项原住民教育和门训事工。
欲知更多详情，请联络年会布道部干事刘会先牧师（0128770303/ lawhuiseng@yahoo.com）。若您愿意参与奉献也可联络刘会先牧师；您的参与将是对中心和原住民孩子最大的鼓励，先在此致上满心感谢，愿上帝赐福满满。（德顺）