霸凌文化不可长也!

文:晖(诗巫卫斯理华语堂)

见习医生遭霸凌的新闻时有所闻。而今,因霸凌所酿成的悲剧又登上报章的头条新闻,可见问题的严重性应立即受到当局的关注;浮出水面的个案,或耸人听闻,可能只是冰山的一角。此风不可长也!

医生原是治病救人的行业,可怜见习医生遭霸凌,而涉嫌的一方竟然是彼等的上司或同事,简直是不可思议,荒唐透顶!由此可见,涉案者完全无视作为医务人员所应持守的使命宣言,是时候有关当局正视医务圈子长期所存在的霸凌文化,并采取适当强硬的行动,包括纪律与法律行动对付涉嫌的医务人员,以儆效尤,剔除败类,避免悲剧的重演。

话说:医者父母心。况且,见习医生的命也是命!据一位匿名的见习医生透露,他曾被安排不眠不休地连续工作43个小时,而有关方面所给的理由是医院缺乏人手。怎能如此对待刚入行的同路人呢?到底是哪里出了差错,导致见习医生身心灵不堪负荷,甚至产生生不如死的感觉呢?是制度的缺陷呢?是滥权或霸凌的文化所造成呢?!是时候对症下药,以一劳永逸地解决见习医生所面对的窘境与难处。照理,那些专科医生,或是其他有经验的医务人员应以爱心对待和指导刚入行的同行,而不是处处为难,甚或是在鸡蛋里面挑骨头,把见习医生当作出气筒或发泄的对象;因为这不仅有违人性,不符医务人员的工作准则,更起着非常坏的示范作用,形成恶性循环。

见习医生遭霸凌的事件再次曝光是国家的耻辱,也是对医生专业的最大嘲讽。亡羊补牢,犹未迟也。卫生部、监管单位、执法部门应开档调查有关的案件,严惩不贷,与此同时积极地改善制度的缺陷,建立爱心的文化,惟有如此才能帮助提高新入行医生的士气,以及提升本邦的医疗水平。———————————————————————————————————

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事奉这条路(八):被忽略的福音

事奉这条路(八)

被忽略的福音

文/池金代(砂拉越卫理公会退休牧师/美国达拉斯恩友堂牧师)

我从小受洗,在教会里长大,但是似乎没有听见主耶稣为我的罪而死,并且第三天复活的福音。直到十八、九岁,从圣经函授课程听见福音,才恍然大悟,得以信福音而重生。我需要这么多年才明白福音和信靠耶稣,是因为教会忽略传讲福音呢?还是我自己忽略了福音?二者的可能性都有。

所以信耶稣之后,我积极传福音,因为知道很多人没有机会听见福音;无论读大学,还是读神学院,后来牧会、神学院教书、担任会长等,直到如今重新牧会,我不敢忘记传福音。这是没有什么可以夸口的,正如使徒保罗所说:“我传福音原没有可夸的,因为我是不得已的;若不传福音,我便有祸了。我若甘心做这事,就有赏赐;若不甘心,责任却已经托付我了。”(林前九16-17)

讲道里传福音

所以,我在神学院教导讲道学时,不敢忘记教导未来的传道人:在讲道里头一定要传福音(如果忘记在讲道里讲福音就给他的讲道扣分!),因为会众里总是有还没信主的人,而且可以吸引非信徒来参加崇拜,弟兄姐妹们也容易邀请非信徒朋友来参加崇拜。

多年下来,我这样的教导神学生在讲道里不要忽略福音,主要还是关心非信徒的需要,也关心挂名的基督徒(像我小时候那样)。

如此的教导讲道学,我应该可以沾沾自喜、洋洋得意了吧!且慢,其实我还是有一个更大的忽略!什么更大的忽略呢?就是忽略“福音也是给基督徒的”!使徒保罗强调福音不只是给非信徒的,也是给基督徒的,如他在哥林多前书十五章1节所说的福音是给基督徒的:“弟兄们,我如今把先前所传给你们的福音告诉你们知道。这福音你们也领受了,又靠着站立得住。”

信徒需要福音

福音是我们所领受的,也是我们要继续靠着站立得住的。基督徒的生活离不开福音的大能!使徒保罗写了一本最完整和系统有关于福音的罗马书,是写给基督徒的,他说:“所以情愿尽我的力量,将福音也传给你们在罗马的人。我不以福音为耻,这福音本是神的大能,要救一切相信的,先是犹太人,后是希腊人。”(罗马书一15-16)福音的大能是彰显在天天信靠主耶稣的人身上!

卸任会长职位之前,我与教区长们一起使用《靠福音天天出死入生》这本书;来到达拉斯恩友堂后,我也带领教牧同工团队每个星期读这本书的一小段,并以福音彼此分享和代祷。牧养的事奉就从传道人自己的生命和事奉开始,被福音的大能改变。感谢主,我注意到他们在讲道当中已经开始关注传讲福音,而且自己的生命也让福音的大能更新和改变。

各位弟兄姐妹,在你我的生命和事奉当中不要忽略福音,无论个人灵修、团体敬拜、教养儿女、牧养教会、传讲信息、教导圣经、写诗作文、带领查经、栽培门训、关怀辅导、戒毒戒瘾、行事为人等,一定要信靠主耶稣的死和复活,让福音的大能彰显出来。

2022.3.17

写于恩友堂

延伸阅读:

《事奉这条路》——池金代牧师

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事奉这条路(九):被忽略的感恩

事奉这条路(九)

文:池金代(砂拉越卫理公会退休牧师/美国达拉斯恩友堂牧师)

被忽略的感恩

最近带领XEE布道训练,布道队要出发去布道之前,我队三位同工一起祷告,我再次听到队员祷告说“求主与我们同在……”布道之后,我们彼此鼓励和评估时,我就提起:“大多数的人出发布道之前,都会求主耶稣与我们同在,这个无可厚非,因为我们渴望主与我们同在。但是我们可以更进一步地感谢主的同在,因为主耶稣已经在赐下大使命时,应许我们:‘我就常与你们同在,直到世界的末了。’(马太福音廿八20下)如此的感恩,主更喜悦,而我们也更经历主所应许的同在。"

不要忽略感恩

布道同工听了之后,觉得奇怪为什么自己忽略了感恩啊?我安慰他说:“其实,感恩被忽略是司空见惯的事情。”就如谢饭祷告,明明是谢饭,但是好些的谢饭是没有感恩的,只是求主洁净食物,求主赐福给聚餐的弟兄姐妹等。

甚至在祷告会中,学习“单单感恩”的时段时,有人还是习惯性的说“感恩是奉主耶稣基督的名求的。阿们。”明明是感恩的献上,为什么还要加上“求”呢?而且有人在“单单感恩”当中,都情不自禁地加上好些祈求的事项。所以,多年下来,星期四清晨,我操练单单感恩,好让我在事奉和生活当中专注在上帝丰丰富富的恩典上面,可以学习知足常乐。

感恩被忽略的其他情况包括:在迫切祷告求主之后,祷告蒙主垂听应允了,但却忘记了感恩,甚至使用各种各样的原因来解释为什么那件事情会有这么好的结果。正如十个长大麻风的,被主耶稣医好之后,只有一个回来献上感恩:

“内中有一个见自己已经好了,就回来大声归荣耀于神,又俯伏在耶稣脚前感谢他。这人是撒玛利亚人。耶稣说:‘洁净了的不是十个人吗?那九个在哪里呢?除了这外族人,再没有别人回来归荣耀于神吗?’就对那人说:‘起来走吧!你的信救了你了。’” (路加福音十七15-19)

这件事迹提醒我们,十之八九都忽略了感恩,但是当我们感恩时,我们就经历更丰盛的救恩(“你的信救了你了”)。

最近去安慰一位痛失丈夫的姐妹时,她说:“感谢主还有主同在,没有主,一切就没有了。”感谢主,她悲痛当中,没有忽略感恩。

是的,“要常常喜乐,不住地祷告,凡事谢恩,因为这是上帝在基督耶稣里向你们所定的旨意。”(帖撒罗尼迦前书五16-18)

感谢主,帮助我完成了这篇文章,好让我们彼此提醒,互相鼓励,奔走天路。

写于恩友堂

2022.04.26

延伸阅读:

《事奉这条路》——池金代牧师

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俞贤福弟兄《最宝贵的礼物》

怀家文字事业委员会常年活动 – 生活见证分享

文稿分享(十一)

俞贤福弟兄《最宝贵的礼物

每年,教会都会藉着受难节来纪念主耶稣为世人受苦、受难与受死。 然而,一开始我也和许多人一样,并不明白受难节的意义。直到信主后,我才真正明白主耶稣是个大好人,而这样完全无罪的人却要背负世人的罪愆、承受残酷的刑罚,最终被钉死在十字架上。

犹记得十年前,我看过一部有关耶稣受难的影片。 在影片中,无罪的主耶稣被交在罗马人手中,任他们百般折磨,头戴荆棘冠冕,身受鞭打至皮开肉绽,还被吐唾沫在脸上,遭受着非一般的凌辱。 次日,耶稣经历了整夜受审后,不仅身心疲乏困倦,而且遍体伤痕。 看着祂背着沉重的十字架,一步一颠簸地往刑场前进,间中还不时因体力不支而扑倒地上,着实令人心痛。

试想象一下,主耶稣被钉十字架时,若你我在场,会有何感受? 残酷的罗马兵丁先是用粗砺生绣的铁钉刺入主耶稣的手肘和脚踝内,把祂钉上十字架,然后再把被挂在木头上的耶稣举起。 整个冷酷的施刑过程从已初(上午九时)到申初(下午三时),历时六小时!

在那惨绝人寰的过程中,主耶稣隐忍着在十架上的煎熬,宝血一滴滴地流下。 试问,此情此景怎不令人战兢? 怎不令人痛心疾首与肝肠寸断呢? 主耶稣为世人赎罪舍身、献上自己宝贵的生命,为人类带来救恩与永生的盼望。 是祂,是主耶稣在十字架上为我们受死,把我们从罪恶中拯救出来,使我们脱离了罪的权势,同时赐给我们新的生命与新的盼望,将来享有永生的福分。

约翰福音三章十六节记载:“神爱世人,基至将祂的独生子赐给他们,叫一切信他祂的,不至灭亡,反得永生。” 主耶稣爱你爱我爱普世之人,祂为了承担世人的罪,宁愿选择被钉在十字架上成为活祭,从此成为神与人之间的中保。 主耶稣的牺牲大爱超越世间任何的爱,是任何人所不及与令世人赞叹的! 今日,我们世人白白领受了从主而来的恩典与福分,我们应如何回应主的宏恩大爱呢?

圣经记载: “因为世人都犯了罪,亏缺了神的荣耀。 如今却蒙神的恩典,因基督耶稣的救赎,就白白的称义。”(罗马书三23 – 24)亲爱的朋友们,这是世人何等的福气啊! 耶稣是世人最知心的朋友,尽管生命中的至亲如父母有一天会离开,但我们的主耶稣却永远陪伴在侧,与我们同行。 祂是创造主、今在永生的真神;祂是上帝的儿子,在天上享尽荣华与富贵,但却愿意顺服天父的差遣,从高天降在卑微的人间,道成肉身住在地上,与我们这些原本不配的人生活在一起,经历着世人的一切苦难。 祂是完全神,也是完全人,祂从未犯罪,也不会犯罪。

亲爱的朋友,主耶稣就是道路、真理与生命,若不籍着祂,没有人能到天父那里去(约翰福音十四6)。除祂以外,别无拯效,因为在天下人间,没有赐下别的名,我们可以靠着得救。(使徒行传四12)朋友们,主耶稣正在门外叩门,你是否愿意打开心门,让祂进入你的心中成为你个人救主和生命的主? 祂要赐你世上最宝贵的礼物一 — 得永生的福气。 你是否愿意立刻伸出信心的双手去接受?只要你愿意认罪悔改信靠耶稣,罪就必得赦免,且得着永生。 万物的结局近了,现在就是拯救的时候。 朋友们,请你紧抓机会,为自己作出上好的选择!———————————————————————————————————更多本会消息可留守:砂拉越华人年议会面子书:https://www.facebook.com/scacmy/《卫理报》面子书:https://www.facebook.com/weiLiBao年会资讯传播部面子书:https://www.facebook.com/icbsarawak/

面对美国卫理大分裂华裔协会何去何从? 循卫华人联会与美联合卫理公会华裔协会交流简报

(文:邱仁发 牧师)

世界循道卫理宗华人教会联会(简称“循卫华人联会”,World Federation of the Chinese Methodist Churches ,简称“WFCMC”)与美国联合卫理公会(United Methodist Church,简称“UMC”)的华裔协会(National Chinese Caucus,简称“NCC”)在2022年3月28日举行第一次的交流(线上)。“循卫华人联会”是由林津会长带领着不同区域的代表10人,“NCC”则由主席刘金福牧师带领美国不同州属牧师传道14人,他们有来自香港、台湾、马来西亚、中国大陆等区域。

此次,交流会除了彼此联系外,也关心“NCC”面对“分离”的过程。

“分离”因“UMC”在同性课题(简称“LG”)上不能达成共识。40多年来,“进步份子”(Progressive group)已提出各种企图修改法规接受同性的提案,一次又一次在总议会遭否决。到了2019年,总议会再次坚定法规对同性的禁令,“进步份子”不顾法规与圣经的立场,一些年议会甚至自行按立,之后还选出赞同“LG”的会督、接受牧师进行变性手术等。保守派认为继续这样斗争下去也不是办法。

2019年12月17日,由一位非洲会督Yambasu会督主导各方代表协商后共同提出“透过分离达成和解与恩惠之协议”(Protocol of Reconciliation & Grace Through Separation,简称“分离协议”),以恩典作和平的分离,希望以后在一些事工还有合作的可能。当中,也加多一条准许年议会和堂会自愿离开的程序。原本定于在2022年9月举行的总议会中提出;但因疫情中造成赴会的不便,再延期至2024年。让我们在祷告中记念这不容易解决的课题。

有些教会对组织/领导已失去信心,准备离开“UMC”。正统(Orthodox)保守派的教会准备成立新的卫理教派“Global Methodist Church,全球卫理公会,简称“GMC”)。但由于总议会延期,已不想再等了,也免得保守的教会/牧师被伤害或阻挠,决定于2022年5月1日正式成立,欢迎保守的年议会/教会加入。“进步派”则在2019年5月发起“Liberation Methodist Connexion,简称“LMX”),但没公布成立日期。

交流会中认识“NCC”

华人教会在“UMC”是小群体,在这分离中有两个可能的选项:加入“GMC”或者留在“UMC”,甚至什么时候离开,也是需要考虑。估计较多数的华人教会会加入GMC;但不管决定哪一个选项,也不能肯定各华人教会会在同一时间一起离开。何况当中还有些全是华人的教会,或拥有自己产业的教会,或租/借用英语教堂,或英语教会的华语崇拜,或牧养英语教会等等。因此各有不同的考虑、程序,付出不同的代价(如产业、年会捐等)。再来是虽同为华人基督徒,但因来自不同区域而有不同文化、不同作业法则等。

在交流会中,澳洲基督教华人卫理公会年议会官佰全荣誉会督分享了他们这20多年来是怎样走过;不但帮助了纽西兰卫理公会的成立,也在所罗门群岛、巴布亚新几内亚等地植堂成立教会。

这分享带给NCC鼓励,希望有朝一日能成立美国华人年议会。若加入GMC,华人教会是有较大的发展空间,能联系其他循道卫理宗组织。因此,或可能先成立跨州华人教区,后再发展为年议会;当然这还需要有策略及大家的同心努力。

加入“GMC”有助“NCC”除去在“UMC”的“LG”标签。这样可以全力地向华人传福音,建立正统信仰(特别是年长的一辈)。当然,我们当中还有新移民,受美国教育的新一代,他们虽没那么在意“LG”课题,但福音派教会也甚难接受“LG”标签。

至于传道人的培育,目前华人的神学院不被“UMC”认可,长牧试用期需要6-12年。结果造成传道人不足,如纽约和洛杉机的两间华人教会只能被委派韩裔牧师以英语证道,再译为粤语。

在结束前,新加坡吴乃力会长向“NCC”的牧师传道发出6月9-13日宣教大会的邀请,欢迎他们参加,也借此进一步地交流,加强联系。

这虽是个危机但也可以是契机——从布道到“反向宣教”(Reverse Mission)。不过,华人教会还要面对传道人的短缺、资源有限、受英语教育 “ABC”(American Born Chinese, 美国出生的华裔)会友的需要等等。希望能彼此守望,分享资源,共建上帝的国度。

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抗疫的第三个年头 · 四月一日国境重启

整理:唐如意(卫理报实习生)

白驹过隙,时光易逝,马来西亚已经进入抗疫的第三个年头了。2019冠状病毒病(COVID-19)自2019年12月在中国武汉被发现以来,已经迅速扩散到世界各地。截至目前全球已有4.87亿多人感染,614万多人死亡,而且还在以每天新增159万多感染者的惊人速度传播;马来西亚目前已有418万多人感染及34939人死亡;而砂拉越则已累计至297702宗确诊病例及1685人因感染新冠病毒死亡。

为了对抗病毒,减低病毒的传播,马来西亚联邦政府实行了一系列的反应措施,如2020年3月18日起在全国实施了“行动管制”的防范措施,(英语: Movement Control Order,简称“MCO”),也就是所谓的“锁国”、“封国”或“封城”。之后马来西亚政府多次延长行动管制令,期间依疫情情况调整行动管制令的限制范围,例如有条件行动管制令(英语:Conditional Movement Control Order,简称“CMCO”)及复原式行动管制令(英语:Recovery Movement Control Order,简称“RMCO”)。

废除各种限制

但从4月1日起,马来西亚开始重新开放边境,所有已完成疫苗接种的入境者无需强制隔离。首相依斯迈沙比里说,从4月1日起,即时没有接种疫苗者,行动也不会再被限制。此外,商店营业时间限制也将废除。无论是否接种疫苗或施打追加剂,所有马国人民一律获准跨州。此前按员工人接种率决定的员工上班人数限制取消,早前规定集会人数仅为空间范围的50%,此规定也废除。此前的各种限制已被取消,进入地方性流行病阶段(endemic),但人民仍需强制戴口罩。

虽然所有的一切好像都已逐渐步入了正轨,但我们还是不可以掉以轻心,毕竟病毒还是存在的,并没有被消灭,不知什么时候就会来到我们的身边。所以,该做的防范措施依旧得做好,保持社交距离、戴口罩、勤洗手等,以避免病毒找上门!事实上,确诊数字仍然高居不下,何況由于轻微症狀,很多确症者沒有报告,所以实际数目应该更高,死亡人数也从未间断。

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牧师,清明节到了,基督徒可以因孝顺和避免与父母冲突,而陪父母亲烧冥纸吗?我们可否将冥纸当作普通纸?

原文来自:刘世尧牧师面子书 点击这里查看

牧师,清明节到了,基督徒可以因孝顺和避免与父母冲突,而陪父母亲烧冥纸吗?我们可否将冥纸当作普通纸?

答:即使你将冥纸当作普通纸,身边的人可不是哦!

对于受华人民间信仰和信念影响的人来说,冥纸的功能至少有五个:

一,买通鬼差,让死去的亲人在黄泉路上好走;

二,孝敬已过世的亲人,让他们在另一个世界有钱用,可买东西吃;

三,供奉祖先亡灵,期望他们赐福保佑在世的家属;

四,让已死的冤亲债主收到钱便不干扰家人,让自己在世生活能顺利与平安一点;

五,让冤魂和孤魂获得施舍,有安息。

换句话说,冥纸已被赋予宗教意义,甚至道德意义(即与孝道扯上关系),这也就是为何很多民间信仰者批评不烧冥纸的基督徒为不孝和背祖。

由于有圣经真理的启示,基督徒对死后的世界有清楚的答案:

  1. 人死绝不变鬼,人是上帝按着祂尊贵、公义、永恒的形象造的,他的生命本于上帝,今生倚靠上帝,死后魂归上帝;鬼则是犯罪堕落的天使,要迷惑世人离开真神和真理(启十二9),这些藉罪恶支配世人的撒但和众污鬼邪灵,已被那从死里复活的耶稣基督打败(约十二31;十四30;十六11)。当末日来到时,它们将被丢进地狱火湖里,昼夜受痛苦直到永远(启廿10)。

  2. 人死后没轮回转世,其魂亦没有归墓或归神主牌位;人一死,其灵魂的永恒去处已定。新约圣经宣告:“人人都有一死,死后且有审判。”(来九27)凡在今生悔改,诚心信靠主耶稣在十字架上为他赎罪并第三天复活的人,死后必有主耶稣的光,领他那已被主宝血洁净的灵魂,进天堂乐园享安息(参路廿三40-43),并在乐园里等候末日复活,与主耶稣一同作王,掌管和审判全世界(启廿6;廿二5)。凡在今生拒绝救主赎罪的福音,死前仍不回应耶稣恩光和赦罪呼唤的人,他便无法回到疼爱世人的天父上帝所已预备好的天家(约十四1-3),反要受公义的审判,进入阴间受苦之处,在那里等候末日复活,面对大审判,下地狱火湖去(启廿11-15;约五29)。

基于以上两大真理,圣经明示,人死后不能再与世上的人有任何来往,亦不会收到任何人间供奉或烧给他们的东西(包括冥纸),当然,也不能对人间产生任何影响(参路16:19-31)。对于每一位离开世界的灵魂来说,掌管天地万物的天父上帝已根据他们的所信(和所行)判定他们的去处。

但是,有不少人经历已去世的亲人托梦一事,还向他们讲述某事、提出某要求、表达某意思等,这又如何解释呢?

从基督教的角度来看,这一切都是鬼计多端,是不义的污鬼邪灵作灵界的 “老千”,招摇撞骗,以我们亲人的形象迷惑我们,使我们活在恐惧害怕和不安中。若我们依顺牠,便没完没了,越陷越深,劳命伤财,仍不得平安!

基督徒依据圣经真理的亮光,可识破“鬼计”,奉主耶稣基督的圣名揭穿灵界“老千”的技俩,斥责牠们退去离开,禁止它们使用我们亲人的形象和名义弄虚作假。基督徒可求主耶稣的大能宝血遮盖保护家人,不被魔鬼欺骗和干扰。基督徒更可要求圣灵充满亲人,有坚定的信心和平安,不被怪梦、恶梦,及灵界奇异的现象所困扰,而茶饭不思。

圣经说:“你们必晓得真理,真理必叫你们得以自由!”(约八32)基督徒要晓得华人真正孝的传统是如《孝经》说的,“孝莫大于严父,严父莫大于配天”,即以敬天的心孝顺尽天职,扶养我们的父母。

所以,基督徒因感恩,上帝把我们安排在一个家族里,而敬祖(honor the anscestors)、记祖(remember the anscestors),惟不祭祖(DO NOT worship the ancestors),因“祭”是“拜”,而拜是单归创造主的。

故此,清明节时,基督徒应积极扫墓,并在现场将祖先的好榜样讲述给后代听,且为家人和后代求上帝的恩福,但不陪家人烧冥纸或以祭品供奉先人。

若家人因此说了许多不好听的话,我们当存为义受苦之心,不与他们争辩,安静地听。最重要的是,透过日常生活的孝行见证基督福音的价值和伟大的盼望。若有机会,不妨温和地与家人讨论,如提出问题让他们反思:“事实是没祭的祖先,比祭的更多,那没祭的,就不是我们的祖先吗?”

我有一次在邻国讲道,遇到一位在加拿大留学时才信耶稣的教会领袖。他是海南人,而且是家里的独生子。他信主受洗之后,父母大为不悦,多番因他表达立场不再祭祖而责难他不孝。他说,他选择以两大行为来回应:一,安静地聆听;二,更孝顺父母。多年以后,父母明白他信仰的真价值,最后都受洗信耶稣了!生命的见证是何等的重要啊!

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谦卑

画家:Lance Brown(美国,当代)

解说者:Erin Pearce

Lance Brown是表演艺术家,他大部分作品都是在现场观众眼前六分钟内完成,他解释是「感到呼召,要运用自己在艺术方面的恩赐去启发、激励和推动别人。」

这画作名为《谦卑》,描绘耶稣正为一位门徒洗脚。画布上一半的空间都是光,是画作中最色彩丰富和明亮的部分。耶稣和门徒都背着光,亮光像框一样衬托出他们的身形。光线把我们的注意力引向耶稣动态的双手和水。请留意水的四周是画作最鲜明的地方,反而耶稣、门徒和背景却稍为朦胧,这吸引住我们的目光,凸出了水和洗脚这动作的重要性;这是约翰福音里所记载的事件。

请想想这事件发生的时间。耶稣即将要被钉十字架,约翰福音十三章一节说:「他一向爱世间属自己的人,就爱他们到底。」耶稣和众门徒正在吃晚餐,祂从餐桌上起来,为门徒洗脚。请想像你是门徒中的一个,而你的老师、你所深深敬佩的人——耶稣——正清洗你脚上的尘土,这是何等谦卑和慈爱的举动!

这画作向我们显出慈爱和谦卑的极致榜样。当你观赏封面图片,请想想上帝今天正呼召你作出什么谦卑的服侍?你如何运用自己的恩赐去显出基督对别人的爱?

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乌正教会指俄牧首无视悲剧

乌克兰正教会大主教伊皮法纽斯(Epiphanius)二月廿七日向俄罗斯正教会牧首基里尔发出呼吁,请对方协助尽快将阵亡俄军遗体运返俄国。

乌克兰正教会大主教伊皮法纽斯直指俄军向乌国发动战争令人民生灵涂炭,又指从俄罗斯牧首基里尔的公开声明中看到,在他的心目中,继续获得普京和俄政府的支持,比乌克兰人的福祉更重要,并对他能否帮助制止俄军侵略的行为死心。伊皮法纽斯表示,现在只希望俄罗斯牧首协助尽快安排将三千名「为俄国总统痴梦付出了代价」的俄军遗体送回俄国,让家人及朋友替他们安排葬礼。

自俄军3月24日清晨入侵乌克兰开始,伊皮法纽斯每天均在乌克兰正教会的网页发表声明,一方面向「自由世界」的宗教及政治领袖请求协助、安慰乌克兰民众,并向正守护国家和为国捐躯的乌国士兵祈祷。他又指,乌克兰人不止是在守护自己,也是在守护欧洲和文明世界免受俄罗斯领袖的血腥妄想。

(转贴自香港时代论坛,看原贴请点击这里)

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事奉这条路(七):被忽略的信心

文:池金代(退休牧师/美国达拉斯恩友堂牧师)

上次写了《被忽略的教会领袖》一文,引起一些牧者和会友的共鸣,感恩。其实,我们都会有一些忽略,所以才需要彼此相顾和互相提醒。

“信心”是另外一个我们时常忽略的东西,也是要时常提醒我自己的:在生活当中,在事奉里头,在讲道时候,在教导时刻,都要时时提醒自己要看重信心。

容许我举一些忽略信心的个案:

1.基督徒生活:

当我们带领人信耶稣之后,我们就单刀直入,要求他们从此以后要过基督徒的生活,需要读经、祷告、聚会和见证等;可能我们以为信耶稣之后,就不再需要”信耶稣“了,因为以弗所书第二章8-9节说:“你们得救是本乎恩,也因着信。这并不是出于自己,乃是神所赐的;也不是出于行为,免得有人自夸。”

既然已经凭着信心得救,我们可能认为得救之后,已经进入救恩之门,就不需要信心了。殊不知,我们仍然需要凭信心过生活,因为以弗所书第二章10节继续说:“我们原是他的工作,在基督耶稣里造成的,为要叫我们行善,就是神所预备叫我们行的。”

请注意,这节经文是讲到我们得救之后,仍然是上帝的工作,是在基督耶稣里造成的,甚至是上帝所预备叫我们行善。一切仍然是上帝的工作。 如果忽略了上帝的工作,我们会辛苦地过基督徒的生活,甚至劳苦担重担,越事奉越痛苦!但是当我们凭着信心读经、祷告、聚会和见证时,我们会享受在基督里的安息;因为基督的轭是容易的,祂的担子是轻省的。

2.遵守大诫命:

当我们谈到大诫命时,通常我们只强调爱神爱人,因为我们以为大诫命只谈到“爱神爱人”:“以色列啊,你要听!耶和华我们神是独一的主。你要尽心、尽性、尽力爱耶和华你的神。我今日所吩咐你的话都要记在心上,也要殷勤教训你的儿女。无论你坐在家里、行在路上,躺下、起来,都要谈论。”(申命记六4-7)

这几年,当我夫妇俩在各处不断地教导家庭门训,讲解这段经文时,圣灵给我们重大的发现,也是我们过去所忽略的第一句话:“以色列啊,你要听!耶和华我们神是独一的主。”唯有这句话让我们知道爱神爱人的能力是从信心而来,也就是信靠耶和华我们神是独一的主!而这信心就是从听道而来(信道是从听道来的;“以色列啊,你要听!”)。没有这个信心,就没有爱的能力。难怪好些基督徒从小被教导要爱神爱人,但却爱得很辛苦,爱得不快乐,也爱得不完全。

当我们明白和信靠这位爱我们的上帝就是为我们道成肉身,舍身流血的耶稣时,我们就会在信心中全然爱祂,甚至愿意为祂而死,也进而愿意在信心中为人而死。

经上记载着许许多多凭着信心过生活的圣徒,他们不只因着信过生活,也存着信离开世界:

“这些人都是存着信心死的,并没有得着所应许的,却从远处望见,且欢喜迎接,又承认自己在世上是客旅,是寄居的。”(希伯来书十一13)所以我们要“仰望为我们信心创始成终的耶稣。”(来十二2)

写于恩友堂22.2.22(千年一遇的日子)

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延伸阅读:

《事奉这条路》——池金代牧师

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