文／池金代（砂拉越华人年议会会长）​

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那一天，探访一位三四十年没有做礼拜的弟兄，我问他：“为什么到现在还是没有去做礼拜啊？” 他就谈到一位基督徒亏待他，从那时候起，就不去做礼拜了。我引用主耶稣的话说：“凡使这信我的一个小子跌倒的，倒不如把大磨石拴在这人的颈项上，沉在深海里。”（马太福音十八6）我解释说，那位绊倒你的人要面对悲惨的结局，但是你不应该看他做礼拜，而是要看主耶稣啊！他听了明白，就回应说：“我明天回去礼拜堂做礼拜。” 他真的回来做礼拜了！感谢主。

1.“茫”
各位朋友，为什么你不要做礼拜呢？为什么你的脚不要踏进礼拜堂呢？可能像前面那位老兄，你被人绊倒了，你就茫茫然的过日子，你“茫”，看不清楚主耶稣是你敬拜的对象，绊倒你的人却成为了主宰你人生的对象。所以，不要看别人是上帝，不然你很容易就被别人绊倒了。
除了“茫”使你不做礼拜，另外一个可能的原因是“忙”，你从早到晚忙到团团转，没有时间去做礼拜。

2.“忙”
砂拉越华人卫理公会有十一万多的会友，但是只有四万左右有去做礼拜和主日学，其他七八万的会友没有做礼拜，请问你是其中一位吗？
有一次，在一排的店屋布道的时候，每一间店屋都有好多位已经受洗但是不做礼拜的人，当我们邀请他们做礼拜的时候，他们只有一个原因不做礼拜的：“忙”！请问你是其中一位“忙”的人吗？
各位朋友，人世间确实有做不完的事情，使你忙到失去了方向，因为“忙”这个字是“心亡”了。
一位年轻人，一年三百六十五天，除了初一和初二，都在工作，他没有空去做礼拜，我在医院病房看到他，他躺在病床上，因为他累垮了，他在医院“补上了”没有休息的日子啊！
朋友，我们不需要忙到累垮，才想起要去做礼拜。上帝知道我们人的有限，祂知道你我需要休息，一个星期里头，连上帝都需要休息。经上说：“天地万物都造齐了。到第七日，神造物的工已经完毕，就在第七日歇了他一切的工，安息了。神赐福给第七日，定为圣日，因为在这日神歇了他一切创造的工，就安息了。”（创世记二1-3）
主耶稣也说：“安息日是为人设立的……”（马可福音二27）
一个星期有七天，其中一天叫做安息日，是为你预备的好日子，你要好好使用，好好珍惜安息日，不要忙到好像比上帝更忙，甚至看自己是上帝了。

3.“盲”
除了“茫”和“忙”使你不去做礼拜，还有什么原因使你不做礼拜呢？可能是“盲”，看不见你所信靠的对象，你看不见主耶稣就是道路、真理、生命，你看不见耶稣就是上帝。
虽然你从小受洗，但是没有人跟你讲解福音，或者讲解了，还是不明白。耶稣对你来说，只是一位历史人物，跟你没有什么关系。就好像我小时候，虽然受洗了，但是我不知道我需要信靠耶稣为我的救主，我不知道我需要信靠耶稣为我的罪而死，第三天复活。
直到我十九岁那一年，我看见了，我不再“盲”了，我信靠主耶稣为我的救主。从此之后，做礼拜就成为了有意义的生活方式，是不可以缺少的生活习惯。
请你也真诚的信靠主耶稣为你的救主，现在就祷告：主耶稣啊，我信靠祢做我的救主。从今天开始，你就会渴望做礼拜了。
请问你“茫”吗？不要看别人是上帝。
请问你“忙”吗？不要看自己是上帝。
请问你“盲”吗？只要看耶稣是上帝!
亲爱的朋友，千万不要让“茫”、“忙”、“盲”拦阻你来做礼拜。邀请你马上回来做礼拜，今天就采取行动，回来做礼拜吧！

2019年二月8日（年初四）
于会长办公室

文／池金代（砂拉越华人年议会会长）

“活”的基督徒？意思说也有“死”的基督徒了？怎样知道你是“活”的还是“死”的呢？
有一位基督徒，每个星期天都有做礼拜，而且做了几十年，但是当你问他：耶稣是谁？祂为你做了什么事情？他苦笑以对，没有办法回答这个最简单的问题。所以，这位所谓的基督徒还是“死”的基督徒啊！

另外一位基督徒，十多年没有做礼拜。那你说他是“活”的基督徒还是“死”的呢？你可能说他是“死”的基督徒；但是，当我们问他：“耶稣是谁？祂做了什么事？祂在哪里？” 他都能够准确的回答说：“耶稣是真神，是我们的救主，祂就在我心里。”原来他还是一位“活”的基督徒啊！

为什么前面一位基督徒是“死”的基督徒？因为他没有基督的生命。
为什么后面一位基督徒是“活”的基督徒？因为他拥有基督的生命。
如何做一个“活”的基督徒呢？

首先必须有基督的生命，主耶稣自己清楚的教导我们，我们的生命必须与祂的生命连接，主耶稣强调活的基督徒至少有三方面的表现：
1. 与主连接（约十五5上）
2. 多结果子（约十五5下）
3. 读经祷告（约十五7）

1.与主连接（约十五5上）——重生：
主耶稣说：“我是葡萄树，你们是枝子。常在我里面的，我也常在他里面。”
与主连接的生命是像枝子连接葡萄树的生命，要常在耶稣里面，耶稣也常在你里面。首先你就需要信靠主耶稣为你个人的救主，认定只有祂为你的罪而死，第三天复活，你就得到重生，你得到了葡萄树的生命。得到了主耶稣的生命之后，你就会多结果子。

2.多结果子（约15:5下）——结果：
主耶稣说：“这人就多结果子；因为离了我，你们就不能做什么。”
弟兄姐妹，如果你有基督的生命，你就应该有多结果子的生活。在你的生活中，别人从你身上可以看到嘴唇的果子、圣灵的果子和福音的果子。你的嘴唇会唱诗歌颂主，你会让圣灵的果子显现出来：有从上帝而来的仁爱、喜乐、和平，有与人相处的忍耐、恩慈、良善，有管理事情的信实、温柔、节制。而且你会时常结出福音的果子，带领未信者信耶稣。
为什么能够有这些果子呢？为什么你能够有嘴唇的果子、圣灵的果子和福音的果子呢？因为你有下最基本的功夫，也就是基督徒的基本功夫：读经和祷告。

3.读经祷告（约十五7）——灵修：
主耶稣说：“你们若常在我里面，我的话也常在你们里面，凡你们所愿意的，祈求，就给你们成就。”
你有基督的生命，你就有主的话，你也愿意祷告，而且经历祷告蒙应允。灵修就是你成为基督徒之后，与主不只连接，而且是亲密的连接，紧密的连接。就如你与爱人的关系，你不只一次过对她说：我爱你，你还要天天、常常对她说：我爱你。你也喜欢听到她时常对你说：我爱你。
所以，怎么知道你是“活”的基督徒？ 从你的重生，你的结果和你的灵修，可以看出你是不是一位“活”的基督徒。

活的基督徒有基督的生命。
活的基督徒为主多结果子。
活的基督徒天天读经祷告。
请问弟兄姐妹，你是“活”的基督徒吗？

2019.1.15

于年会会长屋高智楼

文／池金代（砂拉越华人年议会会长）

感谢主，因为主耶稣的救恩总是丰丰富富，十字架的大能总是拯救一切相信的人包括卑微的我;圣灵是我的保惠师，教导我，保守我常在主的爱中;天父时时看顾我，处处看顾我。

感谢主，2018年一开始吾家嫁女，与同是兽医的女婿共结连理，二个相亲相爱。

感谢主，岳父大人与我们一同居住将近一年，我们学习良多。

感谢主，我的体力更加美好，膝盖更加健壮，可以照常跪下祷告和进行“乒籃”运动，并且主持会议没有以前的晕眩的感觉，甚至我的头晕症（耳水不平衡）和恐慌症得到了医治。无论在飞机航程中，在驾车路程上，快艇水路上，还是行走的道路里，都有主赐的平安和喜乐。

感谢主，每日清晨的祷告和读经里头，主总是对我说话，每个星期五的卫斯理禁食祷告，有许多同工同心同行。感谢主，弟兄姐妹送来各种各样的礼物如榴梿，水桃，椰子，芒果，烧卖，鸡只，鸡蛋，猪脚等让我们一家受宠若惊，感恩领受。

感谢主，年会十位教区长彼此相顾，在一起同心同行的走过第二年的事奉。

感谢主，教牧同工从身心灵的病痛当中恢复健康，经历主耶稣的医治大能。

感谢主，今年尝试的年会各部会议从四次到三次或二次，年议会从二天半到二天，都能够顺利完成，甚至在更短的时间里完成会议。

感谢主，今年十二期的会长的话不只用文字也使用视频面世，获得美好的回应。

感谢主，年会办公室于今年二月底搬到福源堂大会议厅，在总干带领之下，获得凯胜之家大汉们的辛苦搬运，办公室员工们的美好配搭，和福源堂牧者和执事的欢迎，在暂居之处有绝佳的办工气氛。

感谢主，四月份开始建总部大厦，虽然遇见打地基的延误，但是还可以按时于预计的2020四月完成，六月份开始装修卫国礼堂，可以于年底完工，而凯胜之家的建筑工程和筹款顺利进行。

感谢主，福音书局的盗款案件出乎意料之外的迅速有了定案。

感谢主，马来西亚第十四届大选的成绩出乎意料之外，众教会感谢主垂听祷告，上帝转化更新国家，带来圣经圣洁，大家讲话比较开放和自由，新政府带来了新希望，新作风，新风气，新自由，教会可以继续儆醒守望。

感谢主，美里教区的弟兄姐妹安排我去观看了上帝在Pa Adang本南人当中的作为，为着弟兄姐妹同心合意的建立本南人的村落感恩。

感谢主，带领全国祷告大会在诗巫完美的举行，圆满的结束。

感谢主，委任明年的新教区长和牧者等有圣灵的引导，也有大家的配搭，能够经过一个月的祷告，思考，讨论和沉淀，体贴和顺从圣灵的带领，其中值得一提的委任了毕理学院的全时间院牧，退休多年的牧师东山再起，拔刀相助。感谢主，今年让我看到三个异象：民以天为食，软弱的更不可少，不要失去下一代。

感谢主，今年年会派出了破纪录的十三位宣教士，其中八位是海外宣教士，五位是本地宣教士，包括一对夫妇将突破性的进行客家人福音工作。

感谢主，年会层面的以斯帖禁食祷告组有超过260人参加三天的禁食祷告，本地堂会也有至少一间自己组织的禁食祷告网，有百多位参与者。感谢主，因为主有说不尽的恩赐，哈利路亚，阿们。

脱稿于会长屋高智楼

2018年十二月7日（以斯帖禁食祷告日的第三天）

文／池金代（砂拉越华人年议会会长）

昨天我收到一个视频，看了之后，心中很是不安，因为我怕这个短片带出了大错特错的圣诞节讯息，肯定会误导千千万万的华人。这个短片鼓吹大家要“杜绝圣诞”，不要庆祝圣诞节；因为短片说：圣诞节是洋人的节期，是狂欢的日子，是八国联军狂杀中国人的日子等等。

各位朋友，看到这样的短片，请你不要立刻“杜绝圣诞”，请你一定要思考一下圣诞节真正的意义。圣诞节真正的意义是什么呢？请让我从“圣诞节”这三个字来讲解圣诞节的意义。

“圣”是“圣子耶稣从天降”。耶稣不是洋人，不是西方的人，祂降生的地方比较靠近东方，叫做近东。我们是远东的人，祂是近东叫做以色列的人；而且祂是从天而降，是上帝从上方降下的，所以祂不是西方人，也不是东方人，祂是上方人，降生在以色列，成为犹太人。各位朋友，圣诞节不是洋人的节期，是神圣的节期，是上方给全世界的节期。

“诞”是“诞生受死救罪人”。耶稣从天而降，诞生成为人，目的何在？目的只有一个：为你我的罪而死在十字架上，第三天复活。所以圣诞节是为了受难节和复活节。耶稣名字的意思就是“上帝拯救”。各位朋友，耶稣来到世界上不是要害人，而是要爱人，不是要杀人，而是要被杀，被钉死在十字架上，就是要代替你我的罪，拯救你和我这些罪人。只要你愿意信靠主耶稣为你的救主，你就得到了新生命，更丰盛的生命。请你现在就信耶稣，求告祂的名，向主耶稣呼求：主耶稣啊，求祢拯救我！来，我们一起求告主的名：主耶稣啊，求祢拯救我！主耶稣现在就拯救了你！哈利路亚。你就可以庆祝圣诞节，宣扬上帝的大爱。

所以，“节”是“节庆宣扬神大爱”。圣诞节是爱的季节，圣诞节是普天同庆的日子，是宣扬上帝神圣大爱的日子，圣诞节绝对不是狂欢乱性的日子，也绝对不是派对乱爱的日子。“神爱世人，甚至将祂的独生子（耶稣）赐给他们，叫一切信祂的，不至灭亡，反得永生。”（约翰福音三16）“唯有基督在我们还做罪人的时候为我们死，神的爱就在此向我们显明了。”（罗马书五8）。当我们得到上帝的大爱之后，我们就能够宣扬上帝的大爱了。朋友，请你接受上帝的大爱，请你与我们一起欢庆上帝的大爱。

圣诞节是：
圣子耶稣从天降 
诞生受死救罪人 
节庆宣扬神大爱

诚心祝贺你和你所爱的人：圣诞节快乐！

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2018.11.11
于年会会长屋高智楼

文／池金代（砂拉越华人年议会会长）​

有一天清晨，我跪在那儿祷告，特别为着明年 的委任祷告。当我为牧者们祷告时，感到有 一些为难，因为有的牧者不受堂会的欢迎，不知道 应该把他们放在哪儿，去哪一个堂会。当我心中为 他们感觉无奈的时候，圣灵对我说话了：“软弱的 牧者更是不可少的啊 !”我翻开圣经，看到上帝奇 妙的话语：“不但如此，身上肢体人以为软弱的， 更是不可少的……”（林前十二 22）

过去，我已经看了很多遍这节经文，但是那 个早上我从这节经文看到了除了牧者，还有许许多 多软弱的，更是不可少的人，比如：残障人士、边 缘人士、体弱多病的、年纪老迈的、年幼无知的等等。

我们教会的幼稚园，最近开始了一种教育， 叫做“融合教育”（Inclusive Education），就是 把特殊的孩童与一般的孩童们放在同一班里面学 习。当我们开始这样做的时候，一般的家长极力反 对，认为这样的安排会导致他们的孩子“学笨”去。 但是过了几个月，奇迹出现了，他们的孩子不只没 有变笨，反而变得越来越有爱心了！

哈利路亚！为什么呢？因为经上说：“免得 身上分门别类，总要肢体彼此相顾。”（林前十二 25）这些孩子们懂得彼此相顾了 ! 这是课本上学不 到的人生功课，但藉着“软弱”的特殊孩童，他们 学习到了爱心，所以我们以为“软弱的”更是不可 少的 !

不要轻看软弱年老
我夫妇俩也在学习与一般人认为比较软弱的 老人家同住。其实我俩结婚之后，从来没有与父母 或岳父母同住过多久，上帝认为我们到老也要学一 学，所以就派来了 91 高龄的岳父大人。感谢主， 他身体健康，每日运动二个钟头；他也是大好人一 个，比如他会与我争着洗碗，我需要学习忍耐和恩 慈，忍耐他的洗碗要求，恩慈的让他洗碗了。

有一天清晨六点左右，在门前换灯泡时，因 为天花板太高，爬到云梯的高端太危险了，请他帮 忙。他在云梯旁扶着，让我一步一步的往高处爬， 当我快爬到顶端时，他说了一句让我毕生难忘的话： “用手顶住天花板！”我用手一顶住天花板，本来 感觉随时会跌下去的，但是那时候我立刻觉得稳如 泰山，甚至“顶天立地”！我心中深刻感激岳父的 帮助，再次想起经上所说的：软弱的更是不可少的； 所以不要轻看软弱年老的啊。

弟兄姐妹，在你的周围是否有你认为比较软 弱的人呢？上帝把他们放在你的家里，你的学校里， 你的公司里，你的教会里……不是偶然的，而是不 可少的，为的是要你我学习一些重要的功课，请问 你学到了吗 ?

2018 年 10 月 17 日 脱稿于民都鲁

文／池金代（砂拉越华人年议会会长）​

卫理公会砂拉越华人年议会不知道什么时候开 始（可能是上个世纪的八十年代），本地教 会的主日崇拜成为了成年人的敬拜时段，而儿童呢 ? 说得好听一点，他们可以更加专心上课学习小朋友 的东西，但是，说得难听一点，他们在主日崇拜中 不受欢迎，因为太难控制，太吵闹，所以他们被隔 离了，去亲子室或去儿童主日学。少年人呢？去少 年崇拜。如此这般，教会成为四分五裂的社体，久 而久之，教会就失去了下一代，因为下一代已经不 知道如何参与主日崇拜。

这样的隔离本来是西方教会所犯的错误，当他 们醒悟过来时，很多教会为时已晚，已经失去了下 一代，教会里只剩下了一小群老人家！

不只在主日崇拜方面四分五裂，使我们失去下 一代，门徒训练和教会事奉方面也是四分五裂。 在门训方面，全家大小也是参与不同的装备， 父亲参与门徒课程，母亲参与主日学课程，儿子参 与小组查经，女儿参与三福训练，所以一家大小在 一起受训的机会少之又少。

在事奉方面，一个家庭里，父亲参与成年诗班， 母亲参与领唱团队，儿子参与少年诗班，女儿参与 招待员行列；所以一个星期当中，全家在一起的时 间不多，因为大家各忙各的。

其实，以上的门训和事奉里，一个家庭成员都 有积极参与，已经是难能可贵，无懈可击，夫复何 求？

但是，婚姻和家庭是上帝设立的地上制度，当 一个教会里的家庭不能够在一起敬拜，一起事奉， 一起受训的时候，无形中教会成为了分裂婚姻和家 庭的罪魁祸首。久而久之，家庭里的成员如同陌生 人，不能够传承信仰，更不能够代代相传了。

教会事工是家庭事工
今年 8 月 3-4 日，我夫妇俩参加西马的 D6 大 会（根据申命记 6 章）带给我至少三个亮光，应该 可以帮助我们的教会迈向未来 :

1. 教会的事工就是家庭的事工。我以前以为家 庭事工只是教会事工的一部分，从来没有想过整个 教会就是家庭的事工。所以教会需要训练父母亲做 儿女的门徒训练者。

2. 卫理公会（砂拉越华人年议会）不只极其需 要跨代崇拜 ( 全家一起参与崇拜 )，也需要跨代门训 和跨代事奉。我们已经把家庭四分五裂的太久了， 是时候把所有家庭成员放在一起崇拜、门训和事奉。

3. 祖父母在整个家庭和整个教会的门徒训练上 面扮演关键的角色。我们需要训练他们来扮演这个 角色。

经上说：
4“以色列啊，你要听！耶和华我们 神是独一的主。

5 你要尽心、尽性、尽力爱耶和华 你的神。

6 我今日所吩咐你的话都要记在心上，

7 也要殷勤教训你的儿女。无论你坐在家里、行在路 上，躺下、起来，都要谈论。（申命记六 4-7）

以色列人看重在家庭里的生活和训练，所以 犹太人在今天的世界上各个领域都是顶尖和精英分 子。

学像主耶稣的外向
作为教会，我们仍然要看重家庭里的生活和训 练；但我们要更进一步的扩展，不要像以色列人那 样的内向，而要学像主耶稣的外向，看重“去”， 使万民做主门徒。

如果我们教会的每一个家庭都是同心合意的信 靠和跟随主耶稣，同心合意的事奉和敬拜上帝；我 们将会向世界上的人见证在基督里的合一，世人就 可以信主耶稣基督，成全了主耶稣上十字架之前的 祷告 : “我在他们里面，你在我里面，使他们完完全 全地合而为一，叫世人知道你差了我来，也知道你 爱他们如同爱我一样。”（约十七 23） 弟兄姐妹，为了不要失去下一代，为了要得着 下一代，为了信仰的代代相传，婚姻和家庭需要合 而为一，教会才能够合而为一，为主作见证。

2018 年 9 月 8 日写于年会办公室

文／池金代（砂拉越华人年议会会长）​

​手机响了，你的第一个反应是什么？你可能是拿起来，看看是谁打来的，然后立刻聆听——你对手机唯命是从！

如果我问你：“手机是你的上帝吗？”你当然会立刻否认：“手机？怎么可能是上帝啊？！”请容许我说说看，为什么今天手机已经成为了许多人的“上帝”？
从小孩到老年人，人人一机在手（也有人是二三机一手），机不离手。从早上醒过来，起来一定先向它“朝拜”，然后如影随形地一整天跟着它，一直到晚上睡觉把它安放在床边或床上，保护自己一夜好梦。

当然，有了智能手机就有很多方便，可以与亲友随时联系，时时刻刻都可以分享当下的心情、情况、看法等等。也可以随时拿起手机来玩游戏，读圣经，写日记，记事件，查字典，看天气，寻资料，找地方等等。总之，手机已经几乎成为了无所不知，无所不在，无所不能的“上帝”了！一机在手，呼风唤雨，威风八面。

不经意之间，手机已经成为了我们完全依赖和仰望的“上帝”；真是“除它以外，别无爱慕”了。不听电话有时因为手机有崇高的地位，所以当手机一响的时候，大家只好“唯命是从”了。难怪会议正在进行时，或者聚会正在举行中，一些人立刻离席接电话。为什么一定要接电话呢？我想不通，有什么紧急的事情吗？

如果你是值勤的医生，情有可原；但世界上紧急的事情不是太多， 可以迟一点，等茶点时，或休息时，再回电吗？为什么一定要立刻接电话呢？这样做，其实是对会议不尊重，对其他人不尊重。一般在教会崇拜里，大家都蛮守规矩，都很尊重崇拜，敬畏上帝，把手机关掉或调到静音；但是，为什么在会议中或其他聚会里一定要接听电话呢？

传道书说：“凡事都有定期，天下万务都有定时。生有时，死有时。栽种有时，拔出所栽种的也有时……撕裂有时，缝补有时。静默有时，言语有时。”（三1-2、7）

容许我应用这段话语说： 听电话有时，不听电话有时！大家在崇拜中已经养成不听电话的习惯；因此，现在也恳请大家在其他场合里，如会议当中或聚会的时候，甚至与人面对面谈话时，也都养成不听手机电话的习惯，因为手机不是我们的上帝。

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2018 年8 月12 日
写于诗巫年会会长屋

文／池金代（砂拉越华人年议会会长）​

​什么事情是在天堂不能够做的？

当然，我们不能够犯罪，在地上我们也不应该犯罪啊！

我的意思是说，上帝要我们做的所有事情当中，有哪一件事情，在地上我们能够做，但是在天堂不能够做？

让我们想想看，今天在地上，我们敬拜上帝，在天堂呢？我们会敬拜得更完美，而且是昼夜永恒地敬拜。今天在地上，我们学道、学习圣经，在天堂呢？我们还是要继续地学道、学习认识上帝，永无止境的认识，因为上帝是无限的。今天在地上，我们彼此相爱，在天堂呢？我们会相爱得更完美，绝对不会彼此相害了。所有合乎上帝心意的事情，我们在地上做，在天上做得更好。那，既然在天堂我们的敬拜，学道，相爱等等会更美好，为什么我们还留在地上呢？早一点去天堂不是更好吗？

因为只有一件事，我们在地上做的，但是在天堂是不能够做的。这件事只有在现在，在地球，在有限的时间里头，在有限的空间里头，才能够做到；在永恒，在天堂，我们都不能做了。

什么事呢？

爱非信徒如同自己！借着社会关怀、布道和宣教，我们“爱非信徒如同自己”。当我们离开世界之后，没有非信徒在我们身旁了；你就是要爱他们，也是没有机会，没有办法了。

所以，弟兄姐妹，你和我活着就是为了他们。如果不是为了他们，我们倒不如早一点离开世界，在天堂比在地上好上千万倍啊；正如使徒保罗所说的：“情愿离世与基督同在，因为这是好得无比的”（腓立比书一23 下）
见证主耶稣只有在地上

我认识一位会伯，八十多岁了，还是跟着我去探访布道，因为他知道探访布道是没有退休一天，只有离开世界那一天，就永远退休了。

什么事情是在天堂不能够做的？

在天堂不能够做社会关怀，不能够布道，也不能够宣教。你就是很有负担，很有异象，你也无能为力了。所以，弟兄姐妹，趁着我们
还活着，让我们集中注意力在社会关怀、布道和宣教上面。如果我们不做这些事情的话，我们活着就没有意义了。我们要清楚知道，我们活在地上的目标，就是见证主耶稣。见证主耶稣只有在地上，只有在今生才能够做到。主耶稣说：“但圣灵降临在你们身上，你们就必得着能力，并要在耶路撒冷、犹太全地和撒马利亚，直到地极，作我的见证。”（使徒行传一8）

圣灵给你我能力，就是要在世界各地（在地球上），借着社会关怀、布道和宣教，为主耶稣作见证。当然，我们的敬拜要加强，我们的学道要加强，我们的相爱要加强，这些都是指向这一件事情：为主耶稣作见证。在天堂，你我不能够为主耶稣作见证了，因为天堂没有非信徒！

2018 年7 月6 日
写于诗巫年会办公室

文／池金代（砂拉越华人年议会会长）

​每天最重要的事是什么事情呢？每天最重要的是祷告。是的，没错，就是祷告。中国教会历史中最伟大的奋兴布道家宋尚节博士说：“过去我看布道工作很要紧，如今我看祷告比什么都要紧。”大家都知道祷告很重要，因为祷告就如呼吸一样，我们需要不住的祷告。因为藉着决志祷告我们信靠主耶稣为救主，我们开始了与上帝的关系；然后，藉着每天的祷告我们保持与上帝之间有密切的关系，甚至亲密的关系。

​但以理先知不只知道祷告是每天所做最重要的事情，他更是采取积极的行动祷告；甚至面对杀身之祸，他仍然持守祷告的生活。经上说：“但以理知道这禁令盖了玉玺，就到自己家里（他楼上的窗户开向耶路撒冷），一日三次双膝跪在他神面前祷告感谢，与素常一样。”（但以理书六10）

​我们从但以理身上学习到，既然祷告是每天最重要的事情，我们就应该看祷告是：1. 真正的生活（Actual lifestyle），2. 素 常 的 生 活（Habituallifestyle），3. 牺牲的生活（Sacrificial lifestyle）。真正的生活：

​但以理“一日三次”的祷告是真正的生活。你呢？你一日几次祷告？经上告诉我们要不住地祷告（帖前五 17），随时多方祷告祈求（弗六 18）等等。正如卫斯理约翰所说：“一个基督徒所当做的所有事情，甚至在吃饭和睡觉时，就是祷告。”

但是为了能够不住的祷告，我们就需要分别一些时间来祷告，就如但以理那样一日三次，有固定的时间祷告。我们需要养成习惯，这就是素常的生活。素常的生活：

​但以理每天三次的祷告是一个习惯——属灵的习惯。经上说：“与素常一样”，就是平常的生活中就持守这个祷告的习惯。请问：你有祷告的习惯吗？清晨起来祷告的习惯，谢饭祷告的习惯，晚上睡觉前的祷告等等。你需要养成这个好习惯。当你养成祷告的习惯时，你才能够在面对试验的时候站立得稳，甚至愿意为祷告而牺牲，就如但以理那样！

牺牲的生活：

俗语说：“明知山有虎偏向虎山行”，而但以理为了祷告，他是“明知坑有狮偏向狮坑行”。为了与上帝亲近，他愿意牺牲生命，付上最大的代价。我们通常说，不惜代价，抢救灵魂；但是但以理让我们看到另外一个更重要的真理：不惜代价，与主亲近。请问：你有牺牲的祷告吗？在祷告方面，你付了多少的代价？什么代价啊？比如：小小的牺牲膝盖——跪下来祷告的代价，牺牲睡眠——清晨起来祷告的代价，牺牲美食——禁食祷告的代价，牺牲拜四晚上的时间——参加堂会祷告会，牺牲度假的日子——参加八月底的卫理祷告大会等等。韩国教会的祷告就是牺牲祷告的典型例子，他们每天清晨五点钟祷告了一百多年，难怪上帝大大使用他们把福音传遍全世界。弟兄姐妹，你的祷告生活是真正的生活吗？是素常的生活吗？是牺牲的生活吗？

2018 年六月 7 日
（写于台北阳明山卫理福音园）

文／池金代（砂拉越华人年议会会长）

上次有关于“第十四届大选，投票给谁？”的视频出来的时候，意料不到成为“网红”，传到世界各地去；很多人见到我，无论在机场，或在篮球场，在超级市场或在咖啡店，他们都走过来，向我竖起大拇指，称赞我够大胆、够精彩。我只能够回应说：“我没有什么了不起，我讲的是真理，鼓励大家投下神圣的一票：清洁的（clean），秘密的（classified），关键的（crucial）一票。感谢主使用了这一篇信息。”

但是也有少数的人对我的视频不满，认为我不应该牵涉政治，不应该把教会和政治挂钩。当大选的日子敲定时，我会的基督徒社会关怀部决定给免费飞机票给在外读书的大学生和病患者，好让他们能够回家投下神圣的一票。免费机票是由教会和社会人士自由的捐献，不是从教会的奉献款项里头拿出来的。想不到反应热烈，捐献款项不断涌进，申请免费机票的人数也不断增加。到了截止日期之后，还是有人捐献一万、二万令吉的，汇入银行户口，最后几乎达到了原本目标（十万令吉）的一倍，十八多万令吉，帮助了几百位朋友回家投票！

许多人欣赏教会在这方面对社会的关怀，感动许多学子回家投票，也激励许多人积极投票，做一个马来西亚的好公民。 但是这件事情却也引起了一些弟兄姐妹的不满，他们认为卫理公会与政治挂钩，进入了政教不分的危险地带，甚至有一位还说了一些威吓我的话语。

谢谢这些弟兄姐妹愿意表达心声。表达对视频的不满，对免费机票的不满；因为愿意表达心声，我们才了解不同的人有不同的看法，我们才有机会交流和澄清。可能因为敏感，有人向有关当局投诉，所以我们也有机会与有关当局交流和澄清。当有关当局听了我们的讲解之后，他们才明白，我会的关怀行动不是为了政党政治（不是为了某个政党说话或宣传），而是为了整个国家的政治。听了我们的讲解之后，他们也认为这是一件好事啊！
同心关心马来西亚政治

无论如何，我们可能都有不同的意见，我们还是要彼此接纳，彼此包容，因为我们的动机都是为教会好，也是为马来西亚好，为了爱马来西亚，让我们一起为马来西亚奋斗，一起为马来西亚努力。作为马来西亚的教会，我们要同心来关心马来西亚的政治。

去年九月份的“会长的话”谈到“第十四届全国大选”，我提到教会关心政治，我们就应当拥护美好的政权治理的课题，而不是拥护政党政治；因为教会是超越政党政治的，如果教会参与政党政治，它将导致教会四分五裂。所以，请弟兄姐妹们明白，无论是会长的话的视频，还是社会关怀的免费机票，我们都在拥护美好的政权，不是拥护政党政治。

弟兄姐妹，让我们“2 凡事谦虚、温柔、忍耐，用爱心互相宽容，3 用和平彼此联络，竭力保守圣灵所赐合而为一的心。”（以弗所书四 2-3）