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抗疫的第三个年头 · 四月一日国境重启
整理：唐如意（卫理报实习生）
白驹过隙，时光易逝，马来西亚已经进入抗疫的第三个年头了。2019冠状病毒病（COVID-19）自2019年12月在中国武汉被发现以来，已经迅速扩散到世界各地。截至目前全球已有4.87亿多人感染，614万多人死亡，而且还在以每天新增159万多感染者的惊人速度传播；马来西亚目前已有418万多人感染及34939人死亡；而砂拉越则已累计至297702宗确诊病例及1685人因感染新冠病毒死亡。
为了对抗病毒，减低病毒的传播，马来西亚联邦政府实行了一系列的反应措施，如2020年3月18日起在全国实施了“行动管制”的防范措施，（英语： Movement Control Order，简称“MCO”），也就是所谓的“锁国”、“封国”或“封城”。之后马来西亚政府多次延长行动管制令，期间依疫情情况调整行动管制令的限制范围，例如有条件行动管制令（英语：Conditional Movement Control Order，简称“CMCO”）及复原式行动管制令（英语：Recovery Movement Control Order，简称“RMCO”）。
废除各种限制
但从4月1日起，马来西亚开始重新开放边境，所有已完成疫苗接种的入境者无需强制隔离。首相依斯迈沙比里说，从4月1日起，即时没有接种疫苗者，行动也不会再被限制。此外，商店营业时间限制也将废除。无论是否接种疫苗或施打追加剂，所有马国人民一律获准跨州。此前按员工人接种率决定的员工上班人数限制取消，早前规定集会人数仅为空间范围的50%，此规定也废除。此前的各种限制已被取消，进入地方性流行病阶段（endemic），但人民仍需强制戴口罩。
虽然所有的一切好像都已逐渐步入了正轨，但我们还是不可以掉以轻心，毕竟病毒还是存在的，并没有被消灭，不知什么时候就会来到我们的身边。所以，该做的防范措施依旧得做好，保持社交距离、戴口罩、勤洗手等，以避免病毒找上门！事实上，确诊数字仍然高居不下，何況由于轻微症狀，很多确症者沒有报告，所以实际数目应该更高，死亡人数也从未间断。
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牧师，清明节到了，基督徒可以因孝顺和避免与父母冲突，而陪父母亲烧冥纸吗？我们可否将冥纸当作普通纸？
原文来自：刘世尧牧师面子书 点击这里查看
牧师，清明节到了，基督徒可以因孝顺和避免与父母冲突，而陪父母亲烧冥纸吗？我们可否将冥纸当作普通纸？
答：即使你将冥纸当作普通纸，身边的人可不是哦！
对于受华人民间信仰和信念影响的人来说，冥纸的功能至少有五个：
一，买通鬼差，让死去的亲人在黄泉路上好走；
二，孝敬已过世的亲人，让他们在另一个世界有钱用，可买东西吃；
三，供奉祖先亡灵，期望他们赐福保佑在世的家属；
四，让已死的冤亲债主收到钱便不干扰家人，让自己在世生活能顺利与平安一点；
五，让冤魂和孤魂获得施舍，有安息。
换句话说，冥纸已被赋予宗教意义，甚至道德意义（即与孝道扯上关系），这也就是为何很多民间信仰者批评不烧冥纸的基督徒为不孝和背祖。
由于有圣经真理的启示，基督徒对死后的世界有清楚的答案：
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人死绝不变鬼，人是上帝按着祂尊贵、公义、永恒的形象造的，他的生命本于上帝，今生倚靠上帝，死后魂归上帝；鬼则是犯罪堕落的天使，要迷惑世人离开真神和真理（启十二9），这些藉罪恶支配世人的撒但和众污鬼邪灵，已被那从死里复活的耶稣基督打败（约十二31；十四30；十六11）。当末日来到时，它们将被丢进地狱火湖里，昼夜受痛苦直到永远（启廿10）。
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人死后没轮回转世，其魂亦没有归墓或归神主牌位；人一死，其灵魂的永恒去处已定。新约圣经宣告：“人人都有一死，死后且有审判。”（来九27）凡在今生悔改，诚心信靠主耶稣在十字架上为他赎罪并第三天复活的人，死后必有主耶稣的光，领他那已被主宝血洁净的灵魂，进天堂乐园享安息（参路廿三40-43），并在乐园里等候末日复活，与主耶稣一同作王，掌管和审判全世界（启廿6；廿二5）。凡在今生拒绝救主赎罪的福音，死前仍不回应耶稣恩光和赦罪呼唤的人，他便无法回到疼爱世人的天父上帝所已预备好的天家（约十四1-3），反要受公义的审判，进入阴间受苦之处，在那里等候末日复活，面对大审判，下地狱火湖去（启廿11-15；约五29）。
基于以上两大真理，圣经明示，人死后不能再与世上的人有任何来往，亦不会收到任何人间供奉或烧给他们的东西（包括冥纸），当然，也不能对人间产生任何影响（参路16:19-31）。对于每一位离开世界的灵魂来说，掌管天地万物的天父上帝已根据他们的所信（和所行）判定他们的去处。
但是，有不少人经历已去世的亲人托梦一事，还向他们讲述某事、提出某要求、表达某意思等，这又如何解释呢？
从基督教的角度来看，这一切都是鬼计多端，是不义的污鬼邪灵作灵界的 “老千”，招摇撞骗，以我们亲人的形象迷惑我们，使我们活在恐惧害怕和不安中。若我们依顺牠，便没完没了，越陷越深，劳命伤财，仍不得平安！
基督徒依据圣经真理的亮光，可识破“鬼计”，奉主耶稣基督的圣名揭穿灵界“老千”的技俩，斥责牠们退去离开，禁止它们使用我们亲人的形象和名义弄虚作假。基督徒可求主耶稣的大能宝血遮盖保护家人，不被魔鬼欺骗和干扰。基督徒更可要求圣灵充满亲人，有坚定的信心和平安，不被怪梦、恶梦，及灵界奇异的现象所困扰，而茶饭不思。
圣经说：“你们必晓得真理，真理必叫你们得以自由！”（约八32）基督徒要晓得华人真正孝的传统是如《孝经》说的，“孝莫大于严父，严父莫大于配天”，即以敬天的心孝顺尽天职，扶养我们的父母。
所以，基督徒因感恩，上帝把我们安排在一个家族里，而敬祖（honor the anscestors）、记祖（remember the anscestors），惟不祭祖（DO NOT worship the ancestors），因“祭”是“拜”，而拜是单归创造主的。
故此，清明节时，基督徒应积极扫墓，并在现场将祖先的好榜样讲述给后代听，且为家人和后代求上帝的恩福，但不陪家人烧冥纸或以祭品供奉先人。
若家人因此说了许多不好听的话，我们当存为义受苦之心，不与他们争辩，安静地听。最重要的是，透过日常生活的孝行见证基督福音的价值和伟大的盼望。若有机会，不妨温和地与家人讨论，如提出问题让他们反思：“事实是没祭的祖先，比祭的更多，那没祭的，就不是我们的祖先吗？”
我有一次在邻国讲道，遇到一位在加拿大留学时才信耶稣的教会领袖。他是海南人，而且是家里的独生子。他信主受洗之后，父母大为不悦，多番因他表达立场不再祭祖而责难他不孝。他说，他选择以两大行为来回应：一，安静地聆听；二，更孝顺父母。多年以后，父母明白他信仰的真价值，最后都受洗信耶稣了！生命的见证是何等的重要啊！
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柔佛州选落幕
文：晖（诗巫卫斯理华语堂）
柔佛州选举终于落幕，但是余波未了。柔佛州选是否会成为全国大选的序幕？这是国人所关注的焦点。而这一场别有用心的选举的结果，能否为柔佛州民带来实惠，目前仍言之过早。此时，人民只能走一步，看一步。
舆论普遍认为，正当新一波新冠疫情仍然猖獗，中下层人民为每日三餐温饱愁烦的时刻，有关方面却罔顾百姓燃眉之急，不励精图治，反倒制造这么一场来得不是时候的选举，不仅劳民伤财，也可能给国家带来更大的麻烦，甚或使疫情加剧，拖累国家经济复苏的步伐。
柔佛州选后，国阵以三分之二多数议席的优势，重新执掌州政权已成定局。这是否预示着某方将乘胜追击，如法炮制，迫使提前解散国会，举行全国普选，俾使国家政局回到“509”之前的格局，也引起举国的深切关注。
持情而论，柔佛州选的成绩并非出乎人们的预料之外。鹬蚌相争，渔翁得利，在野党四分五裂，不能整合力量，势必分散选票，使国阵，尤其是巫统坐收渔翁之利。如果让数据说话，本届柔佛州选，国阵的得票率是43.17巴仙；换句话说，却有逾半数56.83百分比的选民投票支持在野阵营。前车之鉴，后事之师，如果在野阵营不能从中汲取教训，难免重蹈覆辙。
2018年5月9日，柔佛州首次经历政党轮替，由希盟执政。此后，州政权几经易帜，此番又成为国阵的囊中物。国阵东山再起，是否能为柔佛州开创新局，关系到柔佛子民的福祉。柔佛的新政究竟是新瓶装旧酒，抑或是旧瓶装新酒，必将牵动国家的政局。
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美国联合卫理公会大分裂 · 面对“分离協议”空前挑战
UM News is the official news gathering agency of the 13-million member United Methodist Church. It is staffed by professionally trained journalists who are committed to the work and mission of The United Methodist Church. Map image courtesy of Pixabay; graphic by UM News.
文：邱仁发牧师（世界循道卫理宗联会总干事）
2022年9月6日，美国联合卫理公会（UMC）总议会将要为“透过分离达成和解与恩惠之協议”（Protocol of Reconciliation & Grace through Separation，简称“分离協议”）提案作议决。这是2020年1月会督团为近半纪不能达至共识的同性议题所提出的分离法。但由于疫情，议决延至今年9月。不过最新消息指出，总议会将再延期至2024年（https://www.umnews.org/…/general-conference-postponed…）
历史教训
这令我想起以色列民在所罗门王死后分为南国犹大与北国以色列。他们因为人为因素，放下“合力使万族万民因你（亚伯拉罕）得福”的应许。结果一家人日后彼此争战，甚至失去耶和华的祝福与保守。
分离为解决方法
世人因利益走在一起，因利益冲突分离，甚至自家兄弟为家产打官司，夫妻不和寻求离异等。
然而，基督徒是天父的儿女，教会是基督为元首的身子，有这彼此相爱的命令，像耶稣爱我们一样，有塑造门徒的使命，还有跟随耶稣同心兴旺福音的工作。
卫斯理兄弟不是分离主义者，他们以拯救灵魂唯一的事务。面对英国教会的刁难，他们至死还是没有离开。他承认人会有不同的想法、意见，但上帝的儿女在这点的差异下还是可以相爱与合一。
然而UMC的历史上却有多次的分离，如：因“蓄奴”的课题自美以美会分出南卫理公会（监理会）、美普会、AME锡安教会、救世军、圣教会等十多个卫理宗派。
分离協议
协议基本上分三个支派：传统派、中间派、进步派。年议会、牧区、牧者、信徒等各自议决。分离后保留各自的产业，牧区承接所在的教堂。总议会的资产按值分给三支派。例如新成立的Global Methodist Church（GMC）会有约美金40万，但他们会将一部分转给少数族群的教会。
华人教会大多数没有自己的牧区与教堂，因此将是加入当地教会一起议决。若牧区的华人较多，传统文化对同性课题较保守，加入传统派的可能性会相对提高。但如果所属的年议会有不同的议决，牧区可以不受区域限制，选择跨州加入另一年议会或共同组成新的年议会。
华人教会前景
UMC的使命是成为耶稣的门徒改变世界。新成立的传统派GMC的使命则是：一个全球性、正统且福音传统的卫理宗教会；使人成为耶稣基督的门徒，热心敬拜，博爱和勇敢作见证。
目前，在当地华族群体中，卫理公会被标签为同性教会。加入传统派较有利于向当地华人作见证传福音。教会面对的挑战则是在美国教育社会文化下长大的新一代，他们较会站在同情的立场。另外，因缺少卫理宗的华文材料，牧师传道（谙华/英语）教导难免会偏向一般的福音派。
结语
UMC华人会众前面是条艰难的路。在他们探索跨国界与其他卫理宗组织联盟，寻求援助时，让我们也为他们代祷並给予支持，共同努力向华人至到世界作见证。
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网恋，小心掉入“甜蜜”陷阱
谦卑
画家：Lance Brown（美国，当代）
解说者：Erin Pearce
Lance Brown是表演艺术家，他大部分作品都是在现场观众眼前六分钟内完成，他解释是「感到呼召，要运用自己在艺术方面的恩赐去启发、激励和推动别人。」
这画作名为《谦卑》，描绘耶稣正为一位门徒洗脚。画布上一半的空间都是光，是画作中最色彩丰富和明亮的部分。耶稣和门徒都背着光，亮光像框一样衬托出他们的身形。光线把我们的注意力引向耶稣动态的双手和水。请留意水的四周是画作最鲜明的地方，反而耶稣、门徒和背景却稍为朦胧，这吸引住我们的目光，凸出了水和洗脚这动作的重要性；这是约翰福音里所记载的事件。
请想想这事件发生的时间。耶稣即将要被钉十字架，约翰福音十三章一节说：「他一向爱世间属自己的人，就爱他们到底。」耶稣和众门徒正在吃晚餐，祂从餐桌上起来，为门徒洗脚。请想像你是门徒中的一个，而你的老师、你所深深敬佩的人——耶稣——正清洗你脚上的尘土，这是何等谦卑和慈爱的举动！
这画作向我们显出慈爱和谦卑的极致榜样。当你观赏封面图片，请想想上帝今天正呼召你作出什么谦卑的服侍？你如何运用自己的恩赐去显出基督对别人的爱？
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乌正教会指俄牧首无视悲剧
乌克兰正教会大主教伊皮法纽斯（Epiphanius）二月廿七日向俄罗斯正教会牧首基里尔发出呼吁，请对方协助尽快将阵亡俄军遗体运返俄国。
乌克兰正教会大主教伊皮法纽斯直指俄军向乌国发动战争令人民生灵涂炭，又指从俄罗斯牧首基里尔的公开声明中看到，在他的心目中，继续获得普京和俄政府的支持，比乌克兰人的福祉更重要，并对他能否帮助制止俄军侵略的行为死心。伊皮法纽斯表示，现在只希望俄罗斯牧首协助尽快安排将三千名「为俄国总统痴梦付出了代价」的俄军遗体送回俄国，让家人及朋友替他们安排葬礼。
自俄军3月24日清晨入侵乌克兰开始，伊皮法纽斯每天均在乌克兰正教会的网页发表声明，一方面向「自由世界」的宗教及政治领袖请求协助、安慰乌克兰民众，并向正守护国家和为国捐躯的乌国士兵祈祷。他又指，乌克兰人不止是在守护自己，也是在守护欧洲和文明世界免受俄罗斯领袖的血腥妄想。
(转贴自香港时代论坛，看原贴请点击这里)
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事奉这条路（七）：被忽略的信心
文：池金代（退休牧师/美国达拉斯恩友堂牧师）
上次写了《被忽略的教会领袖》一文，引起一些牧者和会友的共鸣，感恩。其实，我们都会有一些忽略，所以才需要彼此相顾和互相提醒。
“信心”是另外一个我们时常忽略的东西，也是要时常提醒我自己的：在生活当中，在事奉里头，在讲道时候，在教导时刻，都要时时提醒自己要看重信心。
容许我举一些忽略信心的个案：
1.基督徒生活：
当我们带领人信耶稣之后，我们就单刀直入，要求他们从此以后要过基督徒的生活，需要读经、祷告、聚会和见证等；可能我们以为信耶稣之后，就不再需要”信耶稣“了，因为以弗所书第二章8-9节说：“你们得救是本乎恩，也因着信。这并不是出于自己，乃是神所赐的；也不是出于行为，免得有人自夸。”
既然已经凭着信心得救，我们可能认为得救之后，已经进入救恩之门，就不需要信心了。殊不知，我们仍然需要凭信心过生活，因为以弗所书第二章10节继续说：“我们原是他的工作，在基督耶稣里造成的，为要叫我们行善，就是神所预备叫我们行的。”
请注意，这节经文是讲到我们得救之后，仍然是上帝的工作，是在基督耶稣里造成的，甚至是上帝所预备叫我们行善。一切仍然是上帝的工作。 如果忽略了上帝的工作，我们会辛苦地过基督徒的生活，甚至劳苦担重担，越事奉越痛苦！但是当我们凭着信心读经、祷告、聚会和见证时，我们会享受在基督里的安息；因为基督的轭是容易的，祂的担子是轻省的。
2.遵守大诫命：
