大儿子频频尿床，令我非常的恼怒。终于有一天，我对他说：“你要是再尿床，我就打你！”他也极其识相的回答：“好！”

那一夜，我天真地以为可以高枕无忧……。半夜，大儿子起床自行换衣裤，他的原因是：“因为床上有水！”难道我会信以为真？

又过几天，我又按耐不住，再次声明：“若你再尿床，我会重重惩罚！”

那一夜，他在死命的“撒野”：“我不要和爸爸一起睡，我要妈妈！”（那时妈妈还在坐月子。） Continue reading →

举荐是种公信力的表达方式，而不是形式；举荐是举荐者对被荐者的认识和了解，而不是自行判断和猜测。举荐更显露 牧者的包容力和辨 别力，而不是滥用权力和马虎了事。

在教会各层面的事工人力都须要堂会牧者举荐，好使有关方面能从牧者的推荐信中对申请者窥知一二。然而牧者荐信有其绝对主观性，所以与申请者面谈也是绝对必然的事。

好些弟兄姐妹请我成为推荐者，或写荐信，或填评估表，我总会要求她／他来到办公室先行面谈，了解动机和意愿后，再与其一同填写评估表。就算熟络的弟兄姐妹，也是如此。 Continue reading →

一辆老破车，一个男人，二个男孩，前往超级市场购物。自从女人有了另一个男孩后，此情此景常会出现。

结账之后，男人和男孩到赠品柜台去领取赠品，其中一位小男孩眼望着，手指着冰淇淋雪柜说：“爸爸，今天天气热吗？天气热是可以吃ice cream吗？可以买ice cream吃吗？” 连续叁个“吗”，令男人不禁想起不久前……

“爸爸！我要吃ice cream！”

“不可以！今天天气凉，不可以吃ice cream！”其实心中是说：“你年纪太小，少吃一点！” Continue reading →

才发现人居然是如此无奈又无助：既想改变，又企求标准指示；既想突破，又碍于历史的肯定答案。你说人是文明动物，我看不外是靠标准答案长大的教育成品，社会玩偶而已。

某日，女人在教男孩作功课。其中一课是：垃圾桶对什么昆 ？蚊子、蚂蚁、苍蝇还是蟑螂？聪明的弟兄姐妹，你的答案是什么？

你的潜意识提供了你标准答案：垃圾桶对苍蝇。在老师眼中是“对极了”；但小朋友却不同。 Continue reading →

外国的月亮永远是圆的！圆的连本地的月亮反而变成了一颗划过天际的流星。似乎很多人，许多人甚至太多的人都不知道只有一个月亮。

期望进步，便出外考察；期望改变，也出外观摩；讲求经验，更出外取经；增广见闻，再外出见识一番。国家要员如此，政府官员如是，社团领袖也如是，教会也不外如是。 Continue reading →

我想：理想的牧者应是人间道德的 本、凡间爱心的化身、世间礼节的总和。这是牧者基本的修为和素养，更是牧养群羊的原则。

从教会历史中的教皇无误论，以至今日的牧者是人论，均是两向极端：一是掌控无上之权威以号令教会；一是尽其祈怜之能间接取得好处。这一切未成历史，仍持续上演。 Continue reading →

“不要死在活动中！”
自从十一月底年会结束之后，这句话已经成为了会长的“名言”，因为在会长演词里头出现过，也在教区议会会长的训勉里头讲过。
感到欣慰的是，有人时常引用这句话来警惕弟兄姐妹们；但是也有的却说，不要再多讲这句话了，等下弟兄姐妹不来参加活动了！
这句话里头的活动可能包括以下的活动：
做给人看的活动：主耶稣在马太福音六章谈到行善的活动时，祂教导我们在施舍、祷告和禁食等的活动上，不要故意做给人家看，而是要做给上帝看，得到上帝的报答。如果故意做给别人看，要得到人们的称赞，你已经得到了地上的财宝，只是短暂的，那么你就得不到天上的财宝，就是永恒的奖赏。
没有意义的活动：有时候，教会为了办活动而活动，也没有想清楚到底为什么要办？结果办的活动没有意义，参与的人也感觉没有意思。
没有果效的活动：有些活动办起来有声有色，精彩万分，但结束之后，没有什么长远的果效，不会使人继续过着正常的基督徒生活。
使人跌倒的活动：有些活动不是促进友谊的关系而是超友谊的关系，那就更加可怕了，因为是使人跌倒的活动。
使人累垮的活动：有的活动本来是要使人重新得力的，但却在活动之后使人累垮，病倒在床好多天。

好多活动是好的
但是除了以上的比较负面的活动导致人死在其中以外，其实好多的活动本身都是正面的，是好的活动，只是主持的人和参与的人没有让活动里头所学习到的东西成为生活的习惯，把好东西留在活动里头，没有带走。就如卫理神学院办的神学训练课程，训练学生们每天清晨起来唱诗、读经、祷告，每个星期禁食祷告和布道；但是好多神学生和短宣生离开神学院之后，没有带走这些好东西，没有把它们养成生活的习惯，没有在清晨起来灵修，也忘记禁食祷告和布道。这样岂不是都死在活动中了吗？
再举几个例子：1. 三福训练是好的训练活动，但是弟兄姐妹于毕业之后，还有几个继续布道呢？为什么没有把所学到的应用在生活当中呢？这样不是死在活动中吗？2. 读经祷告营是好的营会，但带领和参与的人离开营会之后，仍然过着读经祷告的生活吗？如果没有，那营会岂不是使人死的活动吗？3. 门徒课程是好的课程，但有几个受过门徒训练的弟兄姐妹，仍然每年把圣经读过至少一遍呢？如果没有再读，那岂不也是死在门徒训练的活动中了吗？4. 讲道是牧者美好的事奉活动，但是如果讲完道，自己或会众却没有行道，这就如雅各所说的“这样，信心若没有行为就是死的。”（二17）
凡信耶稣的人不应该是死在活动中的人，都是活在基督里的人，因为“若有人在基督里，他就是新造的人，旧事已过，都变成新的了。”（林前五17）
在新的一年，2018年，让我们靠主活出新造的人。也在未来的每一个新年里，要活在基督里，不要死在活动中。

小时候，在教会办的假期圣经班里，有许多美好的学习和回忆，但有时候也有阴错阳差的教导。 Continue reading →

我们已经看到圣灵充满的表现是“美好的道德品行，满有基督的形象”。我们也已经看到圣灵充满的目的是“荣耀主，为主作见证”。

现在我们来看看圣灵充满的条件。如何得到圣灵的充满？

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“昨天晚上圣灵对我说…”

如果在一个特会里，听到一个讲话很有权柄的讲员说到圣灵于昨晚对他所说的话，请问，您有什么反应？您对他所说的是全盘照收？半信半疑？完全拒绝？还是明辨是非？

盼望您明辨是非，因为经上说：“19 不要消灭圣灵的感动，20 不要藐视先知的讲论。21 但要凡事察验，善美的要持守，22 各样的恶事要禁戒不做。”（帖前五）

在被钉十字架之前，主耶稣应许门徒们说：圣灵将要来教导他们一切的真理，并且圣灵的教导乃是要荣耀基督的：
12 “我还有好些事要告诉你们，但你们现在担当不了。13 只等真理的圣灵来了，他要引导你们明白一切的真理，因为他不是凭自己说的，乃是把他所听见的都说出来，并要把将来的事告诉你们。14 他要荣耀我，因为他要将受于我的告诉你们。15 凡父所有的，都是我的，所以我说，他要将受于我的告诉你们。”（约翰十六）

圣灵怎样教导我们真理呢？圣灵如何教导我们神的话呢？

圣灵的教导通过至少二个管道：直接、感性的教导和间接、理性的教导。

一．直接、感性的教导（如使徒约翰所得到的教导）
　　有关于直接、感性的典型的聖经例子是使徒约翰，他被圣灵感动，看见异象，听见声音，直接得到启示，就写下圣灵默示的话语：
“1 耶稣基督的启示，就是神赐给他，叫他将必要快成的事指示他的众仆人。他就差遣使者晓谕他的仆人约翰。2 约翰便将神的道和耶稣基督的见证，凡自己所看见的都证明出来…10 当主日，我被圣灵感动，听见在我后面有大声音如吹号说：11 “你所看见的当写在书上…”（启一）

今天我们也可以直接、感性的得到圣灵的感动，明白神的话语（圣经），只是我们与使徒约翰不同的是，他所领受的话语是至高无上的神的话，而我们所领受的是对神的话语的亮光，并不是新的启示，乃是降服在聖经的权柄之下的亮光。

要得到圣灵直接和感性的教导，我们就得下功夫祷告、等候、仰望上帝。

平生将近四十年的事奉里头，我是在最近十年下来才比较下功夫祷告、等候、仰望圣灵的教导来预备讲道或带领查经或教导聖经。这也不是说以前没有下功夫祷告、等候或仰望，而是说现在用比较多的时间，比较敏锐圣灵的教导，来了解神的话，毕竟属灵生命比较成长了一点吧。

除了直接、感性的教导，圣灵也同时用另外一个管道来教导，所以间接、理性的教导同样是圣灵的工作。

二．间接、理性的教导（如路加医生所得到的教导）
　　有关于间接、理性的典型聖经例子是路加医生，他参考已经写成的书卷，细心的考察研究，就写下也是圣灵默示的话语：
“1、2 提阿非罗大人哪，有好些人提笔作书，述说在我们中间所成就的事，是照传道的人从起初亲眼看见又传给我们的。3 这些事我既从起头都详细考察了，就定意要按着次序写给你，4 使你知道所学之道都是确实的。”（路一）

今天我们也可以间接、理性的得到圣灵的教导，明白神的话语，只是我们与路加医生不同的是，他所领受的话语是最高权威的神的话，而我们所领受的是对神的话语的了解，而不是新的经文，乃是降服在聖经的权柄之下的领悟。

要得到圣灵间接和理性的教导，我们就要领受教会里的牧师－教师（参弗四11）所写或所教导的，也要自己下功夫研读圣经。

我们需要靠着圣灵的教导，无论是直接感性的教导，还是间接理性的教导，“明白一切的真理”，好让我们能够“荣耀”基督。