自满的祸患

希西家虽见证过许多奇妙的神迹,仍以为能靠自己的聪明和精明的外交手腕来对抗亚述的威胁。无论一个人经历过何等惊天动地或若干次的神迹,有多丰富的属灵经历都不能确保自己永不失脚……

希西家年纪轻轻二十五岁就登基作犹大王。圣经说:“希西家倚靠耶和华以色列的上帝,在他前后的犹大列王中没有一个及他的。因为他专靠耶和华,总不离开,谨守耶和华所吩咐摩西的诫命。耶和华与他同在,他无论往何处去尽都亨通。他背叛、不肯事奉亚述王。”(王下18:5-7) Continue reading

犹大王亚哈斯

列王纪下十六章

亚哈斯是自大卫以来最不敬畏耶和华的犹大王。他不但不效法他先祖大卫行耶和华他神眼中看出正的事,更糟的是仿效以色列诸王的坏榜样,甚至仿效耶和华从以色列人面前赶出的外邦人所行可憎的事,把自己的儿子烧献给神,并在邱坛上、山岗上、各青翠树下献祭烧香。这些恶行都是上帝的律法严严禁止的。(申18:9-12)亚哈斯十六年的当政使犹大的政治和信仰完全变形,带给犹大既深远且严重的后果。 Continue reading

得寸进尺的恶者

(列王纪下十八1-37)

上帝没有应许全心事奉主的仆人和虔敬爱主的信徒生命一帆风顺,不会遇见苦难,但上帝应许我们在苦难中赐恩典。上帝要我们在苦难中信靠祂。

希西家廿五岁,于公元前715年登基作犹大王,在位廿九年。自大卫和所罗门以来没有犹大王比希西家更认真寻求主,专心信靠上帝,全心谨守摩西律法的。他登基不久便开始宗教改革,废除全国各地的丘坛,拆毁柱像,铲除国内一切的偶像。上帝与希西家同在,赐福他所做的一切工作。 Continue reading

恩典与律法

中学时代,我从一位传道人的生命里面,认识和经历了主耶稣的恩典。我从他身上感受到自己被无条件的关怀和接纳。后来,我从《耶稣传》这部电影中发现,耶稣死在十字架上,是为了补偿人类在律法上的不足。律法使我们知罪,但主耶稣的恩典使我们罪得赦免,在基督里得到自由。从今以后,我们是神的儿女,再也没有什么可以夺去这个福分!

很可惜的是,卫理公会的传道人,包括我在内,未必对约翰卫斯理的成圣观有很充分的了解。当我们在带领教会的时候,搞不好就把这个激进追求灵性成熟的属灵操练,变成了律法规条。我们强调要参加这个聚会,那个聚会;强调要做这个,做那个;强调人数目标,效果反应等。当会友反应不很理想的时候,传道人感到很气馁,会友也很内疚。传道人为着年尾的统计报告着急,会友也以数目字定成败。 Continue reading

旧皮鞋与新皮鞋

最近决定买新鞋,这是多年来犹疑不决的决定。

在纽西兰,有一位教会的长老给我钱,大概看我穿的鞋很旧了,叫我去买双新皮鞋,我舍不得买。回国之后,也有弟兄约我去买鞋,被我谢绝了。原因是:我舍不得它,它还好好的。

我的旧鞋,跟我十多年吧!那是我未婚妻买给我的生日礼物。那时她刚刚工作,花了薪水的两成,买了这份昂贵的礼物。对我来说,它的意义深重。 Continue reading

所谓的好人和坏人

道德教育告诉我们:要作好人,作好心人;不要作坏事,不要作坏人。由是渐渐长大后,就尝试作好人,作不成就作遗臭万年的坏人。

好人坏人就这么简单的分割吗?未必啊!

看见事情,明白来龙去脉而不出来 清真相,这是好人吗?直接指责,不畏反势,据理力举就是坏人?大家都喜欢好来好去,好聚好散,多一个朋友就少一个敌人,有谁要惹人厌? Continue reading

祷告的迷思

一直以来,我们强调祷告,相信一切能力是从祷告而来;更从信心伟人和属灵英雄身上看到祷告的果效及经历祷告的喜悦。然而我们在祷告的事上仍然是贫乏无力,毫无动力。

关於祷告的着作比比皆是,这些着作无非是作者的经验累积,理性思考,圣经根据及传统归纳而成的结果。他们的 提供了许多方法和意见,也阐述祷告的真义及实质,进而成为我们祷告生活的指南和导引,使我们获益匪浅。 Continue reading