道德教育告诉我们：要作好人，作好心人；不要作坏事，不要作坏人。由是渐渐长大后，就尝试作好人，作不成就作遗臭万年的坏人。

好人坏人就这么简单的分割吗？未必啊！

看见事情，明白来龙去脉而不出来 清真相，这是好人吗？直接指责，不畏反势，据理力举就是坏人？大家都喜欢好来好去，好聚好散，多一个朋友就少一个敌人，有谁要惹人厌？ Continue reading →

一直以来，我们强调祷告，相信一切能力是从祷告而来；更从信心伟人和属灵英雄身上看到祷告的果效及经历祷告的喜悦。然而我们在祷告的事上仍然是贫乏无力，毫无动力。

关於祷告的着作比比皆是，这些着作无非是作者的经验累积，理性思考，圣经根据及传统归纳而成的结果。他们的 提供了许多方法和意见，也阐述祷告的真义及实质，进而成为我们祷告生活的指南和导引，使我们获益匪浅。 Continue reading →

大儿子频频尿床，令我非常的恼怒。终于有一天，我对他说：“你要是再尿床，我就打你！”他也极其识相的回答：“好！”

那一夜，我天真地以为可以高枕无忧……。半夜，大儿子起床自行换衣裤，他的原因是：“因为床上有水！”难道我会信以为真？

又过几天，我又按耐不住，再次声明：“若你再尿床，我会重重惩罚！”

那一夜，他在死命的“撒野”：“我不要和爸爸一起睡，我要妈妈！”（那时妈妈还在坐月子。） Continue reading →

举荐是种公信力的表达方式，而不是形式；举荐是举荐者对被荐者的认识和了解，而不是自行判断和猜测。举荐更显露 牧者的包容力和辨 别力，而不是滥用权力和马虎了事。

在教会各层面的事工人力都须要堂会牧者举荐，好使有关方面能从牧者的推荐信中对申请者窥知一二。然而牧者荐信有其绝对主观性，所以与申请者面谈也是绝对必然的事。

好些弟兄姐妹请我成为推荐者，或写荐信，或填评估表，我总会要求她／他来到办公室先行面谈，了解动机和意愿后，再与其一同填写评估表。就算熟络的弟兄姐妹，也是如此。 Continue reading →

一辆老破车，一个男人，二个男孩，前往超级市场购物。自从女人有了另一个男孩后，此情此景常会出现。

结账之后，男人和男孩到赠品柜台去领取赠品，其中一位小男孩眼望着，手指着冰淇淋雪柜说：“爸爸，今天天气热吗？天气热是可以吃ice cream吗？可以买ice cream吃吗？” 连续叁个“吗”，令男人不禁想起不久前……

“爸爸！我要吃ice cream！”

“不可以！今天天气凉，不可以吃ice cream！”其实心中是说：“你年纪太小，少吃一点！” Continue reading →

才发现人居然是如此无奈又无助：既想改变，又企求标准指示；既想突破，又碍于历史的肯定答案。你说人是文明动物，我看不外是靠标准答案长大的教育成品，社会玩偶而已。

某日，女人在教男孩作功课。其中一课是：垃圾桶对什么昆 ？蚊子、蚂蚁、苍蝇还是蟑螂？聪明的弟兄姐妹，你的答案是什么？

你的潜意识提供了你标准答案：垃圾桶对苍蝇。在老师眼中是“对极了”；但小朋友却不同。 Continue reading →

外国的月亮永远是圆的！圆的连本地的月亮反而变成了一颗划过天际的流星。似乎很多人，许多人甚至太多的人都不知道只有一个月亮。

期望进步，便出外考察；期望改变，也出外观摩；讲求经验，更出外取经；增广见闻，再外出见识一番。国家要员如此，政府官员如是，社团领袖也如是，教会也不外如是。 Continue reading →

我想：理想的牧者应是人间道德的 本、凡间爱心的化身、世间礼节的总和。这是牧者基本的修为和素养，更是牧养群羊的原则。

从教会历史中的教皇无误论，以至今日的牧者是人论，均是两向极端：一是掌控无上之权威以号令教会；一是尽其祈怜之能间接取得好处。这一切未成历史，仍持续上演。 Continue reading →

读过历史，看到现实，听尽人事：被爱、被重视、被大用是一种幸福；然而当红颜已老，江山既定，大势转向时，甚少人不会 到兔死狗烹、鸟尽弓藏的悲剧。由是爱转为害，变为恨，化为碍，委实叫人情何以堪，奈之若何？

千古以来，“成也萧何，败也萧何”的感慨此起彼落，教无数失意人因此寓情山水，纵情诗词。当爱已成追忆时，自己所背负的是失落，形同深宫怨妇，战败公鸡，折翼之鹰。 Continue reading →